民進黨為了黑兩蔣 不惜美化日本殖民史
日前民進黨舉辦黨史新書發表會,創黨元老游錫堃致詞提到:「當年兩蔣政權對付組黨人士的力道,比起日本政府及現在的中共在香港迫害民主人士都是更殘酷。」這種美化日本殖民以及中國共產黨的言論竟出自國會議長之口?熟悉歷史與珍愛民主的人恐怕都會聞之震驚。
以真相論歷史,參考史丹佛大學胡佛研究所專家林孝庭新撰的《蔣經國的台灣時代》,書中引述李登輝前總統論點,稱經國先生對民進黨建黨的態度溫和,他親自指示「此時此地,不能以憤怒態度輕率採取激烈行動,引起社會不安,應採溫和態度,以人民國家的安定為念。」郝柏村前院長也憶及經國先生指示對組黨人士要「避免衝突、冷靜處理」。幾天後,經國先生接受美國華盛頓郵報發行人葛蘭姆女士(Katherine C. Graham)專訪,宣布台灣將解除戒嚴,並開放黨禁、報禁。
游錫堃院長口中相較不殘酷的日本殖民政府,以發生在1896年的日軍「雲林大屠殺」為例,日籍雲林支廳主記今村平藏在《蠻煙瘴雨日誌》記載,日軍當時殺害一萬餘名台灣人。這場屠殺透過外國人及傳教士陸續傳遞到國際社會,當年八月《泰晤士報》報導:「日本士兵暴戾侮慢之程度令人咋舌,肆無忌憚地殺人放火,老幼婦女皆不能免。」中華民國立法院長美化日據史實,把埋骨萬人的慘案描述到雲淡風輕,叫雲林鄉親何以告慰先祖?
接著看中共在香港的行為,警察滿大街的拘捕年輕人,催淚彈與瓦斯彈四射齊發,我多次公開聲援。反觀手握權柄的游錫堃院長,不督促政府加速收留香港民眾,反而看著投審會在2020年3月提高投資移民門檻,把香港朋友拒之國門之外,自己力所能及的事不去做,現在還拿香港處境來說嘴,這是不是滿嘴道學假慈悲?
促轉會最近研擬把中正紀念堂的銅像移除,要改成「反省威權歷史公園」,與游錫堃院長此番言論對照,民進黨想透過竄改歷史、黑化兩蔣、抹煞過去國民黨治理的貢獻,意圖已經非常明顯。這種連日本殖民政權屠殺台灣人的歷史都可以抹滅不談的執政黨,還好意思大談「反省威權」?
如果游錫堃院長想打擊極權政府,現在就有很好的機會,今年6/18立法院會,62位綠委交織出一張「衛福布」,阻擋公開「3+11」真相、護航高端疫苗,陳時中還屢傳阻礙立委問政索資,游院長應該對行政機構重擊杯葛,切莫讓新冠疫情帶走的八百多條人命淪為院長議事槌下的不白冤魂。
特殊時空下的不幸,不應淪為政治鬥爭的工具,朱立倫主張對台灣歷史的研究,必須向時空的更深處做延伸,不僅是全球冷戰氛圍下的國民政府時期,更早期的日據、清領、鄭氏王朝都應該被深入研究。
近期的新冠冤死真相不能被執政黨蒙蔽,歷史上每一條人命也不能白白犧牲,這種對國人、對先民的平等愛護,才足以支撐中華民國的民主高度以及歷史重量。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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中共 創 黨元老 在 蕪菁雜誌 Facebook 的最佳解答
中原大學招名威老師,被校方強迫向中國籍留學生道歉。檯面上,這是一樁與國格尊嚴有關的事件;但更深一層看,這件事,其實與轉型正義有著千絲萬縷的關係。
這故事裡,要提到一個名字:張靜愚,還有另一間學校:東海大學。為避免文長不容易看,先提一下,張靜愚是中原大學的創辦人,現任校長張光正是他的兒子。
大家可能覺得,中原大學發生的事情,跟東海大學扯得上什麼關係?事實上,還真的有淵源。因為兩個學校的發展史有同一個頭:黨國基督徒張靜愚。更具體來說,冤頭債主是蔣介石政權對基督教的控制。
我們從東海大學的創校史講起吧!
👉 被東海校史「遺忘」的台灣長老教會
中共建立新政權後,在中國的基督教新教系大學,一個個被抄家撤退。這些退出中國的學校與外國傳教組織,在「自由中國」,也就是台灣,成立了一個「中國基督教大學聯合董事會(聯董會)」,延續基督教興學的香火。
台灣長老教會,作為台灣本土最重要的新教教會,透過新教跨派合一的普世教協(WCC)人脈,亦踴躍參與基督教興學的工作。就在中國赤化不久後的1953年,台灣長老教會通過興辦大學的決議,向聯董會與普世教協呈遞了「願在台灣建立一間基督教綜合型大學」的決議文。這裡提到的,正是後來成立在台中的東海大學。詳細的故事,可以參考輔大曾慶豹老師的文章(參考連結1)。
因此,正確來說,東海大學的共同創辦人,是外國傳教士與教育專家組成的聯董會,還有台灣本地的長老教會。
但是,現在你去東海大學的官網,絕對看不到台灣長老教會的,因為東海現在的校史,是黨國審查修改過的官方版本。
台灣長老教會在東海設校的過程中出力極多。黃彰輝牧師、黃武東牧師,還有來自英國長老教會的彌迪理牧師,自始就是倡議者,亦負責與世界各地教會的聯絡工作。
校地的部份,東海大學的校地是取得自台中市政府(一說有部份是基督徒的在地仕紳捐出的土地),而促成此事的,是台中柳原教會會友、時任市議員的陳邱阿慎與其他主內的市議會同僚,還有來自台南的陳明清長老。
這是當然的事。台灣長老教會是台灣最大的新教教派,而當時從中國遷徙來台的基督徒們,兵荒馬亂的,還來不及組織起完整的教會組織。而台灣長老教會裡面,有許多留學日本、歐美的高等教育菁英,更是從馬偕博士的牛津學堂開始,就有籌辦西式高等學府的經驗。論組織、論人脈、論能力、論理論基礎,台灣長老教會都應該當仁不讓、是聯董會興學的主要合作對象。
👉 蔣介石對基督教的控制
然而,這時候蔣介石就插進來了。台灣作為「反共基地」,一切都必須聽黨國的,教會與學校也不例外。蔣介石尤其無法接受有台灣在地的教會,與國際接軌,打算興起建造一間屬靈而不屬黨國、自由而服膺真理的高等學府。
蔣介石是靠美援,才能偏安台灣的,不可能在美國傳教士的眼皮子底下對基督教動手。所以,蔣介石整治基督教的策略,就是「分而治之」,扶植黨國基督徒,以對抗台灣在地的基督教勢力。
張靜愚就是蔣介石培養,用來干涉、滲透與控制台灣基督教的棋子。張靜愚是國民黨元老、蔣介石在黃埔軍校的英文秘書,其實也就是黨安插在黃埔裡面的監軍老幹部。後來透過空軍,與蔣宋美齡亦有著緊密的人脈。更重要的,是他是一個基督徒。
因此張成為蔣介石在基督教界的代理人。
戰後的台灣,畢竟是蔣介石說了算;東海創校,不可能跳過黨國,因此張靜愚理所當然地成了東海創校的校董之一。此時,東海董事會裡面,主要有三派人馬:台灣長老教會、聯董會和蔣介石欽定的黨國基督徒。而內定首任校長,則是在多方折衷之下,選定聯董會代表、華僑身份的陳錫恩。但一方面陳錫恩也知道這個工作吃力不討好,二方面張靜愚也一直扣陳一頂「反共不夠積極」的大帽子,此事後來便作罷。
張靜愚進入東海校董會,更進一步成了東海的董事長,正是黨國一步一步掌控屬靈、自由的東海大學的起手式。後來發生的事情,就一點也不意外了。長老教會的代表黃彰輝、黃武東、陳明清等一個個被鬥走、迫害;而黨國的代表一個個進駐校董會。最後東海就整個成了黨國基督徒的形狀了。
所以你在東海的官方校史上,絕對看不到台灣長老教會的參與-即便他們出的力再多,也被黨國判了「記憶抹殺刑(damnatio memoriae)」,不復為校友憶起。
👉 中原大學是正宗的黨國基督教學校
而蔣介石透過張靜愚,對教會界與高等教育界的控制,當然不止於東海大學。在東海大學董事長的位置上還沒坐熱,張靜愚就在桃園中壢另起爐灶,搞了一間中原理工學院,也就是現在的中原大學。
東海大學由台灣長老教會、黨國基督徒與外國聯董會三派人馬組成;中原「基督教」大學也類似,只是主事者的政治忠誠對象完全不一樣。籌設中原大學的三派人馬是:(1)張靜愚、鈕永建為首的黨國基督徒,(2)中壢吳家(吳鴻麟家族,吳鴻麟即吳伯雄的父親)為首的在地仕紳,(3)美國傳教士賈嘉美。
其中賈嘉美與張靜愚、蔣介石都是舊識,從在中國就長期合作。賈嘉美最特出的一點,就是有強烈的反共意識型態。這點是可以理解的,畢竟共產黨是毀神滅神的無神論者,而美國是全世界反共的總盟主,美國傳教士和反共意識型態走在一起也是必然的選擇。只是賈嘉美與黨國走得更親近、更樂於協助蔣家政權打壓本土基督教。
張靜愚是黨國基督徒代表,中壢吳家是向黨國輸誠的地方仕紳,而賈嘉美是與黨國反共意識型態合作的外國傳教士。因此,相對於東海一直還保有若干自由派基督教色彩,中原大學則是打從一開始,就是正宗的黨國基督教學校。
也因此,張靜愚家族雖然能夠在東海大學鬥掉本土派校董,卻無法完全控制東海大學。而中原大學,則始終都是張氏父子的禁臠,其政治面貌也隨著張氏父子的私人意向而改變。
👉 反共是過去的事,基督教只是招牌,威權才是本體
作為黨國反共基督教門面的中原大學,現在卻舔共不落人後。旁人看起來,都會有一種「昨是今非」的違和感。
但其實這一點也不意外。對於張靜愚、張光正父子來說,所謂「反共」,只不過是黨國的意識型態包裝;所謂「基督教」,也不過是他們示之於世人的門面招牌。張家父子真正的核心本質,是威權。
這也解釋了為什麼老爸張靜愚是打著反共之名行打壓異己之實,而兒子張光正則昧錢敗德、舔共不落人後。
畢竟張家父子在中原大學的權力,是源自於黨國威權。當國民黨的黨國威光不再,他們所思考的,不是怎麼讓中原大學更能適應一個民主自由的社會,而是繼續去尋找另一個黨國-中國共產黨-的奧援。
這並不是全盤否定中原這間學校。中原大學裡面,也有很多追求真理、支持本土的師生,在默默努力著。問題是這學校的高層部,從來不懂得,也沒興趣建立一個屬靈的、自由的、追求真理的校園。
不說別的,光是貪污(正確來說是背信,因為中原是私校)這件事,就已經違背了神的話語了。
所以意外嗎?只要能夠掌權,國共要他們舔就舔、要他們跪就跪,畢竟他們信的並不是公義的神、追求的也不是真理,而是權力與利益。選擇與不信神,也不信真理的共產黨合作,也是一點都不意外的事情
📖 參考連結:
1. 曾慶豹,《護教反共的黨國基督徒:東海大學和中原大學與黨國關係的淵源和變化》,關鍵評論網
https://www.thenewslens.com/article/54819?fbclid=IwAR3_e8_TqCcKU_PvGKdtEib2ILMsla4vDpQlPukx3sjATAf2XdzJW9GxSpg
(圖片來源:維基百科)
中共 創 黨元老 在 蔡正元 Facebook 的最佳貼文
低級台灣人的悲哀
中時社論
20:042020/04/17
言論 主筆室
李登輝在20多年前接受
司馬遼太郎訪問時
提出聞名的
「生為台灣人悲哀論」,
認為台灣人長期被外來政權
所統治壓迫,無法昂首抬頭。
2015年李在日本外國記者協會
演講中更進一步闡明這套論述,
表示自己擔任總統的重要使命,
就是要解放台灣的桎梏,
把生為台灣人的悲哀轉為
生為台灣人的幸福。
如今,台灣民主化已20多年,
歷經7次總統大選、
3次政黨輪替,由誰執政、
由誰掌權,
由全體台灣人自己決定,
每一個主流政黨,
包括國民黨、民進黨,
雖然國族統獨立場不同,
但也都認為台灣未來前途
應由憲政民主程序做決定,
由不得任何一個政黨、
一個領袖放肆。
2020大選蔡英文
以817萬高票連任,
她在勝選演說中以人民主權
和自由價值作為主軸,
希望所有人都要團結
在民主的旗幟之下。
選後已3月有餘,
蔡政府滿意度節節上升,
皇城之內看似一片祥和,
然而前國民黨立委蔡正元
針對旅美30年夫婦
染新冠肺炎回台治療的評論,
卻一語點醒夢中人,
部分台灣人仍然「悲哀」。
蔡正元說綠色造神運動
創造台灣種姓制度,
把台灣人分為高級和低級兩種。
高級台灣人拿美國護照和綠卡,
在美國繳稅生活30年,
染新冠肺炎後仍可登上飛機,
不必穿隔離衣返台。
高額治療費用,
民進黨政府一句話,全民埋單;
低級台灣人拿中華民國身分證,
到大陸每年賺800億美元外匯,
民進黨政府一句話,
回台灣比登蜀道難,
稍有咳嗽、發燒不准登機,
飛機上要穿隔離衣。
登不上飛機的,
為防止闖關,
還像黑奴般被註記。
不禁讓人聯想到
英國著名作者喬治.歐威爾
《動物農莊》的名言:
「所有動物生來平等,
但有些動物比其他更平等」。
那誰決定誰更平等?
是呀,豬說了算。
中華民國台灣是自由民主國家,
蔡英文如是說。
但是,有些人就是比
其他人更民主些。
凡是認同中華文化、
不支持台獨、沒有民進黨證,
或是批評蔡政府的,
就不民主些、不平等些;
凡是認同「台灣價值」、
支持務實台獨、有民進黨證,
只批評在野黨的,就民主些。
覺醒青年、鍵盤台獨、
假日革命家,都是民主鬥士;
穩健鴿派、
主張台灣人民福祉高於民進黨,
即使你是人權鬥士、
台獨教父、創黨元老如施明德,
或是跟解放軍真槍實彈打,
抵抗中共入侵的郝柏村,
地位也比不上一位
加入過中國共產黨,
幫中共訓練台籍幹部的史明。
所以面對近千位,
多數是因短期旅遊困在武漢,
且沒有染疫的低級台灣人,
即使當時台灣僅數十例確診,
居家隔離和檢疫者寡,
但行政院長蘇貞昌說使用者付費、
防疫優先,
台灣防疫安置能量不足,
要保護國人安全;
面對兩位來自美國的高級台灣人,
30年沒有繳納健保費用,
已經確診武漢肺炎,
即使台灣已確診300多人,
居家隔離和檢疫者10多萬人,
蘇揆卻說終究是台灣人,
希望國人別太計較。
隔離費用更由政府埋單。
「自己的出國選擇,
不要害台灣人」、
「健保蟑螂」,
幾個星期前台灣輿論
對赴陸工作、求學、
旅遊的網路霸凌言猶在耳。
但有些人就是比某些人平等些。
說來諷刺的是,
「拿破崙豬們」時常
掛在嘴邊的健保虧損,
正是基進黨立法委員陳柏惟
口中那位開放14億人
使用健保的馬英九,
轉虧為盈的。
根據健保署資料,
健保在扁政府時期損益大致扯平,
在2009年由於金融海嘯,
健保當年虧損近317億,
然而在馬政府往後
6個完整執政年間,
7年裡健保收入卻遠超於支出,
賺進2600多億,
年均371億。
而對高級台灣人
百般寬容的蔡政府,
從2017年到2019年,
連年虧損,年均負233億,
共701億。
2019年更是虧損337億,
比當年金融海嘯還高。
然而當豬說四條腿好,
兩條腿壞,
那又有什麼辦法呢?
低級台灣人就是濫用健保、
破壞台灣防疫的罪人。
民進黨的民主,
不是人民作主,是民進黨做主;
民進黨的民主,不是團結,
而是搞分裂。
「動物們看著與人類
平起平坐的豬,
再看看人,
這才意識到,
他們再也不能辨別哪個是豬,
哪個是人了」。
民主體制當真主權在民?
還是仍有些人平等些,
某些人不平等些?
是呀,豬說了算。
生為低級台灣人只能悲哀。
https://www.chinatimes.com/opinion/20200417004806-262101
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