#端午有白娘娘變蛇變人變女神
#你聽過羌族女人變成貓嗎
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在四川藏羌族一帶,村寨間風俗、語言、文化差異極大,卻普遍流傳「毒藥貓」傳說。毒藥貓究竟是什麼?
🧙♀毒藥貓不是貓,是 #有毒的女人。人們相信每個村寨都有一個女人是「毒藥貓」,平日看來正常,一到夜裡就變身害人。
🧙♀表面上,毒藥貓信念來自於村寨的生存壓力與外敵恐懼,「#嫁進來的女人」被當成內敵,成為社會恐慌的 #代罪羔羊
🧙♀然而放諸歷史,「毒藥貓寓言」普遍存在於人類社會。當社會陷入重大矛盾,社會中邊緣、弱勢、不受歡迎者等 #內部他者,就成為所有矛頭指向的毒藥貓.....
🩸但為何羌族人既恐懼,卻又流傳無毒不成寨?西方有 #獵殺女巫,為何羌族卻沒有獵殺毒藥貓?
👀羌族版「魔女就在你身邊」:
「女人啊,你的名字是代罪羔羊?」東方女巫傳說──羌族毒藥貓
https://research.sinica.edu.tw/scapegoat-poison-cats-qiang-witch/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅一個人製作 -1 MAN PRODUCT,也在其Youtube影片中提到,不小心闖進了一個中世紀女巫聚居地,究竟還有沒有命出來?...
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中世紀女巫 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的最佳解答
【研之有物】
傳說中國西南羌族區,每個村裡都住著會變身、飛行甚至下毒害人的女巫「#毒藥貓」。她們可能是隔壁鄰居或是對門的大嬸,從外觀根本分辨不出來到底誰才是毒藥貓。
你可能會想,那不是該把毒藥貓趕盡殺絕村裡才會安全嗎?
但羌族也流傳這麼一句話:「無毒不成寨。」
畢竟沒有毒藥貓作為代罪羔羊負擔罵名,就沒有辦法維持村的安寧⋯⋯
中世紀女巫 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
一個社會的凝聚往往不只來自於內部的連結,往往也來自於對於外部壓力的感知與反應,透過「獵巫」等標籤化的機制,讓社群成員得以更有效地連結在一起。
這篇來自【DQ地球圖輯隊】上的文章轉載自《研之有物》的文章,介紹了王明珂院士的「毒藥貓」研究,也帶著我們進一步思考當代社會之中類似的獵巫文化又是如何運作?
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王明珂直指代罪羔羊的概念核心:
她們既是內人,也是外人。
父權文化下,弱勢女性群體長久被連結負面象徵,每當社會動盪不安,便難逃代罪羔羊的指摘。特別在傳統社會,「嫁進來的女人」裡外不是人,成為標準嫌疑者──宅鬥故事中,兄弟爭產,絕少不了覬覦、愛挑撥離間的媳婦。
尤其在外敵環伺的羌寨生活,我群/他者的劃分,更是維繫集體安全的重要信仰。從其他家族、村寨嫁過來的女人,無形中「破壞」了界線,一旦出現紛擾不安,這些社群內部的「外人」,很快被聯結到外部威脅者。
換言之,恐懼毒藥貓、施暴代罪羔羊,其實是人們把對外部的敵意和恐懼,轉嫁在眼前這些「內敵」。
毒藥貓與女巫都不是「個人」,她們代表著背後危險、威脅、恐懼的勢力。對代罪羔羊的暴力,正是因為把他們視為外敵的一部分,群體內部的「他者」。
(以上引用網用原文)
https://dq.yam.com/post.php?id=13789
中世紀女巫 在 一個人製作 -1 MAN PRODUCT Youtube 的精選貼文
不小心闖進了一個中世紀女巫聚居地,究竟還有沒有命出來?
中世紀女巫 在 中世紀女巫、女巫故事、著名女巫在PTT/mobile01評價與討論 的美食出口停車場
在中世紀女巫這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者thnlkj0665也提到https://tinyurl.com/2p9269wf 季後剛完成終身大事的kt巫師隊投手李帶溵在今天透過球團正式宣布退役 ... ... <看更多>
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中世紀女巫 在 女巫之槌-三個世紀處死10萬人- 看板Christianity 的美食出口停車場
女巫之槌
https://baike.baidu.com/view/1180031.htm
女巫之槌﹝Malleus Maleficarum﹞
原書名爲拉丁文,通常翻譯爲“女巫之槌”。由天主教修士兼宗教裁判官的克拉馬﹝
Heinrich Kraemer﹞與司布倫格﹝Johann Sprenger ﹞所寫成,于西元1487年出第一版。
在當時,幾乎人手一本。詳細列舉了很多種識別女巫的方法,發起了聲勢浩大的“歐洲女
巫大審判”。
中世紀的女巫審判有著非常黑暗的一面,絕大多數被處死的“女巫”都是無辜的女性
。一名教士在審問過幾百名女巫之後所得出來的結論,他在西元一六三一年寫道“如果被
告過著不道德的生活,那麽這當然證明她同魔鬼有來往;而如果她虔誠而舉止端莊,那麽
她顯然是在僞裝,以便用自己的虔誠來轉移人們對她魔鬼來往和晚上參加巫魔會的懷疑。
如果她在審問時顯得害怕,那麽她顯然是有罪的,良心使她露出馬脚。如果她相信自己無
罪,保持鎮靜,那麽她無疑是有罪的:因爲女巫們慣于恬不知耻地撒謊。如果她對向她提
出的控告辯白,這證明她有罪;如果她由于對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪
氣,緘默不語,這已經是她有罪的直接證據。如果一個不幸的婦女在受刑使因痛苦不堪而
骨碌碌地轉眼睛,這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼;而如果她眼神呆滯、木然不動,
這意味著她看見了自己的魔鬼,並正看著他。如果她發現有力量挺得住酷刑,這意味著魔
鬼使她支撑得住,因此必須更嚴厲地折磨她;如果她忍受不住,在刑罰下斷了氣,則意味
著魔鬼讓她死去,以示使她不招認,不泄露秘密。”換言之,無論受審者有任何表現或反
應,都會被判定爲女巫而遭極刑。
借由獵殺女巫之名,三個世紀內約有十萬人被處死,其中絕大多數是女性,尤其集中
在宗教改革時期的歐洲地區。
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