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大家或許都看過或聽過日本長青的暢銷漫畫《航海王》，不然就是看過《神鬼奇航》的系列電影，更少數的讀者可能看過影集《黑帆》。這些流行文化的作品都是圍繞著一個主題，那就是海盜。海盜跟台灣的歷史有什麼關聯呢？今天要推薦的就是一本即將上市的新書，從台灣海盜的角度，來介紹與討論海上絲路時期，台灣捲入海上國際貿易的另外一面。關於台灣在海上絲路時期的國際化，曹永和先生早就在他的著作中不斷強調，台灣其實很早就不是海上的孤島，相反地，是一個類似《黑帆》影集中的海盜自治島嶼Nassau（今巴哈馬首都），充滿了機會、挑戰與可能性。只不過，曹永和先生主要是從正式貿易、國家與東印度公司等殖民政體的觀點來描述，今天推薦的新書《海上傭兵》則是從海盜，這個正統史書中人人喊打的角色出發來描述當時的海上生活與台灣的早期歷史。

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十六、七世紀，荷蘭、西班牙、葡萄牙在東方競爭貿易。陸地上的大明帝國衰弱，原有朝貢經濟體系搖搖欲墜。而日本則剛結束戰國時代，無論是豐臣秀吉或是德川幕府，都在全新的貿易機會中，得到了嶄新的世界觀，渴望脫離以中國為中心的朝貢經濟體系，自行建立對外貿易關係。

　　在這片競逐的海洋上，曾有一群福建人，在多方勢力間生存並獲取最大利益。鄭芝龍、鄭成功、鄭經的鄭氏家族即是其中代表。他們活躍在跨國的空間之中，能使用多種語言，遠比明帝國的官員擁有更多對外經驗。他們曾先後是荷蘭東印度公司與明帝國的傭兵，也曾扮演荷蘭人與中國生意的中介，與荷蘭東印度公司的關係有時合作，有時競爭。他們的商業路線曾經遠達菲律賓、暹羅、日本，使得福建安海一度成為東亞貿易的重要節點。他們的思維遠遠超越帝國官員與文人的眼界，更非反清復明、忠君愛國等標籤所能說明。

這個海上集團的興起與消失，不屬於任何一國的國史，必須從世界史的角度理解。本書重返十七世紀東亞海域，呈現這個跨國空間風雲詭譎的歷史動態：

　　‧中國為中心的東亞朝貢體系，為何遭遇挑戰？
　　‧豐臣秀吉為何攻打朝鮮？德川幕府如何計劃發展自己為中心的世界體系？
　　‧荷蘭、西班牙、葡萄牙，歐洲勢力如何在東亞海域上競爭？
　　‧福建商人集團如何加入歐洲越洋貿易？如何和中華陸地政權互動？
　　‧滿人進逼之下，鄭芝龍為何曾盤算福建獨立？最後又為何降清？
　　‧臺灣如何被織進世界的網，海上傭兵集團如何影響臺灣歷史？

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巴哈伊教是19世紀才發展的一支宗教，巴哈伊信仰（波斯語：بهائیت‎ Bahá'í 發音：[bæhɒːʔiː]；或稱巴哈伊教；簡稱巴哈伊。基本教義可概括為「上帝唯一」、「宗教同源」和「人類一體」。由於巴哈伊教義的簡單和普遍性，在世界各地發展很迅速，是一支生機勃勃的新興宗教。

巴哈伊教信仰強調：「人的平等」：男人與女人之間，富人與窮人之間，都是平等的。「民主」：每個人都是神的受造物，所以巴哈伊教派沒有神職人員，人人都能禱告且等獨立探索真理，且不需要有特定形式或地點，也不被歸地在特殊地點用特殊的儀式聚會。「和平」：現在就可以把這世界變得美好，不須等到下個世界。巴哈伊教幫助社會在屬靈事物上的成熟，然後促進和平的交流，就不會發生戰爭。

巴哈伊教(Bahai Faith)主要有兩個創辦者，第一個創辦者叫做巴孛 (Báb， 意思是「門」)，原名為賽義德·阿里·穆罕默德，他是伊朗(波斯)的什葉派穆斯林。1844年，當他創立巴哈伊信仰時才24歲，他自稱自己是救世主彌賽亞，吸引了很多教徒也非常有影響力，但是30歲時就被暗殺了。當時教徒也受到很大的逼迫，有的被抓有的被殺，但還是有教徒將巴孛的骨頭藏起來，直到1909年才埋在迦密山，也就是現在巴哈伊花園中間的陵墓。選擇這裡是因為巴哈伊教派也同猶太人、基督徒、穆斯林、德魯茲人等相信先知以利亞，因此迦密山 (意思為「神的葡萄園」)是個非常重要的聖地。

巴孛死之前曾預告會有一個像施洗約翰、像以利亞的先知，為了繼承他而出現，來解釋這個信仰使其發揚光大，後來第二位先知真的出現了，他是個來自有名望家族的波斯人，叫做巴哈歐拉 (Bahá’u’lláh ，意思是「神的榮耀」Glory of God)，大部分巴哈伊教派的教義都是他寫的。雖然他也受到逼迫，但因為家世背景顯赫，巴哈歐拉只有被關和放逐到當時鄂圖曼土耳其帝國各地的監獄，他結了三次婚，有眾多孩子，在獄中他寫了很多書信，最後一站是阿卡。巴哈歐拉被允許到海法，他和他兒子來過這地點四次，然後把第一個創辦者巴孛的骨頭埋在這。

巴哈伊教的600萬教徒之中，大多在亞洲，其中有200萬在印度，如果有去過新德里，應該對一個蓮花寺有印象吧？那座建築就是巴哈伊教的聖殿之一。巴哈伊教沒有神職人員和地方教堂；現在每個大洲建有一個靈曦堂，分別位於美洲美國伊利諾州威爾米特、大洋洲澳大利亞悉尼、非洲烏干達坎帕拉、歐洲德國法蘭克福、中美洲巴拿馬、亞洲印度新德里、太平洋薩摩亞、南美洲智利聖地亞哥。每座靈曦堂都有九面，每面有一大門，代表可以從各方向加入巴哈伊信仰。

巴哈伊教有自己的曆法，每年19個月，每月19天，年末增加4天（閏年加5天）。每年公曆3月21日（春分前後）為巴哈伊教曆新年，稱為諾露茲節。每天從日落時開始。1935年，清華大學校長曹雲祥開始翻譯巴哈伊教經典時，認為其社會主張與中國傳統儒家思想的「世界大同」理想相通，故將其翻譯為「大同教」，這個名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名為「巴哈伊信仰」。

《世紀帝國 4》仍以中世紀為時代背景，和過往系列遊戲一樣、遊戲目標就是操縱一個文明、帶領這個文明經歷數百年的歷史，而《世紀帝國 4》初始為八個文明，包括英國人、中國人、蒙古人與德里蘇丹人，其他尚未公布，但研發團隊強調他們將不限於歐洲與亞洲文明。