開學準備中~
#真正護脊又好看實用的MoonRock輕量護脊書包
#美好質感和色系的輝伯文具
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我原本不是一個認為護脊書包是必要的媽媽,以前沒這概念我現在也是好好的,過去覺得孩子書包尺寸剛好裝少點就好了~直到千千四升五,偏瘦的她開始顯得有些駝背,而升上中年級依舊有點脫線的川川,還是丟三落四,提在手上的物品常忘了放哪,所以開始搜尋護脊書包,並且考量容量和夾層的規劃。去年暑假帶著他倆逛了幾家百貨公司,背了各款護脊書包,比較過後最後選了外觀造型好看、夾層設計貼心而且背起來最舒服的MoonRock輕量護脊書包。因為中高年級才換書包,兩人選了最大的MR7可以一路背到國中,一開始看有點大,但因為諸多貼心的設計,千川自己覺得背起來很輕鬆,我也就放心購買了。
🎒 #MoonRock無可挑剃的優異之處:
✅真正護脊:榮獲美國脊骨科學會認證,包內中心設計了一條超輕量脊骨S型鋁合金桿,支撐背板讓孩子保持姿勢自然、正確,適度改善千千容易駝背的狀況。
✅輕量卻大容量:系列包款最大的MR7只有950g卻有23L的容量,外觀三層設計外,裡頭也有實用的收納隔層,幫助川川可以把餐盒、桌球拍都裝進去,各種作業和物品也能分類收好更自主整理。
✅量身定制般的設計: 『四檔可調式背板』、『環扣式多角度肩帶』可以依據孩子的身高和肩寬自由調整,千川有身高差分別調到S和M的高度,之後長高還可以再往下調,加上『五點式支撐』平均分佈重量,固定肩帶的『磁石胸帶扣』,背起來很輕鬆,如同量身訂做一樣舒服,孩子背起來也直呼舒服輕鬆。
✅舒服的透氣系統:在接觸身體的背墊、腰墊和肩帶都使用透氣智能蜂巢背墊,四季如夏的台灣背起來完全不悶熱,出遊、健行背也舒服!
✅頂級用料貼心設計:使用防潑水耐髒又速乾的『Teflon布料』和『YKK拉鍊』,川川幾次書包踢倒在足球場中,用濕布擦擦也就乾淨了。『翼式底板』伸縮自如,除了調節包內物品,就算東西少包包也不傾倒,還有一年保修服務。
✅簡約撞色設計:書包天天背一定也要好看,MoonRock款式多樣,配色都很好看,千川上學書包MR7選素色撞色設計百搭他們的便服,學習袋猶如宇宙和晚霞的配色,亮麗也好看。
MoonRock書包千川背了一年後,我們都無可挑剃,當品牌來邀約開團我開心地一口答應,同時也再幫他們挑選了新款的 #SP1 ,方便騎車、爬山用,以及上鋼琴課用的 #補習袋,和用了許久也很喜歡的 #學習袋 在圖說中有幫大家做了比較,兩款都很實用。
✏️ 開學除了書包和學習袋要準備,添購新文具也是小孩最開心的部分,#輝伯 的美術用品和文具,相信大家都不陌生,設計美、品質好,是我幫千川從小到大使用的最佳選擇,連我自己都愛用,工欲善其事必先利其器,賞心悅目又好用的文具,也能幫助學習效率,特別精選了開學前必備的用品一起推薦給大家。
為了讓大家開學前收到書包和文具,這次特別情商品牌邊開團邊出貨,讓大家在8/31前收到,讓孩子從容地收拾好開心上學去,爸媽也不疾不徐不慌亂地送孩子進校門(然後大聲歡呼)。為了最快收到,提醒大家下單後馬上刷卡付款或匯款呦,常常結團後收到私訊尋問沒收到商品,結果發現是下單後沒有直接付款,之後忙碌忘記了訂單被取消好可惜。為了開學前的從容,看完介紹後在購買頁面點一點適合的款式送到家,如果有不清楚想要了解更多,也歡迎在貼文下留言詢問我囉。讓我們一起提前部署,期盼過幾週後孩子開心上學去!
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不要亂改防傾桿 在 盧斯達 Facebook 的最佳貼文
【盧斯達:龍緯汶之亂 — 為甚麼戀童都有人沉默或轉移視線?論意識形態的威力】
其實多年前我在 facebook 上就有加龍緯汶。去年他被捕之前,早已看過一些他上載的童女合照。龍緯汶被捕的時候,香港示威新聞最多,一般人似乎無從消化;界別內則多數噤聲,突然「無罪推定」起來,跟 metoo 話題「先相信女人」的取態完全不一樣。
當時甚至有個別左翼人士應聲撲出,說無證無據不要亂說;或者退後一步,支援者性侵受助人當然不對,但是要擴闊大家對戀童的想像,然後又說起激進性解放論述,甚麼兒童性主權性自主;「跨年戀」被妖魔化;社會對戀童需要更多聲音云云,不要散播「戀童恐慌」。
進步的末端 — 對戀童也要「更多想像」
我回想以前看到龍緯汶和南亞女童的親密合照,內心是有一刻覺得異樣,但手指一掃又過去了。大概這便是說明,社會和我們不是對戀童問題太過恐慌,不是太過不恐慌,而是太過欠缺敏度感。如果我們任何一個人早一點介入,也許這件事就會早點完結。
對龍的事情,為何會有這種怪論?因為我們的社會是一個解構浪潮下的產物。在古代,沒有「兒童」這個概念。以前中國人也是十幾歲就結婚,很多南亞中東地區則盛行童婚 — 怪叔叔與女童的組合。後來大家將某個年齡之下的人類,定義為「兒童」,認為他們需要有特殊需求和保護。鐘擺了一次,後來鐘又往回擺。戰後「人權」概念高唱入雲,大人開始覺得「兒童」需要更多人權、更多自主。論述慢慢又將「兒童」的特殊性瓦解,例如兒童也要有性權 — 為甚麼你們說兒童就沒有自主能力?為甚麼兒童不能真心誠意覺得喜歡那個怪叔叔?弔詭的鐘擺就是如此,「兒童」概念一開始是以「人權」的觀念設定,但在近代又因為「人權」的觀念而遭到瓦解。
戀童鼓吹者的論述進路
戀童亦然,在前現代社會,一開始並沒有成為一個獨立和生死相關的概念。中國的文人雅士就有一個系統化的戀童習俗,視為一個社會時尚。因為某些時代,政府提出了公務員不能嫖女娼,於是京城的妓寨就換上年輕男子,穿女裝應客。這個時候究竟是尤如監獄的「境遇性同性戀」、真正的同性戀,還是童戀,似乎很難分別;
日本的武士階級就充滿童戀味道,既是同袍和保鑣,也發展出性色關係;年紀輕的小姓長大之後,就可能離開主人自立門戶。到了德川幕府的中後期,才有地方政府開始取締「眾道」,甚至設置死刑。不管是中國還是日本,各種異樣的情色關係,跟男人和女人傳宗接代、組織家庭的社會建制,楚河漢界,平行發展。到了現代,很多事情都開始「罪行化」,包括戀童。於是又有一班人會爭取各種事情的除罪化,包括戀童。
美國在 70 年代就有人成立爭取戀童合法化的組織,叫做「北美男人男童戀愛協會」(The North American Man/Boy Love Association, NAMBLA)。該會主張,任何年齡的人都有性自主權利(Sexual freeom for all),要求除去性行為年齡限制法律,並高喊「釋放戀童犯」。他們的論述進路是將人權概念無限擴展,創造出「兒童性自主」的講法,因此他們和男童性交也就屬於合意和有共識。NAMBLA 除了自身很想實踐戀童的男人之外,也有一些普通外圍人支持,可想而知他們也被「人權至上」的講法說服了。
NAMBLA 也曾經有意識地將自己捲入北美的同志運動以增取更加支持,他們認為,男童愛和同性戀其實都是一樣備受剝削,都應該有一樣人權:正如同性戀,戀童都是一種「性傾向」,應該受包容。很快的,同志運動的組織也開始割席,而 NAMBLA 則反駁戀童人爭取人權,都是同性戀運動一部份。雙方爆發口水戰。NAMBLA 本來是「國際男女同性戀聯合會」(ILGA)的會員組織之一,後來 ILGA 在聯合國得到了諮詢機構地位,這使 NAMBLA 也等於跟聯合國官方有了關係。於是當年有共和黨人提案,要美國不交聯合國會費,直至聯合國和 NAMBLA 沒有關係為止。ILGA 後來也投票將 NAMBLA 逐出組織。
從歷史可見,戀童者組織起來,並且利用人權、進步思潮來爭取自己性剝削兒童的權利,有悠久歷史。而極端的進步主義者又會傻傻的被吸引過去,用中國話來說就是左翼較容易被戀童者「忽悠」。
兒童青少年是不是完全沒有自主能力?一定會有自主力和心智的千萬種高低;但最有趣的是,你永遠只見大人幫兒童爭取性權,這代表了似乎是某些大人希望兒童有性自主,而遠多於兒童自己本身覺得有需要。
遍地遊行 尋找可以吞吃的羊
而聯合國又是甚麼東西呢?其實以提倡人權為宗旨而成立的聯合國,可能也是「性剝削是人權」的散播源頭之一。「性權」就被定義為兒童人權的一部份。聯合國兒童基金會(UNICEF)近年就有一個重量級領袖 Peter Newell 被發現曾性剝削兒童,他承認在 1960 年代曾五度性侵一個 16 歲以下的兒童。更妙的是,Peter Newell 本身就是聯合國兒童基金會出版的《兒童的權利》(Rights of Child)的作者之一。
聯合國的維和部隊、各種知名的慈善機構,在世界上的人間地獄執行慈善和維和任務時,近年終於出現有人用物資換小孩、高層開戀童性愛派對的新聞;真實情況一定嚴重得多,這些新聞可想而知是被淡化的。因為國際組織、慈善組織,與各國政府有關,可能是有合作、或者有撥款關係;這些組織幫國家和政府解決問題,雙方是非神聖同盟。所以香港去年至今出現人道災難,大家發現為甚麼每年伸手向自己拿錢的慈善機構,對香港事情絕口不提,中間便都是這一層利益考慮。
政府又跟傳媒有合作關係,於是政府、慈善、傳媒之間形成的相隱關係,便是用常識和邏輯都可以想到的事情。這都是高層大茶飯,而本地的那些相隱者、沉默者,其實都是實際考慮。龍緯汶是社福機構的人,他本身是輔導者服務者,他服務的對象包括受害女童一家。女童家人據報與他十分相熟,相熟到讓女兒長期跟龍單獨相處。女童的家人究竟是否知情?是否因為需要服務和援助,而放任龍的行為?這些事情抖出來,完全跟慈善組織用物資換性服務一樣。是有組織的剝削、利用弱勢社群的弱勢,其實更加值得關注和憤怒;但有一些人想到的,卻是人們會因此抗拒社工、服務機構,也就是他們的權威和位置會受損。影響 case,就是影響捐款和撥款。道德很重要,但產業鏈更是生死利害。
所以你們總是看到,人權、性權、兒童性自主、瓦解傳統家族觀念,總是一套打出來的拳法。因為普天之下,只有家庭和血親較有可能告訴兒童一些傳統智慧:不要相信隨便陌生人、如果有人觸碰自己某些位置是不正常。由官僚、傳媒、社福產業鏈組成的官僚社會,雖然打著保護弱勢的旗號,但弱勢還是永遠裸命。因為產業鏈和弱勢要保持永遠的依存。你不裸命,我還有甚麼存在價值和操作槓桿?
所以你最後還是會同意,傳統家庭雖然很多問題,但是重要的,因為社會只靠官僚、教育機構操持,弱勢只會更加弱勢。教育是可以改變的,因為他們就像世衛一樣,擁有權威和影響力,說戴口罩沒有證據顯示有助防疫,白人就傻傻的信了。教育傾向鬆動主流的意識形態,方便掠奪者掠奪,加劇「性的貧富懸殊」,甚至令一些保守派相信,全球的統治階級是有計劃有意識地推行性解放,因為這個風潮最後受益的是他們。現在開戀童派對的意識形態阻力,肯定少過「兒童性自主論」未發明出來的那個時代。
龍的 case,是他用機構刺穿了那個弱勢的家庭,用援助買起家庭的保護。在一般情況,如果你是一個戀童犯,你樂於看見兒童管理機構較大控制權的社會,而多於家庭較大控制權的社會。因為你可以混進去社福機構、你可以混進教會、你可以買下機構或成為大金主,但你較不可能混進他的家族。
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當時甚至有個別左翼人士應聲撲出,說無證無據不要亂說;或者退後一步,支援者性侵受助人當然不對,但是要擴闊大家對戀童的想像,然後又說起激進性解放論述,甚麼兒童性主權性自主;「跨年戀」被妖魔化;社會對戀童需要更多聲音云云,不要散播「戀童恐慌」。
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我回想以前看到龍緯汶和南亞女童的親密合照,內心是有一刻覺得異樣,但手指一掃又過去了。大概這便是說明,社會和我們不是對戀童問題太過恐慌,不是太過不恐慌,而是太過欠缺敏度感。如果我們任何一個人早一點介入,也許這件事就會早點完結。
對龍的事情,為何會有這種怪論?因為我們的社會是一個解構浪潮下的產物。在古代,沒有「兒童」這個概念。以前中國人也是十幾歲就結婚,很多南亞中東地區則盛行童婚 — 怪叔叔與女童的組合。後來大家將某個年齡之下的人類,定義為「兒童」,認為他們需要有特殊需求和保護。鐘擺了一次,後來鐘又往回擺。戰後「人權」概念高唱入雲,大人開始覺得「兒童」需要更多人權、更多自主。論述慢慢又將「兒童」的特殊性瓦解,例如兒童也要有性權 — 為甚麼你們說兒童就沒有自主能力?為甚麼兒童不能真心誠意覺得喜歡那個怪叔叔?弔詭的鐘擺就是如此,「兒童」概念一開始是以「人權」的觀念設定,但在近代又因為「人權」的觀念而遭到瓦解。
戀童鼓吹者的論述進路
戀童亦然,在前現代社會,一開始並沒有成為一個獨立和生死相關的概念。中國的文人雅士就有一個系統化的戀童習俗,視為一個社會時尚。因為某些時代,政府提出了公務員不能嫖女娼,於是京城的妓寨就換上年輕男子,穿女裝應客。這個時候究竟是尤如監獄的「境遇性同性戀」、真正的同性戀,還是童戀,似乎很難分別;
日本的武士階級就充滿童戀味道,既是同袍和保鑣,也發展出性色關係;年紀輕的小姓長大之後,就可能離開主人自立門戶。到了德川幕府的中後期,才有地方政府開始取締「眾道」,甚至設置死刑。不管是中國還是日本,各種異樣的情色關係,跟男人和女人傳宗接代、組織家庭的社會建制,楚河漢界,平行發展。到了現代,很多事情都開始「罪行化」,包括戀童。於是又有一班人會爭取各種事情的除罪化,包括戀童。
美國在 70 年代就有人成立爭取戀童合法化的組織,叫做「北美男人男童戀愛協會」(The North American Man/Boy Love Association, NAMBLA)。該會主張,任何年齡的人都有性自主權利(Sexual freeom for all),要求除去性行為年齡限制法律,並高喊「釋放戀童犯」。他們的論述進路是將人權概念無限擴展,創造出「兒童性自主」的講法,因此他們和男童性交也就屬於合意和有共識。NAMBLA 除了自身很想實踐戀童的男人之外,也有一些普通外圍人支持,可想而知他們也被「人權至上」的講法說服了。
NAMBLA 也曾經有意識地將自己捲入北美的同志運動以增取更加支持,他們認為,男童愛和同性戀其實都是一樣備受剝削,都應該有一樣人權:正如同性戀,戀童都是一種「性傾向」,應該受包容。很快的,同志運動的組織也開始割席,而 NAMBLA 則反駁戀童人爭取人權,都是同性戀運動一部份。雙方爆發口水戰。NAMBLA 本來是「國際男女同性戀聯合會」(ILGA)的會員組織之一,後來 ILGA 在聯合國得到了諮詢機構地位,這使 NAMBLA 也等於跟聯合國官方有了關係。於是當年有共和黨人提案,要美國不交聯合國會費,直至聯合國和 NAMBLA 沒有關係為止。ILGA 後來也投票將 NAMBLA 逐出組織。
從歷史可見,戀童者組織起來,並且利用人權、進步思潮來爭取自己性剝削兒童的權利,有悠久歷史。而極端的進步主義者又會傻傻的被吸引過去,用中國話來說就是左翼較容易被戀童者「忽悠」。
兒童青少年是不是完全沒有自主能力?一定會有自主力和心智的千萬種高低;但最有趣的是,你永遠只見大人幫兒童爭取性權,這代表了似乎是某些大人希望兒童有性自主,而遠多於兒童自己本身覺得有需要。
遍地遊行 尋找可以吞吃的羊
而聯合國又是甚麼東西呢?其實以提倡人權為宗旨而成立的聯合國,可能也是「性剝削是人權」的散播源頭之一。「性權」就被定義為兒童人權的一部份。聯合國兒童基金會(UNICEF)近年就有一個重量級領袖 Peter Newell 被發現曾性剝削兒童,他承認在 1960 年代曾五度性侵一個 16 歲以下的兒童。更妙的是,Peter Newell 本身就是聯合國兒童基金會出版的《兒童的權利》(Rights of Child)的作者之一。
聯合國的維和部隊、各種知名的慈善機構,在世界上的人間地獄執行慈善和維和任務時,近年終於出現有人用物資換小孩、高層開戀童性愛派對的新聞;真實情況一定嚴重得多,這些新聞可想而知是被淡化的。因為國際組織、慈善組織,與各國政府有關,可能是有合作、或者有撥款關係;這些組織幫國家和政府解決問題,雙方是非神聖同盟。所以香港去年至今出現人道災難,大家發現為甚麼每年伸手向自己拿錢的慈善機構,對香港事情絕口不提,中間便都是這一層利益考慮。
政府又跟傳媒有合作關係,於是政府、慈善、傳媒之間形成的相隱關係,便是用常識和邏輯都可以想到的事情。這都是高層大茶飯,而本地的那些相隱者、沉默者,其實都是實際考慮。龍緯汶是社福機構的人,他本身是輔導者服務者,他服務的對象包括受害女童一家。女童家人據報與他十分相熟,相熟到讓女兒長期跟龍單獨相處。女童的家人究竟是否知情?是否因為需要服務和援助,而放任龍的行為?這些事情抖出來,完全跟慈善組織用物資換性服務一樣。是有組織的剝削、利用弱勢社群的弱勢,其實更加值得關注和憤怒;但有一些人想到的,卻是人們會因此抗拒社工、服務機構,也就是他們的權威和位置會受損。影響 case,就是影響捐款和撥款。道德很重要,但產業鏈更是生死利害。
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所以你最後還是會同意,傳統家庭雖然很多問題,但是重要的,因為社會只靠官僚、教育機構操持,弱勢只會更加弱勢。教育是可以改變的,因為他們就像世衛一樣,擁有權威和影響力,說戴口罩沒有證據顯示有助防疫,白人就傻傻的信了。教育傾向鬆動主流的意識形態,方便掠奪者掠奪,加劇「性的貧富懸殊」,甚至令一些保守派相信,全球的統治階級是有計劃有意識地推行性解放,因為這個風潮最後受益的是他們。現在開戀童派對的意識形態阻力,肯定少過「兒童性自主論」未發明出來的那個時代。
龍的 case,是他用機構刺穿了那個弱勢的家庭,用援助買起家庭的保護。在一般情況,如果你是一個戀童犯,你樂於看見兒童管理機構較大控制權的社會,而多於家庭較大控制權的社會。因為你可以混進去社福機構、你可以混進教會、你可以買下機構或成為大金主,但你較不可能混進他的家族。
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防傾桿 好還是改避震好- 看了大家的建議,大部分人還是建議別亂改!如果樓主真的非改不可,以一個過來人的經驗,我會建議你將換下的原廠零件留著,或許有一天你會需要用 ... ... <看更多>
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是賣家都故意不說原廠底盤跟避震器承受不住22m防傾桿的拉扯啦 ).... 唉花錢買經驗 ... 在高雄我看過蠻多小黃司機都改車改很大捏! 開車也很殺喔!不過有時都不遵守規矩,讓 ... ... <看更多>
不要亂改防傾桿 在 [分享] 走回頭路-防傾桿- 看板car 的美食出口停車場
各位前輩及先進大家好
我使用的車為休旅車,
前懸吊為麥花臣,後懸吊為雙A臂
看到最近大家討論沸沸揚揚的懸吊系統
扭力梁
讓我突然發現車子太跳及不協調感的點在哪裡
就是出在後下防傾桿,雖然我有改裝所謂舒適取向的可調避震器,但開了一陣子一直找不
到原因
其實各位對於改裝有點瞭解的人都知道,加粗防傾桿會失去一些舒適性
所以給有需要的人總結
出在加粗防傾桿
以上先說結論
以下正文
順序為
防傾桿從原廠16mm>>22mm
再動避震器從原廠至改裝
撇除個人操縱車輛的主觀性
原先要克服原廠車側傾較大時換了防傾桿,確實得到低速及高速彎的側傾減輕感,但持續
性的連續彎道還是讓後座的
難受,下去就是改裝了避震器
首先先以我經驗談不協調
1.單邊過坑洞另一側會跟著一起吸收震動,會有傳道感。
2.低速彎車頭有足夠的伸縮空間,車尾還是很扎實的穩住車尾的伸縮。
3.後輪經過塑膠減速丘彈跳感激增。
4.車身左右多餘的晃動也就是下右邊坑洞左邊也有感受,尤其是左右邊不同時落下不同邊
的坑洞時(這不就是扭力梁及拖曳臂的感受?)
再來是以我經驗談優點
1.車尾在變換車道時比較精準
2.開高速時車身較穩定
3.側傾抑制的比原廠好
原因出在
越粗的防傾桿越會抑制左右邊避震器的運動,而且會經過抑制傳道到另一端的避震器上,
整個車體的運動變化遭受了抑制而傳到其他部位去
導致我避震器已經調到最軟的情況下還是無法取得所謂的後座舒適
換回原廠後防傾後才是真正體會到原來自己改裝的避震真的是舒適,往硬調2-4格的震動
都來的比裝防傾桿還舒適吸震力也佳,仿佛是人的左右手臂被人拉直緊繃不舒適,但獲得
自由後左右手臂才有得放鬆,也拜改裝避震所賜,側傾確實比原廠來的小多,整體的車輛
轉彎變化變的很流暢。
在爬過日文原文的對避震器設計調性後,突然領悟到,改裝避震是針對原廠的情況下去設
計的。
也難怪我體會不出來改裝避震設計的調性,所以換回了原廠防傾桿。
以上小心得,看版上滿少討論到這點,針對底盤調整還真的是換避震器cp值才是最高的。
已知用火,還請笑納,有錯誤還請前輩指教補充了,謝謝。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 115.82.19.52
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/car/M.1552094456.A.13E.html
很模糊,都是說會犧牲一些舒適性,但是哪種舒適性、一些舒適性沒有量感,還真的很難
體會,很多都說換完沒兩天就無感,沒錯,但整體下來無法不去看的問題還是會出現,尤
其換回原廠的後防傾後,才知道差異在哪。
這台車的評價
※ 編輯: good151617 (49.217.129.129), 03/09/2019 10:15:52
加粗防傾桿是大部分人的推薦方式
※ 編輯: good151617 (49.218.86.116), 03/09/2019 13:38:06
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