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幫助人有時候是件微妙的事情。

昨晚去吃飯，店家忙翻天，明明是無限量供應的自助性項目，卻一下沒有白飯、一下沒有生菜。

但眼看著兩個外場服務員早就不知道忙到不知道今夕何年了，我便在每次告知她我需要什麼項目後，加上一句註記。

"沒關係，妳先出餐，不要讓客人等，等妳忙完了再弄就好。"

為了不要造成她的心理壓力，我也會離開現場，回座位等，晚點再過去取用。

用餐將至，旁邊來了一組客人。從身上特有的味道還有外貌，我幾乎可以肯定這對情侶就是來自東南亞；點菜的阿姨用國語講了幾句後，無助的看著我 : "你會不會?英文我真的沒辦法......"

從她的神態與當時的情景，我相信她應該不是想對我說她對民進黨有什麼不滿意，於是我看著那二人。

"English?"

見兩人點頭後，我便用幾個極簡的詞彙快速完成這個點餐並請那位先生隨同點餐阿姨去會鈔。

只是不知道是否被男方覺得我多管閒事，導致他的男子氣概被折損，所以當我再告訴他們餐具要自取時，男方仰著臉用一種防衛式的笑容，連聲說著OK以打斷我說話。

自認該做的都做到了的我，便無再理會；只剩下他的女伴不時會拍打她那個沒表情又不講話的男伴。

正如之前某篇貼文說的，做善事是一種讓自己感到心安理得的行為，我們實在無法控制對方會有甚麼反應。

就如同我之前為了檢視阿熊後腳狼爪倒插的傷勢，卻被牠回頭咬了一口(接著牠很懊悔的開始舔我流血的傷口)；那不能怪阿熊，牠只是依照自己的本能跟恐懼在行動。

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古語說道 : 窮則獨善其身，富則妻妾滿堂，這生動的說明了為什麼男人有錢就作怪.................咦?

說錯了。是"達則兼濟天下"(難怪歪樓了)

但我始終認為行善是件 : 要是有心去做，就不在於貧富的限制。

我雖是窮得苦哈哈，無法常常捐個五萬八萬的給清寒貧病，但照顧路邊的野狗、踢走馬路中間的釘子石頭以防止別人遭殃、用我的知識幫人家解決問題、增長見聞；又或是如前述般隨口替點餐阿姨排解困難，倒也是舉手之勞。

(這就跟孝順一樣，當年孔子面對諸弟子問孝，孔子能基於對方身分上的差異，而有不同的回答；對孔子來說，那都是"孝"。)

但這一陣子其實也碰到不少這類的事件；次數多到我都在檢討自己是不是不要多管閒事就好。

因為從另一個角度來看，當你伸出援手時，若正是對方所需要的，對方會認為那是及時雨(就像是那個求援的點餐阿姨)；但如果對方覺得自己不需要你的幫助，那他就會覺得你在造成他的困擾(就像是那對情侶中的男方，以及我這些日子以來碰到的許多事件)。

(我最愛的作家)侯文詠先生曾在散文中說過，他現在如果遇到老婆來幫忙，但卻幫了倒忙時，他也不會有任何負面情緒；因為他看得是老婆想幫忙服務自己的初心。(而後來演變成幫倒忙，可能是因為某些環節出了差錯)

這個論點其實讓我有很深感觸，想來是心有戚戚吧。

因為在對他人施助的過程中，我的對象往往不會這樣想，而是從"我不需要你的幫助，而你對我造成困擾了"的情況，來對我做出回應(還常常是不友善的)。

這麼說或許有點玻璃心的嫌疑，但面對這種情況，我只能說我的心也是肉做的，當我選擇做出友善的行為，自然會期待友善的回應。

因為雖說是"施恩不望報"，但我想一個友善的回應跟理解應該不是太過分的奢求。(但我真的不怪阿熊，牠只是隻老狗)

畢竟人願意施助，代表的是他願意忍受一點不便、犧牲一點權益來圓滿某件本來事不關己的事。(因為他其實可以像大多數人一樣選擇無視或推諉)

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這種事情遇多了，而且是連續遇上時，我總會開始對這個世界發出一些質疑。

我三不五時總會想到一個問題.........如果我現在遇到二十五年前的我，我會對他提出什麼建議?

當年的我跟所有年輕人一樣，對世界充滿期望、覺得自己還有大把時間，甚至覺得自己有無限可能，並希望以善意與腦中的知識來幫助世界變得更好。

那以往的我會對他說 : 早點學太極拳、保持運動跟閱讀的習慣、繼續維持不菸不酒、好好念書、有能力就行善吧(然後不要亂買書)。

但是在負面情緒下的我，其實想對當年的我說 : 孩子，別傻了。這個世界與你身邊的許多人，其實都沒有想要變好，他們都跟阿熊一樣只想有肥肉吃，然後吃飽睡、睡醒後到處晃晃看能不能遇到什麼小確幸，就這麼晃晃悠悠的過一輩子；所以管好你自己就好，試著控制自己別多管閒事。(btw，有那個閒精神，趕快去練太極拳.....)
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#舊的農曆年在負能量中結束
#新的一年還是要開朗的跟大家一起活下去
#春節如果有新動態再分享
#不然就乖乖整理部落格的文章

#最後一副自創歪聯送給大家以供賀新春

上聯 : 閉門送舊冬，災殃方去一月又幾日；
下聯 : 開門迎新喜，好運還有三百六十天。

每週一、三、五的晚上10點半，一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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昨晚去吃飯，店家忙翻天，明明是無限量供應的自助性項目，卻一下沒有白飯、一下沒有生菜。

但眼看著兩個外場服務員早就不知道忙到不知道今夕何年了，我便在每次告知她我需要什麼項目後，加上一句註記。

"沒關係，妳先出餐，不要讓客人等，等妳忙完了再弄就好。"

為了不要造成她的心理壓力，我也會離開現場，回座位等，晚點再過去取用。

用餐將至，旁邊來了一組客人。從身上特有的味道還有外貌，我幾乎可以肯定這對情侶就是來自東南亞；點菜的阿姨用國語講了幾句後，無助的看著我 : "你會不會?英文我真的沒辦法......"

從她的神態與當時的情景，我相信她應該不是想對我說她對民進黨有什麼不滿意，於是我看著那二人。

"English?"

見兩人點頭後，我便用幾個極簡的詞彙快速完成這個點餐並請那位先生隨同點餐阿姨去會鈔。

只是不知道是否被男方覺得我多管閒事，導致他的男子氣概被折損，所以當我再告訴他們餐具要自取時，男方仰著臉用一種防衛式的笑容，連聲說著OK以打斷我說話。

自認該做的都做到了的我，便無再理會；只剩下他的女伴不時會拍打她那個沒表情又不講話的男伴。

正如之前某篇貼文說的，做善事是一種讓自己感到心安理得的行為，我們實在無法控制對方會有甚麼反應。

就如同我之前為了檢視阿熊後腳狼爪倒插的傷勢，卻被牠回頭咬了一口(接著牠很懊悔的開始舔我流血的傷口)；那不能怪阿熊，牠只是依照自己的本能跟恐懼在行動。

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古語說道 : 窮則獨善其身，富則妻妾滿堂，這生動的說明了為什麼男人有錢就作怪.................咦?

說錯了。是"達則兼濟天下"(難怪歪樓了)

但我始終認為行善是件 : 要是有心去做，就不在於貧富的限制。

我雖是窮得苦哈哈，無法常常捐個五萬八萬的給清寒貧病，但照顧路邊的野狗、踢走馬路中間的釘子石頭以防止別人遭殃、用我的知識幫人家解決問題、增長見聞；又或是如前述般隨口替點餐阿姨排解困難，倒也是舉手之勞。

(這就跟孝順一樣，當年孔子面對諸弟子問孝，孔子能基於對方身分上的差異，而有不同的回答；對孔子來說，那都是"孝"。)

但這一陣子其實也碰到不少這類的事件；次數多到我都在檢討自己是不是不要多管閒事就好。

因為從另一個角度來看，當你伸出援手時，若正是對方所需要的，對方會認為那是及時雨(就像是那個求援的點餐阿姨)；但如果對方覺得自己不需要你的幫助，那他就會覺得你在造成他的困擾(就像是那對情侶中的男方，以及我這些日子以來碰到的許多事件)。

(我最愛的作家)侯文詠先生曾在散文中說過，他現在如果遇到老婆來幫忙，但卻幫了倒忙時，他也不會有任何負面情緒；因為他看得是老婆想幫忙服務自己的初心。(而後來演變成幫倒忙，可能是因為某些環節出了差錯)

這個論點其實讓我有很深感觸，想來是心有戚戚吧。

因為在對他人施助的過程中，我的對象往往不會這樣想，而是從"我不需要你的幫助，而你對我造成困擾了"的情況，來對我做出回應(還常常是不友善的)。

這麼說或許有點玻璃心的嫌疑，但面對這種情況，我只能說我的心也是肉做的，當我選擇做出友善的行為，自然會期待友善的回應。

因為雖說是"施恩不望報"，但我想一個友善的回應跟理解應該不是太過分的奢求。(但我真的不怪阿熊，牠只是隻老狗)

畢竟人願意施助，代表的是他願意忍受一點不便、犧牲一點權益來圓滿某件本來事不關己的事。(因為他其實可以像大多數人一樣選擇無視或推諉)

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這種事情遇多了，而且是連續遇上時，我總會開始對這個世界發出一些質疑。

我三不五時總會想到一個問題.........如果我現在遇到二十五年前的我，我會對他提出什麼建議?

當年的我跟所有年輕人一樣，對世界充滿期望、覺得自己還有大把時間，甚至覺得自己有無限可能，並希望以善意與腦中的知識來幫助世界變得更好。

那以往的我會對他說 : 早點學太極拳、保持運動跟閱讀的習慣、繼續維持不菸不酒、好好念書、有能力就行善吧(然後不要亂買書)。

但是在負面情緒下的我，其實想對當年的我說 : 孩子，別傻了。這個世界與你身邊的許多人，其實都沒有想要變好，他們都跟阿熊一樣只想有肥肉吃，然後吃飽睡、睡醒後到處晃晃看能不能遇到什麼小確幸，就這麼晃晃悠悠的過一輩子；所以管好你自己就好，試著控制自己別多管閒事。(btw，有那個閒精神，趕快去練太極拳.....)
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