<< 爲什麽精神病人中有這麽多的「乖孩子」? >>
剛看完一本名爲「人生的悲劇從當個乖孩子開始」(加籐諦三)的書,極力推介給同路人和家有乖孩子的父母看!它讓我更加瞭解自己的內心世界和來得有點失控的現狀,也讓我有空間停下來反思和處理自己的情緒。這過程比輔導更有效。
很大部分的精神病患者,小時候也是一名自律順從得可怕的孩子。作者認爲,一切源自害怕被父母遺棄開始。在極度缺乏安全感下,我們會不斷討好父母,爭取他們的讚賞,背上絕不能讓父母失望的義務,這就是我們生存的唯一意義。
我們把很多事情的惡果歸咎給自己,注意不到自己有時候會對人發怒,於是把所有怒氣轉到自己身上,把它逼進潛意識裏。朝内的過度自責,恰好與想自我消失共同存在,所以我們會借自我指責讓心裏好過一點兒。極端的千依百順,更容易造成憎恨。
爲了逃離不安感,我們永無止境地拼命逃避,直到自己消耗殆盡。燃燒後剩下來的,衹有不成熟的情緒、任性和有氣無力。如果不安已經無法驅使任務完成,剩下的驅動力就是衝動。稍遇挫折,我們内在就會分裂成意識層面上的乖小孩,和潛意識中的壞小孩。乖巧的我們會突然做出極端衝動的行爲。
很多同路人會有對自己要求過高的問題。爲了剋服不被愛的自我形象,我們衹能發展出理想的自我形象。作者說,這等於反應出對自己現況的失望。
看這本書的時候,我的情緒一湧而出,混亂非常。我無法從自己身上找到生存的意義,便從與別人建立的關係來尋求意義。如果這渴求得不到滿足,我整個世界就倒塌了。無論怎樣呼喊救命,也無人幫忙,和小時候一樣。我這麽累,因爲一個缺乏自我的人,心靈就不懂何爲休息。
最近我被憤怒這情緒折磨著,因爲對我來説這是一個非常陌生的情緒,而且是不好的。也許我一直以來太壓抑,所以頂不住就浮上意識層面。憎恨母親,對我最震撼。有時候打墻和推到椅子等行爲,也在發泄再也控制不住的怒氣吧?我在努力學習分開對別人的生氣和對自己的怒氣,否則我一定會繼續傷害自己,恨自己到死。
希望大家也能從這本書中獲得一點亮光和慰藉。
下剋上意思 在 財務管家 Facebook 的最讚貼文
改變面相的三十六種方法
古時候有一句諺語說:「有心無相,相逐心生;有相無心,相隨心滅。」這句話說明:一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相,可是他卻經常起慈悲心,那兇相不久便會轉化為吉相。反過來說,縱使他現在滿臉福相,如果他不知行善積德,經常起貪愛和憎恨的念頭,那福相便會逐漸消失。所以,心是面相的樞紐,看相不如看心。
人的心相有三十六種:
1、明知當官辛勞,卻仍然願意為人民的公僕,服務大眾。
2、做事剛柔並濟。
3、欣慕善行,親近君子。
4、有美好的食物會分送他人。
5、不靠近小人。
6、時常積陰德,給人方便。
7、從小能幫忙治理家務。
8、對來乞求的人,不生厭噁心。
9、剋制自己,利益他人。
10、不促成惡事,不嗜愛殺生。
11、聽到或遇見事情,心不驚慌。
12、與人約定,不會失信。
13、不輕易改變行持和操守。
14、睡前常靜思自己的過失。
15、勇往直前,不耽心過去,也不為往事沾沾自喜。
16、不讓人產生憎恨心。
17、不文過飾非,不掩飾自己的缺失。
18、為人做事圓融周到。
19、受人惠恩和幫助不會忘記。
20、心量廣大。
21、不欺善怕惡。
22、憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
23、不幫助強人欺侮弱者。
24、不忘故舊的情誼。
25、常做有益公眾福利的事業。
26、不多說話,不打妄語。
27、得到別人的贈與,常心生慚愧。
28、談吐井然有序,聲音輕柔。
29、當別人正在言談時,不插話。
30、時常談論善事和別人的優點。
31、不嫌棄粗衣淡飯。
32、隨時隨地表現適當的方圓曲直。
33、聽到善言善事,行之不倦。
34、了解別人的饑渴勞苦,而且時常加以體恤。
35、不挂念他人的舊惡與前隙。
36、故友有難,竭力濟助。
故事一:節首一念仁善,頓改貧夭
裴度是唐朝人,年輕時,一貧如洗,在鄉下的私塾中以教書糊口維生。他的學問雖然淵博,無奈時運不濟,屢試不中。
有一天,他走到街上,經過一座寺院,看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以後,才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久,說:「你天生賤相,今生不但沒有希望考取功名,而且眼光外浮,縱紋入口,是一種乞食街頭、飢餓而死的相!我看你甭考了!」
裴度聽了,心裡非常傷心,整天垂頭喪氣,連教書都無精打采。
數天後,裴度到香山寺去漫步,看見寺里有一位婦人跪在佛前,喃喃祈禱,禱告完畢,匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱,解開一看,是非常貴重的物品,一個翠玉帶和二個犀帶。他想:這一定是剛才那一位婦女所有,於是坐著等待失主。
到了下午四點鐘,那位婦女滿頭大汗,氣喘吁吁,匆匆地進門,掃視案桌一遍,不禁哇然大哭。
裴度上前問她,婦人哭著說:「家父病重,家產當盡,昨日我請到名醫,略有起色,所以今天早晨,我趕去親戚家,借到一條玉帶,準備典押借款,做醫藥費。我行經此寺,順便入寺祈禱,不料心急匆忙,忘記攜走玉帶,等我到了典,才發現遺失玉帶。我沒有錢,家父一定無法活命,尚有家母和弟妹待養,我不知道怎麽辦才好!」說完,又大哭起來。
裴度奉還原物,婦人拜謝而去。
裴度回家途中,又遇到一行禪師。才走離數步,一行禪師呼喚裴度轉身,對他說:「你必定做了一件很大的陰德,我看你的容貌,蛇入口變為玉帶紋,不但不會餓死,而且將來有無量的福報,可能會出將入相!」
裴度怕一行禪師諷刺,回答:「愛說笑!大師說話怎麽前後矛盾呢?」
一行禪師回答:「七尺長的身體不如一尺長的臉,一尺長的臉不如三寸長的鼻子,三寸長的鼻子不如一點心!」
裴度笑著說:「人心怎麽相呢?」
一行禪師回答:「要知天上意,須在雲中取,要知心內事,須辨眼中神。你積了陰德,目光不浮,紫氣貫睛,口角紋長過陂池這部位,而且鬍子均勻變美。做了陰德,臉上的相便會有所改變,你必定享受極貴的福祿無疑!」
於是,裴度就把剛才在香山寺,拾還玉帶的事告訴一行禪師,禪師也嘉許他的善行。
那一年,裴度便考取進士,由於官運亨通,過了十多年,他升任「博辦大學士」(相當於今天的副行政院長),不久,又升為首相。他升任首相的經過非常曲折:
裴度起初奉朝廷的命令,出使蔡州,向諸軍宣達政令,回到朝廷後,裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。
王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍,因此暗中潛伏京師,刺死掌握大權的重臣,而且殺害了宰相武元衡。他們三度用劍襲擊裴度,第一劍,砍斷了鞋帶,第二劍刺中裴度的背部,卻只劃破了他的內衣,第三劍輕微刺傷裴度的頭部,恰巧他戴了氈帽,所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時,裴度的隨從王義,抓住叛賊而呼叫,叛賊回身用刀砍斷王義的手,裴度才能逃脫。由於裴度逃走過於倉促,不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經死了,所以才舍離而去。
皇上說:「裴度能夠脫險,全是天意(其實是他的福報)!」於是命令裴度為「淮西招討使」,而平定了淮西的內亂,並且封他為「晉國公」,經常奉命出使邊地諸國。四夷的君長,一定會詢問裴度的年齡相貌,由此可見中國和夷族對他是多麽敬畏和佩服!
裴度事奉四位皇帝,始終表現了很好的品德。他有五個兒子,也都被朝廷賜封爵位。(《唐書》「裴度傳」)
(評)裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶,看見遺失玉帶的婦女來了,才把玉帶奉還她。那位婦女感動得流出眼淚,拜謝他,裴度笑著說:「你還是儘快回去救令尊吧!」後來精通面相和命理的人告訴他:「閣下積了陰德,前程萬里,不是我所能預知的!」
裴度遇到叛賊,三度被砍殺而沒死,這豈不是韓愈所說的:「盜賊砍不死,是神在扶持嗎?」其實,這正是裴度良好的品德所造成的。
為什麽裴度還玉帶這件事能使他轉短命為長壽,變貧賤為富貴,而且得到這麽大的福報呢?
因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清凈,不但對他人所遺失的貴重物品無動於衷,即使生死的問題,他也能置之度外。他心量寬廣,所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物,心中一直慶幸自己擁有很好的德行,甚至向人大肆吹擂,那麽他所得到的福報也就微少了。
故事二:捨財助人,兇相消失
清朝光緒年間,杭州有一位非常出名的算命先生,名叫陳七。由於他的面相術很靈驗,所以大家給他取了一個「鬼眼七」的雅號。
當時杭州有一位富商名叫薛二。他邀了兩位朋友去看相。
「鬼眼七」這位相師判薛二的第一位朋友說:「你秋季後會陞官!」判第二位朋友說:「你一個月後會得財!」相師看了薛二,大吃一驚,說:「你面有灰泥的顏色,恐怕逃不出五十日會斃命,可能活不過中秋節啊!」...
...出處及詳細全文:看雜誌
http://www.watchinese.com/article/2013/6861?page=show
這裡是財務管家 http://www.facebook.com/cfp119
❝ 喜歡就按讚,看過就分享 ❞