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#Hu哥的影城初體驗！
芋仔心血來潮想帶Hu哥去看電影，於是試探性的問他可以完成✅看電影的挑戰嗎？Hu哥信誓旦旦的說我一定可以完成挑戰的！
於是我們就跑去國賓影城看 #古嚕家族_新石代，哇~我和芋仔上次進戲院大約是五年前耶！沒想到再次進戲院就是一家三口👨👩👦了，然後本以為這古嚕家族很無聊，但Hu也只有這部可以看，沒想到劇情緊湊到不行，又非常好笑還帶有點教育意義耶！媽咪我看到都不想理Hu了。
好加在Hu也看得非常入迷，整個很進入狀況，只有中間某段關於主角們被巨大怪獸👾抓走的部分讓他有點害怕，但我就利用我三寸不爛之舌的神之解釋，Hu就繼續和主角們一起往前衝啦！
總之，這次4歲小男孩的看電影初體驗成功啦！
［那些生活中的小世界史----波希米亞為什麼鍾情民族風？］
#原來背後有這個意思
#天啊我竟然沒有拖稿ＸＤＤ
是說這年頭，波希米亞大概已經跟民族風畫上等號了😂
隨便一搜關鍵字，跳出的不是各種花花綠綠的襯衫流蘇，就是民族風的房間掛毯之類的（嗯有些我也敗了）
但波希米亞不是窮人美學嗎？為什麼會跟民族風扯上關係呢？
.
這還得從18世紀開始說起（天阿也太久！）
那時歐洲正在工業革命，一批抓住時代潮流的布爾喬亞階級
逐漸成為新世界的主角。
這個世界為大家編織了一幅美好的願景：「大家都是平等的！只要你努力工作、克制享樂
就可以發家致富，成為這個快樂新時代裡的一份子噢～」
.
但時間一久，人們發現：幹根本不是這樣啊！！
大家才發現，這美好願景下其實是一個富者越富
但勞工、窮人卻可能活的比中世紀農奴還要悲慘的時代
19世紀以後，歐洲迸發了兩股反布爾喬亞的大戰
政治上面的叫馬克思主義，而在文化藝術上，就是波希米亞。
.
不過與馬克思武力革命不同的是，這一大票巴黎左岸的知識份子與藝術家
「反抗」的方式就是不遵從當時的炫富品味和生活方式
反而過起一種自由自在的「波希米亞生活」（La vie Boheme）。
在不見容於主流世界的地下，他們蓋起了屬於自己的繽紛城堡：
「波希米亞是藝術之邦，是人文藝術的起源，
是神的殿堂、靈魂的歸屬！」
.
辨別這群人最外顯的方式之一就是服裝。在《波希米亞人的生活情景》裡
描述其中一名男性音樂家主角的服裝：
「....粉紅色襯裙，緞面的裙子上秀滿閃閃發亮的星星」
.
這是他在一個化妝舞會上靠著三寸不爛之舌，從一個少婦上騙來的（怎麼騙到少婦脫下來的我也是很納悶啦）
考量到這就是波希米亞的開山之作的第一頁，這大概就是第一套波希米亞風服飾了ＸＤＤ
.
總之從一開始，波希米亞人的象徵之一就是靠杯鮮豔的衣服
藉以顯示自己與當時低調、深色的資產階級品味不同。（雖然要去約會時還是會去借昂貴西裝就是了）
而漸漸的，顏色鮮豔的服裝就被替換成吉普賽、中國、日本、摩洛哥，甚至是美洲的印第安圖騰了
.
為什麼呢？原因可能還是因為1880年代以後的工藝運動。
越來越多人痛恨商業社會那種炫富的低劣品味，反而開始崇尚起前工業時代手工藝的簡單質樸。（大概也可以解釋現代文青的手作風潮）
而在這種風潮下，對所有未遭受工商業革命荼毒的傳統地區，都成為波希米亞的寄情對象
而波希米亞也就這樣，成為民族風的專用大戶了～
.
現在想想，搞不好我寫生活世界史的動機就是這個吧XDD
當我們一層層揭開波希米亞的過去，你就會發現這風格不是只有民族風而已
在各種編織物、工藝品的表象下，所代表的具體精神其實就是「反抗」與「自由」
.
當然啦，這種反抗不是武力推翻什麼東西，在現今
它已經變成一種生活中的小小逆襲。
當你在這個物慾橫流的世界中
活得真的很累很累的時候
不妨就戴上個編織手環、或在家中擺個手工的繽紛飾品
.
那不是工業大量生產出來的、而是工匠花時間
慢慢在手中完成的一件藝術作品。
它提醒我們這世界上的確存在著一種人，在這個商業狂潮的時代裡
仍然沒有完全投降，還試著保有一點點生活的主控權。
不知道，也許你能夠找到一點點繼續下去的力量吧：）
#後面那張是我的波希米亞穿搭
#看得出來在模仿哪部片嗎？
#但好像不夠鮮豔說😂
#生活裡的小世界史
我今天要來說一個唐朝奸臣的故事，請各位讀者聽我娓娓道來。
我們先來看王安石的一篇小短文——〈知人〉。
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貪心之人，往往表現得很清廉自守。
淫糜之人，往往表現得很潔身自愛。
奸佞之人，往往表現得很剛直正義。
只可惜，這一切都是暫時的偽裝而已。
東漢王莽封侯的時候，故意謙讓不願接受；
等到他篡位自立，拿到玉璽就顯露出沾沾自喜的樣子，
這就是明明貪心，卻假裝很清廉自守的案例。
隋煬帝想要繼任皇位，故意不演奏音樂，讓樂器都蒙上塵埃；
等到他登基成為皇帝後，夜夜笙歌，沉溺聲色而導致亡國，
這就是明明淫糜，卻假裝很潔身自愛的案例。
唐朝的奸臣鄭注，他口才超好，治國的道理說得頭頭是道；
說得慷慨激昂，君民都很相信他，認為把國家交給他一定會太平，
結果唐朝就走向滅亡了……
這就是明明奸佞，卻假裝很剛直正義的案例。
哎呀！正確識別一個人是賢是奸，
就算是聖君堯舜都很難做到，
這是從古至今都一樣的啊！
—
原文：
貪人廉，淫人潔，佞人直，非終然也，規有濟焉爾。王莽拜侯，讓印不受，假僭皇帝，得璽而喜，以廉濟貪者也。晉王廣求為冢嗣，管弦遏密，塵埃被之，陪扆未幾，而聲色喪邦，以潔濟淫者也。鄭注開陳治道，激昂顏辭，君民翕然，倚以致平，卒用奸敗，以直濟佞者。於戲！知人則哲，惟帝其難之，古今一也。——王安石〈知人〉
—
王安石〈知人〉這篇文章提到三個人：王莽、隋煬帝、鄭注。
王莽跟隋煬帝的故事，大家都蠻熟悉的，所以我們今天就來談談鄭注。這個鄭注，絕對是一個政壇上的奇葩！他的故事，我們要從唐文宗開始說起。
我們知道，在中國歷史上，唐朝是一大盛世；但是在唐玄宗時期發生「安史之亂」後，就開始由盛轉衰。然而，所謂百足之蟲、死而不僵，唐朝這麼強盛的國家，還是又撐了一百多年才真正滅亡。
在這一百多年之間，讓唐朝「加速」走向衰亡的，一定要說到這個唐文宗。
唐文宗執政期間是唐朝政治最黑暗的時候，官員和宦官爭鬥不斷，是唐朝社會走向沒落的轉型時期，在他的任內還曾經發生「牛李黨爭」及「甘露事變」。總而言之，唐文宗執政期間，可以用四個字來形容：「苦、茫、翻、亂」！
唐文宗，本名李昂，他是由一批宦官擁立為王的，是個十足十的「架空皇帝」。唐文宗像是個布袋戲偶，下面操控他的，是以太監「王守澄」為主的一批宦官。
雖然唐文宗是個傀儡皇帝，但實際上，唐文宗也是個城府很深的人，他不可能一輩子受制於宦官。很快的，他就直接從太監王守澄的身邊，挖角到了兩個好幫手，一個是李訓，一個就是鄭注。
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鄭注，他的身份不過是一個江湖郎中，最後竟然能當到朝廷的御史大夫、工部尚書、翰林院侍講，這個人發跡的過程簡直就是一部傳奇故事。
其實，鄭注長得很醜，沒錢沒地位，完全就是一條魯蛇；雖然他的主業是江湖游醫，但更厲害的功夫是口才，三寸不爛之舌，而且情商極高，特別能夠迎合別人的想法，不管在什麼團體都很能吃得開，「人見之者，無不歡然」。
鄭注生命中第一個貴人是襄陽節度使李愬。李愬很會打仗，卻患有痿病，十分苦惱；想不到鄭注竟然用偏方給他治好了，再加上能說會道，所以李愬把他視為精神導師，軍中大小事都由鄭注當家作主，這當然引起了軍中不小的非議。
太監王守澄當時正是監軍，聽到軍中群眾的議論，就想要趕走這個鄭注，但是李愬說：「王公公，我偷偷跟你說，鄭注這個人是『百年難得一見的政治奇才』！你先跟他談談，如果覺得他不好，再趕走他也不遲。」
王守澄起初很不樂意，覺得跟江湖郎中談話太失身份。但一見到鄭注，他一開口，那真是天花亂墜、口若懸河，從外太空講到內子宮，什麼都能扯，頓時把王公公驚掉了下巴。他馬上將鄭注請入內室，「促膝投分，恨相見之晚」。
鄭注這個魯蛇，竟然就靠著極高的情商，以及三寸不爛之舌，漸漸走上平步青雲的道路。然而，真正讓他的身價水漲船高的，還得要靠唐文宗的提拔。
有一天唐文宗李昂突然病了，無法說話，這種怪病讓御醫們束手無策，但江湖郎中鄭注一出手就見效，讓唐文宗大為感激。皇帝與鄭注幾番瞎聊之後，竟然成了頭號的「鋼鐵注粉」！鄭注成了宮裡的常客，被唐文宗收來當心腹了！
你說，鄭注這個人原本是個魯蛇，怎麼可能一夕之間就成了人生勝利組？其實，他靠的就是長期在社會底層打滾，累積而得的社會歷練。
你想想看，社會上三教九流的人都有，你要想在社會上求生存，就必須跟各種不同類型的人都混在一起；這個時候，愈是能察言觀色的人，就愈能知道說什麼話最能投其所好，進而在夾縫之中謀求自己的利益。像鄭注這種人，在社會底層求生時，早就把這一套生存哲學摸索得非常通透。
後來，當鄭注摸到一根通向上層階級的繩索時，他死命地抓住這根繩索，把自己在社會底層學會的那一套生存哲學發揮得淋漓盡致。我們可以想像一下，鄭注以前應該常常在廟口跟老人們聊一些政治口水，現在他把這一套「廟口政治學」拿來跟上層階級的達官貴人們侃侃而談，這些貴人們哪裡聽過這些精彩玄妙的政治學理論？還不被他唬得一愣一愣的，還以為他真的是「百年難得一見的政治奇才」哩！
唐文宗問他，唐朝的政治局勢如何？
鄭注回答他：「在宦官把持朝政這幾年，老百姓的心裡都覺得好悶，悶得不得了，像全民大悶鍋一樣。請皇帝您要苦民所苦，更貼近庶民百姓，擁抱群眾，讓群眾擁抱你。」
唐文宗問他，要如何改變宦官把持朝政的現況？
鄭注回答他：「如果我來當宰相，我一定會成立特偵組，把所有貪腐的官員都抓去關起來；同樣的，我自己也要受到特偵組最嚴格的審查，如果身為宰相的我敢貪污的話，就直接把我抓去關起來、關到死，而且一天只給我吃一餐。」
唐文宗問他，要怎麼做，才能苦民所苦？
鄭注回答他：「如果我來做宰相，我要建立『庶民經濟服務團』，一個快樂幸福的社會，一定是每個層次和族群都能被政府關注到；除此之外，我還要培養有國際觀的下一代，讓我們的學子能夠去西域、朝鮮、扶餘國等地免費交換一年。只要政府不貪污，就一定會有足夠的錢可以推動這些計劃。」
其他的政敵問他：「你以前在當郎中的時候，似乎有些詐騙前科，你怎麼解釋？」
鄭注反駁他：「謝謝你的提問，完全體現了這位官員是多麼的沒水準。我在跟你談大海的問題，結果你拿一個小小的漱口杯來質疑我。你為什麼不問我初戀幾歲？為什麼不問我結婚之前談過幾次戀愛？要不要問我幾歲之前還是處男？無聊、抹黑、造謠，非常沒有水準。」
鄭注就靠著一些不入流的醫術、三寸不爛之舌，以及一系列的「廟口政治學」理論，成功取得了唐文宗的信任。唐文宗對鄭注可說是言聽計從，他們計劃了一個謀殺宦官、還政於帝的政變，史稱「甘露事變」。
——然後呢？
然後宦官反敗為勝，鄭注被殺，唐文宗被太監挾持，抑鬱而終。宦官更加緊握軍政大權，君主的廢立、生殺也是掌握在宦官手中，為中國歷史的第二次宦官時代的開始；所謂「天下事皆決於北司，宰相行文書而已」，宦官「迫脅天子，下視宰相，陵暴朝士如草芥」。
唐朝的宦官勢力直到朱溫在唐昭宗天復三年（903年）大殺宦官後，才終告消失。
然而，唐朝不久也因朱溫建後梁，篡位而滅亡了。
【都市傳說】水鬼傳說（上集） |水鬼禁忌|水鬼升城隍的故事 【無奇不談#8】Skylai Tv
傳說，當水鬼是一件很痛苦的事。因為每日每夜都要受到河水、海水的侵蝕，就算上了岸，也要在一定的時間回到水中，否則魂魄就會消散於無形中，永生不得超生。經過我搜索得回來的資料，我暫且把水鬼分為兩類，一種是靈體性的，而一種是實體性的，比如河童之類的。那首先來講講靈體型的。一般上，只要死在河中或海中等，無論是意外或自殺，死後的靈魂都會徘徊在水中。也因為長期飽受河水、海水侵蝕痛苦的緣故，所以他們的怨氣特別重，死後往往也會化成冤魂，而且據說要脫離苦海，獲得轉世投胎的唯一條件就是尋找替死鬼。所以坊間有傳聞，凡是月夜之夜，如初一和十五的前後三天，都不宜下水，因為月亮主陰，月圓之夜就是陰氣和靈氣旺盛的時間，水鬼會趁此迷惑人來脫離苦海。另外，水鬼也喜歡找運氣差得人下手。如何知道自己運氣差？那你可照鏡子觀察自己的嘴唇和下巴有沒有出現一層黑氣或青氣因為據說鼻子以下的位置象徵【水】，如果出現不尋常的氣色，就要格外小心！傳聞水鬼要找替身有幾種方法，在河裡，它會幻化成紅色的大鯉魚，引誘河邊的人去抓它，然後將人引入河裡最深的地方活活弄死。如果目標是小孩的話，水鬼也會幻化成小孩喜歡的東西或玩具，引誘小孩自己下水。所以在一些偏僻鄉村，當老人們帶著自己的孫子或孫女去河邊洗東西時，通常都避免帶一些年齡過小的孩子來到河邊，因為還有另一種說法就是，水鬼會變成帶小孩來的那個大人的模樣，將小孩拉下水。另外，一些怨氣超重的水鬼也會幻化成你喜歡類型的人坐在河邊哭，當你好奇地去問她原因時，她就會要求你，幫她去河裡找她丟失掉的東西。
台灣水鬼升城隍的民間故事：
據說台灣某一條河住著一個水鬼，為了早日脫離冰冷的河水，能夠轉世投胎，他每天都想盡辦法要找人做替死鬼。但由於地方偏僻，少有人經過，他始終找不到代替他的活人，直到遇見一個漁夫。於是，他想了個辦法，把漁夫撒網的魚都趕走，漁夫等了一整天的魚，都沒有收穫。天色漸漸暗了，水鬼趁漁夫低頭看漁網時，用力地把他拉了下來按在水里。過了一會，他看見漁夫沒動靜，就興奮起來，急忙把身上的鬼牌插在漁夫身上，然後高興的跑到閻羅王那裡交差。誰知道漁夫精通水性，原來是裝死欺騙水鬼，然後就帶著鬼牌回到家去。水鬼到了閻羅王那里後才知道自己受騙，而且閻羅王還警告他，如果找不回鬼牌，這輩子都不用想著投胎做人。後來，水鬼哭哭啼啼找到了漁夫的家，求他交還鬼牌，否則他永世都不能投胎。最後，漁夫不忍心，把鬼牌還回給他，但條件是水鬼必須每天都把魚趕到他的漁網內，水鬼答應了。從此以後，漁夫每天都滿載而歸。久而久之，漁夫和水鬼成了好朋友友，並且時常都到漁夫家吃飯聊天。有一天，水鬼忽然來向漁夫道別：【明天有個老婆婆會來到河邊，我想抓他當我的替身。 】
漁夫勸水鬼說：【老婆婆來年紀大了，你又何必讓她死在水里呢？更何況我們的感情那麼好，你走了，誰來幫我網魚？ 】水鬼聽了後覺得很有道理，決定等三年再說。三年後，水鬼又跑來跟漁夫說：【明天會有個小孩會來河邊玩水，我準備找他當替身，這次你不需要再勸我了。 】第二天，漁夫來到了河邊，果真看到有小孩子出現，於是他便馬上地把那小孩子趕走。到了晚上，水鬼來到漁夫家打算責罵他。一早知道水鬼回來找晦氣的漁夫便準備了酒菜賠罪，再一次用三寸不爛之舌和他的姿色來說服了水鬼。就這樣斷斷續續地，水鬼每次要加害於人，但每次漁夫都及時趕到現場救人，做了救世主。日子久了，水鬼也放棄了找替身的念頭，選擇了和漁夫喝酒聊天的日子。幾年又過去，有一天，水鬼興奮地來和漁夫道別：【這次我真的要離開了！ 】漁夫驚訝的問道：【日子過到好好的，怎麼要走呢？ 】水鬼解釋到原來上天知道他這幾十年來從來沒害過人，決定封他為城隍爺。水鬼臨走前送了一些銀子給漁夫，感謝他這麼多年來都屢次阻止他害人，否則他也沒機會成仙，還吩咐漁夫到附近的廟探望他。第二天，漁夫來到了附近的城隍廟，果真看到先前的水鬼變成了城隍爺，城隍爺出來招待後，漁夫便高高興興地回家去。故事分享完了。從邏輯性的角度來看，水鬼每次要害人之前，其實沒有必要要和漁夫報告，我想水鬼本身內心其實挺掙扎的，他即想脫離苦海，但又受不了良心的責備，於是便告訴漁夫他每次加害於人的計劃。如果漁夫沒來得及阻止他害人，他便可以把這罪過當成是天意，少一分罪惡感。如果漁夫前來阻止，他也算對得起自己，起碼有努力嘗試過爭取投胎的機會，只不過失敗而已，
同時也造就了漁夫累積功德的機會。也因為水鬼的這番選擇,他放棄了投胎轉世的機會，卻意外地成了神仙。
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