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在一貫道一夫多妻這個產品中，有7篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， 花東親子騎行日記(上) 若說以騎自行車做為旅行移動方式，個人覺得算是比較偏獨行(跟徒步或是搭火車比起來)，如果整日騎乘時間偏長，並不太會有機會接觸到其他人及互動。過程中只有自己跟風景對話，然後目前花東很多城鎮大部分店家都還是沒有開放內用。 本來不在計畫中的花東騎行，一切都要從我們在知本民宿收到...
　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過80萬的網紅果籽，也在其Youtube影片中提到，肯花心機保養翻新老爺車，無非因為動了真情。在台灣新竹一座深山莊園停泊了五輛古董車，其中一輛已屆92歲高齡，是目前當地最老而仍能駕駛的古董車。有種真情叫「思念」，這古董車，代表了一個女人對亡夫的思念。 採訪那天，我駕車到新竹香山，循衞星導航的指引轉進山區，不到10分鐘，即見一棟造型帶着歐風的簡約建築...

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一貫道一夫多妻 在 Facebook 的最佳貼文

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2021-09-23 15:26:27 有 437 人按讚
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花東親子騎行日記(上)

若說以騎自行車做為旅行移動方式，個人覺得算是比較偏獨行(跟徒步或是搭火車比起來)，如果整日騎乘時間偏長，並不太會有機會接觸到其他人及互動。過程中只有自己跟風景對話，然後目前花東很多城鎮大部分店家都還是沒有開放內用。

本來不在計畫中的花東騎行，一切都要從我們在知本民宿收到熱血大學生的字條開始…

考慮老二的16吋小車沒有變速，關山-玉里-光復-吉安，預計是每天平均大概騎40多公里。但我看我腳踏車踩一圈老二就得要踩2-3下，想想這樣他得騎多少啊，把他的腳程換算成大人相當於他每天要騎一百多公里了吧 (還沒有估算遇到上下坡的速度影響)，他真的有辦法嗎。

第一天馬上就受到震撼教育，前進鹿野的連續長程緩坡+雨中黑暗中騎行，因為晚上雨勢太大，最後十公里只能放棄，只好回鹿野趕搭七點半最後一班火車去關山，沒想到後來幾日竟然都沒有再搭火車了。第二天則全程順利得不得了，當我們以為要倒吃甘蔗時，第三天又來個陡坡+逆風，讓我們騎得不要不要的，大姨媽又來報到，只好在風雨中提前停在瑞穗了(本來預計是騎到光復)，但這樣一延後，就會遇到中秋連假。

我預估附近住宿肯定爆滿，事先把帳篷寄到7-11打算找露營區，但是炎熱的天氣加上月經來時的悶濕熱感，先撇開騎車的身體疲累不說，要在”平地”露營(還要對抗花蓮小黑蚊)這檔事還真令人猶豫。

#花蓮光復鄉奇遇記

這天剛好是連假第一天，一早離開瑞穗民宿前，我不死心還在查找，但訂房網上全訂滿，只好先找露營地做備案。之前本來原訂第四天要到吉安，我心念一動想說附近不知有沒有香客大樓，沒想到號稱王母娘娘總部的勝安宮還真的有香客房，打去廟方說連假第一天已客滿，如果再隔一天，就還有房，剛好我們也要延後一天。

但其實我那時心想的是，我們連今晚住宿都還沒著落，隔天最後能否去到勝安宮都還是問題，不禁懷疑能順利抵達嗎，不管了，先出發路上再邊看吧。

從瑞穗出發沒多久，我們到一家小七休息買咖啡，突然有人走來問我..
「妳是不是布蘭西？」「因為有看你的粉專知道你們去台東，又看到三個小孩，想說是不是妳...」

我包得像瘋婆一樣的狀態還能被認出🤣，真是太不好意思惹~~但就這樣開啟我跟小菁一家人的奇妙緣分~~

小菁夫妻帶2個女兒回花蓮光復鄉看母親，菁媽非常非常熱心，問我晚上要不要去她的三合院烤肉，但是光復距離我預計的鳳林鎮還有一段距離(如果停留這裡，代表隔天得要多騎一二十公里，而且還要繞進去193縣道)，

小菁媽媽問，「妳晚上住哪裡? 我住的那附近有個一貫道的，他們有禪房可以給人住，一晚一千，這樣你晚上還可以來跟我們烤肉，大家一起熱鬧。」

“一晚一千元、乾淨舒適的禪房，是不是比濕熱的露營地好太多？？” 我有些心動，留下小菁的line，請菁媽幫我問問看，然後我們就告別繼續上路了。

一路上又遇到雷陣雨，然後我前輪內胎竟然在這時候破了，撐著騎到光復，先找看看店家修理。老二看到一家門口擺了好幾台腳踏車的房子衝進去問，剛好主人就在門口，他說這裡目前還沒有營業，但是他可以先幫我看看。

果然是高手在民間，隨便都遇到大神。邱哥是自行車愛好者，已經在當地住了20年，年輕時也參加過不少自行車賽事，也騎過川藏、新疆、歐洲等地，因為人生規劃，從熱血教師退役，把隔壁建於大正13年、將近百年屋齡的老房子承租下來，打算明年開始經營自行車出租+民宿。

#人生有夢有理想，只要有勇氣踏出永遠不嫌晚，這次台東行看到好多例子啊~

一邊聽邱哥的豐富經歷，一邊還教我們路上修補內胎的方式，最後還分享他用老屋改造民宿規劃，聊了很多。如果不是破胎，我們按照計畫早該繼續騎到下一站，但是突發的狀況停留下來，然後又看到小菁傳來說晚上可以住她表姊家的訊息，突然覺得一切都是上天安排，決定今晚就住光復這吧，明天如果騎不完再說吧。小菁夫妻擔心天黑還特地來車站附近接我們。

小菁的表姐也是因為早有退休後搬來花蓮住的計畫，三個姊妹多年前一起到這裡租地自蓋房子，她們夫妻偶爾假日才會從台北回來這裡打掃住幾天，也就這麼剛好能提供我們住宿。(也是大家都是台北來的才比較願意接納我們吧我想…)

然後我們就受到熱情款待了！！！好感人….

而且小菁的老公竟然跟我是老鄉(還念同一間國小)，也實在太巧了吧，竟然在遙遠的花蓮相識，真是難得的緣分，實在太感謝她們一家！

#簡直就像黑暗中的一道曙光啊~

就在我以為一切會如此順利發展下去而欣喜時，沒想到，隔天才是本趟最考驗的一日….

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一貫道一夫多妻 在 官逼民反_人民當家 Facebook 的最佳解答

官逼民反_人民當家 By 官逼民反_人民當家

2021-07-22 15:05:25 有 16 人按讚
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一開始，#侯寬仁檢察官 就帶著媒體去搜索，在偵查四個月的期間，四百多篇的不實報導，打算讓輿論定罪，#未審先判，幾乎只能用「#抄家滅門」四個字來形容。為了讓資深的陳調欣師兄不實指控掌門人的功夫，還將其妻子以證人身分傳喚，卻騙到關押嫌疑犯的拘留室，還刻意讓陳調欣看到，以此威脅，但陳調欣並未屈服，侯寬仁就把他延押兩個月，以押逼供 #心理刑求。另外一位張萬定師兄也被帶到市調處，當天調查員詢問他公司的電話並打電話給他的上司，結果張萬定幾天後就被辭退，類此事件不可勝數。
　　　　
信仰自由是人權普世價值 平反假案是轉型正義重要課題
實踐大學副教授蔡政安則從人權普世價值做分析，台灣在解嚴之前，國家安全是一個很大的藉口，只要對國家安全有任何的懷疑，就發動無情的鎮壓，最著名的就是二二八事件，上千甚至上萬人的家庭都嚐到白色恐怖。還有宗教迫害事件，如一貫道被禁了三十年，還有新約教會 #錫安山事件，#台灣長老教會 也一直被迫害。
　　
　
終結25年奇冤案才是亂世法稅真英雄
http://n.yam.com/Article/20210721562828

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沸騰的心，透析的眼，惡官『逼』良民『反』 熱血公民一起掀開無良政府部門不公不義的真相!!! 　
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一貫道一夫多妻 在 賴義鍠 Facebook 的最讚貼文

賴義鍠 By 賴義鍠

2020-05-02 08:15:23 有 103 人按讚
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「慈濟作家 眼中的 賴義鍠」傑出校友賴義鍠 用心譜奏生命美章
文/梁玉燕 （2017/04/16）
2月13日，當夜幕罩落，盞盞華燈點亮台中市太平區每一道街衢。一群「空大人」來到育德路民意代表服務處，原因無他，希望從這位德高望重的市議員身上，學到他為人處世的態度，和一路堅持探求知識領域的治學功夫……

入夜後的服務處與一般打烊的店面無異，但外觀張掛著顯眼的活動看板，讓初來乍到的我，很快洞窺今天的受訪者－－賴義鍠學長，是一位熱衷於服務人群的民意代表。

◎撥冗接待談心路 點滴釋放正能量
當他從行程忙碌的外頭抽身趕回來，馬上用最大的熱情，接待我們這群提早抵達的「空大」家人：人文學系指導老師黃啟川和另一半－－茶藝社吳林豫老師、社聯會林文章會長、茶藝社張暐麟會長，以及慕名而來的加拿大華僑陳文和與我。

從漫談中，我們傾聽義鍠學長分享他超過半百歲月的人生路。娓娓敘述中，一點一滴釋放正能量，我感覺高壯的他就像一位胸懷遠大，德性高超，求學、就職、從政、辦道、做志工、當講師、顧家業等領域樣樣優秀的巨人。

◎大學之路波折多 前後走了十五年
「我是彰化縣大村鄉人，年少時礙於家計困苦，無法順利升學，直到出了社會，聽聞空大開啟了一道方便求學的管道，一學期只需參加4次面授、2次考試，這對上班族而言是一大福音。」義鍠當時任職於美商公司，學號783400348，也就是民國78年入學。不過，空大是「入學從寬、考試從實、畢業從嚴」，那段期間他一面工作賺錢貼補家用，一面讀書，有時難以兩全，曾經被當了好幾科。加上後來工作職場的變遷，只好輟學。

從16歲開始茹素迄今36年，佛堂的「養學教育」讓義鍠比起一般空大生耐苦、耐操、更有學習韌力。他說：「雖然工作忙碌，我還是念念不忘學業，告訴自己必須有始有終，一定要達成這階段性的目標。」

果然，選上太平市的市民代表後，便全職服務鄉親，可以有較多的閒暇衝刺，全力以赴學習。想起當年發憤讀書的情景，義鍠說：暑假我都還選課，手不釋卷的程度連去郵局寄個信、上洗手間，都還不放過「隨時用功讀書」這一回事，終於在民國93年畢業，這條大學之路，我前後走了15年。

◎再接再厲上高峰 回饋母校情義長
通過挑戰之後，有志向學的義鍠再接再厲，不但考進中興大學研究所，也選上台中縣議員，這已經夠忙了，但他還是孜孜矻矻求進步，取得碩士學位。他回憶讀研究所時，常聽到有些學生因為沒路牌指示，找不到「空中大學」在哪裡而錯跑到他校讀假日班。「當時我是以台中縣議員的身分，尋求台中市議員幫忙，找到法律的立基點－－空大創立於民國75年，為臺灣第10所國立大學，而促成『國立空中大學』路牌的設置。」

興大研究所畢業之後，受劉仲容副校長與台中指導中心林連聰主任的器重，義鍠應聘回母校任教，從而促成空大進入社團的因緣。黃啟川老師讚嘆用心的義鍠，辦道、辦學同樣熱情，對母校的回饋如漣漪般不斷擴展，只要能力所及，必付諸行動。100學年度第2學期，短短幾天內，協助空大在一貫道道場成立崇正分班，一口氣開設22個專班，一年內就有400人次報讀，讓道親們有就近學習的機會，弭補失學的缺憾，解決「在家自學卻無法得到學歷證明」的問題。

「我們成立領隊導遊班，我是召集人，也擔任班長，和八十幾位學員一起上課。越接近考期，越擔心倘若沒通過的話會很沒面子，所以給自己很大的壓力，甚至讀到得了『老花眼』。」義鍠沒想到那一期的學員，居然有80%考到證照，令其他補習班刮目相看，他也感到很欣慰。

◎以身作則做教育 影響深遠成典範
其實，天地本是一所大課堂，只要願意汲取新知，隨時都是讀書好時光。讀經、背經，驅策自己不斷學習和成長是義鍠一直以來的好習慣。他以身作則的態度，帶動道親一起精進，也薰陶了家人、子女、學生和對他擁護有加的選民們。

服務選民時，遇到有人面臨學歷問題，他會指點迷津，告訴他們報讀空大，既可以讀得自由自在，更能約束自己善用光陰，充實內在。值得一提的是，義鍠早年失學的哥哥和弟弟，今年聯袂報名空大，傳為校園佳話。

當有學生想要打退堂鼓，擔任「公共行政」面授老師的義鍠會現身說法給予勉勵：「有時候我們會覺得老天不公平，其實每件事都有前因和後果。我們應該停止抱怨，積極思索在每一個階段的我，能為自己、為家庭、為社會做什麼？只要全力以赴去做該做的事，就能從中取得平衡點。我當民意代表期間，腳程忙碌，都可以完成學業，你們也要堅持，持續學習，不要輕言放棄。」

◎子女學習依樣做 代父宣言好幫手
有感於社會亂象頻仍，義鍠好感恩擁有一個幸福的家庭－－支持他的妻子和一雙孝順懂事的兒女。他說：我不是政治世家，是在不被看好的情況下從政，現任太平區台中市議員。我習慣於佛堂的清淨祥和，不適應外面的紛紛擾擾。所以不走一般政客走的路線－－不交際、不應酬、不包工程，三餐一定在家吃飯，照顧重度殘障的妻子。我的家庭信念是：教育不是要求子女做什麼？而是要做好什麼榜樣給子女看。

一旁始終笑意盈盈的賴珮宣，是義鍠的寶貝女兒，她向在場的長輩們告白：父親是我最欽敬的榜樣。選舉期間，我和弟弟跟在爸爸身邊學習，一起穿梭在大街小巷拜票，最開心的是聽到選民對他的評價「你的服務效率比叫瓦斯還迅速。」

「在外時熱心關照鄉親，回家時親力親為陪伴媽媽，我的父親是新好男人！」珮宣感念在還沒請外傭之前，父親服務選民，拖著疲累的身體回到家，深夜還要照顧行動不便的母親。他轉述媽媽曾經說過：「我應該是上輩子燒好香，所以生病這麼多年了，妳爸對我還是不離不棄。」

另外，義鍠鍾情於孝道之類的書，口袋總是擺放一本《弟子規》，而且利用零碎的時間，隨時學習。受父親影響，讀大學夜校的珮宣，也是善用上班或通車時間讀書，珍惜寶貴光陰。

◎捐熱血598次 做志工6000小時
義鍠沒有豐厚的經濟基礎，從政路上，他不花錢，只花體力，做別人不做的選民服務，過年不忌諱往喪家慰問，一步一腳印踏實做事。「所以『騎機車的議員』是義鍠學長給自己的封號。」林文章會長讚譽他是很虔誠的道親，配合執行台中市政府社會局福利政策，勤於跑基層，致力於濟弱扶貧，改善社會風氣，在一貫道崇正基金會開設兒童讀經班，為人很踏實，講課很幽默、很親和，修身養性也利益他人。

在吳林豫老師心目中，同是畢業於國立中興大學公共政策研究所、小她一屆的義鍠「學弟」是很有毅力的人，禮儀和孝道都是徹底生活化，是我們的典範，求知的標竿！

「世間財，世間用，離開世間無路用。」手腕戴著念珠，用台語引用證嚴上人的智慧語，義鍠認為錢財夠用就好，無須盲目追逐，把時間用在「自學」或服務他人是最有價值的人生。以前身體不好常生病，投入寶光崇正基金會、五所學校等單位做志工之後，讓身心靈都得到最好的療癒。他從18歲至今33年，捐血計598次，累積志工時數超過6000小時，去年（2016）曾獲內政部頒發績優志工5000小時銀牌獎。

聽君一席話，勝讀十年書。從義鍠學長身上，大家見證這位傑出校友的特質：
只要肯學習，不用在乎時間長或短，要在乎我們是否有一顆持續求知的熱能；
只要肯付出，不用在乎財富體能，要在乎是否把握當下付諸行動－－做，就對了！

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果籽 By 果籽

2020-09-08 00:30:12 有 6,196 人看過 有 116 人喜歡
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肯花心機保養翻新老爺車，無非因為動了真情。在台灣新竹一座深山莊園停泊了五輛古董車，其中一輛已屆92歲高齡，是目前當地最老而仍能駕駛的古董車。有種真情叫「思念」，這古董車，代表了一個女人對亡夫的思念。

採訪那天，我駕車到新竹香山，循衞星導航的指引轉進山區，不到10分鐘，即見一棟造型帶着歐風的簡約建築座落在山坳處。這裏不僅是景觀美絕的蔬食餐廳和一貫道道館，也是五輛珍稀古董車頤養天年之處。

親眼見到這幾輛簡直和新車一樣的活古董，不管你喜不喜歡車都很難不感動。這幾輛車原本是德裔美國人Harold Diffenderfer的藏品，他本身是個游泳池興建商，在氣候偏寒的北美，每年只有半年時間可接單施工，其餘半年過得相當悠閒。他不是個能閒着不幹活的人，就在餘暇陸續收購了幾近報廢的古董車，一步步維修翻新，為的就是重溫童年時與父親一起開車兜風的好時光。多年努力的心血，讓他多次在美國的古董車競賽中奪金，這類競賽並非競速，而是拆解比賽，參賽者必須要在限時內將愛車分解成零件，之後重新組裝，評鑑標準除時間外，車主手藝及翻修品質亦是一大重點。

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#果籽 #老爺車 #古董車 #Gadget Guy #台灣 #新竹 #美國 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

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一貫道一夫多妻 在 Re: [問題] 關於一貫道- 看板soul - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場


作者tp6g4 (陳試)
看板soul
標題Re: [問題] 關於一貫道
時間Wed Apr 27 16:42:28 2011


這個問題，由本身是一貫道的我來回答

我並不是自願加入一貫道的
而是因為父母的關係而求道

在我這一代中，我們這一組的年輕一輩
要嘛就是整個被制約，堅信不移
要嘛就是漸漸遠離

而我，卻是少數(為了能夠批判而)較深入瞭解一貫道的道親

一貫道先不論其合理性，卻是能夠隨時代快速演進而傳播（雖然規模還是很小）的宗教

（請各位佛教狂人勿論勿戰，我也知道一貫道很多沿用佛教的經文是怪怪的，這先不提）

前言說完
以下是我對你的建議

※ 引述《kaina (沉默的旅程與你相伴)》之銘言：
: 先前～因為男友身體不適就想說來去拜拜一下～
: 不知道為什麼，就一連串的事發生了～
: 朋友知道後，說要帶我去求道，我以前曾被強迫去求道過一次～
: 但這個朋友在我男友身體不適之後有一直為我們頌經祈福，
: 所以我想應該不會騙我吧～就放心的跟著去了，
: 結果沒想到是一連串的問題起始！
: 朋友帶了我去求道（朋友原本所屬的團體是個直銷事業），

此時你應該就先跟你朋友先說明你已經求過道了

沒有重複求道兩次的過程
你絕對沒有看過佛教的淨土宗中間修到一半跳槽去禪宗的

懂了嗎？
一貫道雖然派系彼此沒有衝突，但是每個組還是有每個組的規矩
如果你在A組，因為家裡離A組佛堂(這裡指一貫道的道場，類似基督教教堂功能的設施)比
較遠，而你跑去B組上課聽課、參與活動(獻供與法會)……這是可以OK的
（有一個組會比較嚴，連這樣也不行）

然而你原本在A組求道，卻跑去B組求道，這樣就有點違反規矩了
類似兩家7-11在搶客人的關係

雖然沒有強制規定，也沒有強制處罰。不過這樣做是不妥的行為。

: （朋友原本所屬的團體是個直銷事業）

那他當然會用直銷的手法呀

要是我，早就遠離這位朋友了……

雖然我承認一貫道的確不少人會拼命傳道，但是這其實是不妥的行為，後面詳敘

: 什麼明師一指點BlaBla的，都做了～
: 我想說應該可以幫男友一下，所以就算心裡不滿還是求了～
: 結果，後來又遇到別人說什麼要參加法會，
: 只要參加了法會就可以化解男友的狀況，
: 為了男友我也是去參加了三天法會，
: （還說祖先也可以一起聽法～非常殊勝BlaBla的～）

先講祖先也一起去聽法這問題，一貫道的確有"你去法會祖先就可以得利"
換句話說，祖先因為你求道而少了些罪孽
因為你聽課，你的祖先(好像上至八代)都能去旁聽而得慧

而這邊插入一個名詞解釋：法會
這裡的法會用語與道教或者佛教以及台灣民俗信仰 的法會 概念不同

法會是指一個新求道的道親，很可能是在不知不覺的環境下求道的(辛苦你們啦)
在每個宗教(包括一貫道)都喜歡"拉會員"的宗教通病面前
為了避免進去的人亂搞，亂宣傳一貫道的東西，造成他人對一貫道有不正當的認知
以及求了一貫道之後連 "一貫道和佛教道教其實是不同東西" 都搞不懂的那群人
開得法會，即是三天密集教義教授班
(你也可以看成宗教洗腦班。不過參加三次的我腦袋還清楚，法會洗腦力沒有很強，謝謝)

這裡我再次呼籲大家勿戰(特別是佛教的"附佛外道"論點)

因為：哪個宗教沒說自己是正法，自己是殊勝的？

宗教必須維持其自身的神聖性，否則沒有信仰的價值！

: 這三天的法會～一直讓我覺得有被強迫要渡人的意味，
: 一直問說你可以渡幾個人，要求班員要努力渡人～

這觀念是絕對錯誤的

而且許多一貫道的道親觀念還是錯誤

我試問靈學版上各位觀眾：你叫人家入一個法門(姑且不論一貫道是不是一個法門)
你叫人家加入一個宗教

那麼 1.傳教者需不需要負擔被傳教者的言行
2.如果被傳教者在裡面亂搞，還在外面亂傳教

這該怎麼辦？

所以拉人傳道者，稱為引保師。雖然本身拉人有巨大功德，但同時也必須對被傳道者負責
要時時提醒、導正被傳道者。否則被傳道者如果遠離道場，有求＝沒求。如果被傳道者在
亂搞，是因為引保師沒有盡到引導人的責任，那更要不得。

我想請原PO私底下站內信說明你是在哪個組線，哪間佛堂
這樣的法會言論大有問題

就我那組線的開創人，在民國85年的影片中即有提起：

「你要對於這個道場有認同、有認識，確定這是一個好的道之後，再去傳道。」

這個觀念我提起，希望原PO扭正錯誤的觀念

: 我想說，這些都算了，結果我去參加什麼正規班～卻一直叫我要買衣服！
: 我想說～我在做善事時也不會要人家非做不可呀～一切不都應該是自由心證嗎？
: 結果就這樣，為了男友的病，我從求道、法會一直到參加他們的正規班的課程～
: 正規班上了兩堂課，我就很不想再去了～
: 因為第二堂課，講師直接在課堂上問學員，你今年可以渡幾個人～
: 那位被問的學員一直說盡量，但講師就說"你要有數字出來才行！"

所以原PO把你是哪個組線哪個道場站內信給我
這感覺真的大有問題

我本身讀大學，在去年是我們附近佛堂對於大學生的暫定負責人之一（還好現在退掉了）

你知道我目前度人的數目多少嗎？ 0！

因為在我還沒有夠多知識，夠多瞭解之前。我沒有資格去傳道！

有個穿插的小故事
板上板友龍六的系上學妹，去年加入一貫道

結果就一直叫人家求道
而偏偏一貫道燒香拜佛的樣子又跟佛教或道教類似，對台灣各宗教沒有初步廣泛瞭解的人
根本看不出來。結果因為該偽學妹一直傳教，一堆過去佛堂的人感覺被片，龍六系上一大
堆人排擠他囉，這怪誰？

當然要怪當時叫她求道的人沒有事先說明清楚！

（害我當時幫忙處理，搞得我好累…囧）

在我的認知中，與其去傳教
還不如去傳授辨明各種大家對於一貫道的誤會，不必求道但有粗淺認識，這功德還大些

: 我想說，勸人為善、讓大家盡量吃素這些我都可以接受，
: 但強迫別人去渡人還規定一定得買道服是不是有點誇張了？
: （而且善歌為什麼一定要唱兩遍？）

附帶一題，我沒吃素唷！我三餐都有肉，菜多了一些，不過是基於健康的角度

你沒看到教會唱聖歌也不只唱一次的吧
（我個人參加過板橋基督教教會的聚會、土城摩門教的禮拜，十分瞭解，謝謝）
原PO要知道：搞宗教的人理性沒多少，感性居多
情緒一來，一覺得激動，當然要唱個兩三次以上！

你沒看到以前眷村每天都要唱國歌的老人嗎 XD

個人覺得唱善歌唱幾次不是問題重點 XD

善歌的內容，分為兩種

一種勸人為善，一種是仙佛聖訓 (板上所謂扶孿產生的聖諭)
作詞人多是後者產生，不過前者也有人在創作
因此善歌的神聖性與否，就不是那麼重要了。就大該還教堂中唱善歌差不多的意思。

善歌完全沒有任何咒語成份，不能驅邪致病防止蚊蟲叮咬，謝謝

: 我其實並不討厭他們的道義，但對於強迫渡人這件事我實在不能接受～

我也不能接受，因為那本來就是錯誤的觀念

: 接下來的正規班已經沒有參加的意願了～

如果不喜歡，就真的不要去了
我也是這樣，每個禮拜都要去上課，這樣假日都沒了……

: 只是當初求道時要我們發愿的事卻一直讓我耿耿於懷～
: （感覺沒有再回去好像會被天打雷劈！）

不會

我媽離開道場二十餘年，活蹦亂跳，身體建在

: 平時我會跟著母親燒香拜佛～
: 求道就能超了死，如果真那麼簡單，也真有靈驗～
: 怎我往生的爺爺都沒來指示我一下？/_\～

道場上有人就說他會應驗
你可能沒那體質，你往生得爺爺搞不好正忙著享樂
怪我囉？

宗教本來就是自由心證的東西呀
很多自己說有感應，就會有其他人相信

如果你不想相信宗教，你大不了可以跟我一樣漸漸遠離
我今天會出來幫一貫道PO文，只是單純看不慣一堆亂罵一貫道的

明明是A點錯，卻罵B點
這種現象感覺常常在網路發生

: 我在開法會時心裡就一直對這件事有疑問～在被逼買衣服後就疑問更大了！
: = ="....這，是我個人的問題嗎？還是一貫道原本就這樣？

我上正規班是穿便服的，只是會被念說不要穿涼鞋還有短褲 XD

你不想買衣服就不用買

不過我猜要買衣服，應該是你們正規班以後要參加服務還是表演吧
每年的愛心園遊會都搞得我很累
最後我直接去攤販叫賣比較實在

: 我在求道前就為男友吃素唸佛經（雖然那時不會迴向文～）
: 但那時卻是很真心的祈求男友可以恢復健康～
: 自從求道之後我就一直心裡很紊亂，有時唸經也沒辦法專心～
: 我真的很希望可以放下我的疑惑，再專心一意的為男友祈禱。

我媽回來一貫道之後
一直念經迴向給我和我妹考試順利
因為我考試考得不錯，我媽以為有效。但是我妹被迴向了兩年，中間重考了一次
有用嗎？

個人覺得念經是沒有用的！

其實一貫道沒有強調念經是有效的
只有說念經是有用的
最主要還是個人修持

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▄▄▄▄▄▄▄▄田字草，水生蕨類。 │ 國立台北教育大學 自然生態科學社
▄▄▄▄▄▄▄▄常見於各地水田，但在農藥│
▄▄▄▄▄▄▄▄除草劑的過度使用中，數量│ 自然心 生態情 推行科學教育
▄▄▄▄▄▄▄▄越來越少。葉子四葉愛心型│
▄▄▄▄▄▄▄▄適應水田的生活，水陸兩生│ 社網：https://0rz.tw/6gpWp
▄▄▄▄▄▄▄▄植物，可以作為盆栽觀賞。│ `ψtp6g4

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◆ From: 120.127.36.143
※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 16:52)
→ a3435357:以原PO所謂批判的立場來看,一貫道是不是附佛外道? 04/27 17:03
→ tp6g4:樓上的問題很敏感，不過我還是依我的見解來簡略說明一下 04/27 17:06
→ tp6g4:其實一貫道最重要的問題不是在於附佛，一貫道具有新興宗教的 04/27 17:07
→ tp6g4:特色，因此常常會借用其他宗教來解釋。歷史上佛教兩家因政壇 04/27 17:07
→ tp6g4:關係消長，時常出現"以道講佛""以佛論道"的情況出現 04/27 17:08
→ tp6g4:一貫道之於佛教，個人認為不過如此 04/27 17:08
→ tp6g4:一樓更應該要問的是：一貫道起源的來歷 04/27 17:09
→ tp6g4:就我來看，一貫道的道統傳承邏輯不太能解釋得通 04/27 17:09
→ tp6g4:倘若各位還在以附佛外道的方式來看一貫道，那只不過是陷入佛 04/27 17:09
→ tp6g4:教狂熱的窠臼 04/27 17:09
→ tp6g4:其實基督教也說以後撒旦會冒用神的名義來蠱惑人心，每個宗教 04/27 17:12
→ tp6g4:皆為了自己的神聖性可以長久存在，自然要針對以後可能會出現 04/27 17:13
→ tp6g4:的宗教進行邪惡化的"預先陷阱"，如果每個宗教都這樣搞，沒完 04/27 17:13
→ tp6g4:沒了 04/27 17:13
→ tp6g4:板上有一個「一貫道真相」系列文，請各位自己去翻，個人雖然 04/27 17:14
→ tp6g4:覺得他是以佛教本位來批評，不過大致上合理中肯，各位有興趣 04/27 17:15
→ tp6g4:可以去看一看 04/27 17:15
→ tp6g4: 最後我只想說：「這是靈學板，不是宗教板」 04/27 17:15
推 bruce78131:所以一貫道的起源來由為何? 04/27 17:16
→ bruce78131:而且一慣道似乎不只有佛教，基督回教也引用?? 04/27 17:16
→ bruce78131:這些根本就是相衝突的體系，沒有包容性的 04/27 17:17
推 holycow74105:我覺得沒必要將佛教擺最高 去批判其它教義附不附佛。04/27 17:17
→ tp6g4:樓上你要我說的話還要開一篇文來說啦！我只能說很複雜…… 04/27 17:17
→ tp6g4:而且一貫道起源為何，我自己都混亂了，怎能像您說明？ 04/27 17:17
→ tp6g4: 向 04/27 17:18
→ a3435357:是不是附佛外道是事實問題,看不出來跟佛教狂熱有什麼關係 04/27 17:18
→ tp6g4:樓上問題怪怪的，那這樣一貫道也會被基督教說是附天主外教囉 04/27 17:19
→ tp6g4:"附佛外道"一詞是把佛教擺最高，拿來批評的名詞，佛教本位也 04/27 17:20
→ tp6g4:我只想說：這世界上的宗教不只有佛教 04/27 17:21
→ tp6g4:而一貫道之所以融合各家說法的原因，也不過於此 04/27 17:21
→ tp6g4:要我簡單的說的話：一貫道是具有多神信仰精神的一神教 04/27 17:21
→ tp6g4:即在宗教與宗教之間，共同擁有的"道"，此而已 04/27 17:21
推 bruce78131:一貫道對於基督教來講戰力低到連異端都稱不上了 04/27 17:22
→ tp6g4:在一貫道的說法，每個時期會有每個時期的救世主，領天命救世 04/27 17:22
→ bruce78131:我想這其中有一些問題是需要討論的 04/27 17:22
推 dontblame:附佛外道的重點不是把佛教擺的多高。而是假借佛教之名 04/27 17:22
一貫道的主張是：不同於佛教者
佛教卻說：附佛外道
兩者各有各自的主張，這不能怪我 >///<
我個人是承認一貫道是有把一些佛教經典曲解
但感覺不能說一貫道是附佛外道

我自己學科學教義
一大堆宗教還不是說"宗教解釋一切，科學不能解釋一切"來反科學
現代又說"你看，……，所以科學也驗證了宗教"
這樣我可以說各種宗教都是邪惡的嗎？
→ tp6g4:人，會因為因時因地而有不同 04/27 17:23
→ bruce78131:一貫道當然可以有自己的想法、自己的教義 04/27 17:23
→ dontblame:這也是佛教徒喜歡攻擊一貫道的原因 04/27 17:23
這我同意，而且每個宗教都會因為這樣而惱怒吧 XD
※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 17:26)
→ bruce78131:但是引用別的宗教的東西會讓人搞混 04/27 17:23
→ dontblame:而且還會引用之後 反過頭來攻擊....... 04/27 17:24
→ bruce78131:附佛外道也是這樣子來的，一貫道似乎比較尊崇佛教?? 04/27 17:24
→ bruce78131:可以煩請樓主幫忙排個板嗎?看起來好亂 04/27 17:25
推 silince:一貫道確是新興宗教..只是開創者引用太多宗教的內容， 04/27 17:27
推 holycow74105:如果是真相 當然就會重疊共相 萬法平等 無有高下咩 04/27 17:27

推 visorkk:一貫道不算附佛 只是拿五教經典來幫他教義背書 會讓其他宗 04/27 17:27
→ silince:導致混亂不堪....教人為善是好，可惜太多人淪於傳教 04/27 17:27
↑這兩位才是說道真正的問題點！！！
※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 17:29)
→ visorkk:教信徒很不爽而已 我覺得一貫道好好把自己的東西整理出來 04/27 17:27
→ visorkk:好好把體系跟理論都理好 一定會有另一番風貌 04/27 17:28
→ a3435357:是不是附佛外道是事實問題,無關判斷者的宗教立場或信仰 04/27 17:28
→ visorkk:畢竟五教的東西很多都相互衝突 跟一貫道相互衝突的也很多 04/27 17:29
→ silince:而且法會什麼祖先同修..引保師功德多大..亂拉人才是罪孽吧 04/27 17:29
→ visorkk:這樣大量斷章引用 不只在學術上有失公允 在相處上也失了 04/27 17:30
→ visorkk:和氣 04/27 17:30
→ tp6g4:回silince，亂拉人是罪孽，這點絕對正確 04/27 17:30
→ tp6g4:不過祖先同修，這是各自宗教自己的觀點。你不能因此評論此是 04/27 17:31
→ tp6g4:罪孽。否則又是以佛教本位來看其他宗教 04/27 17:31
→ tp6g4:難道silince想引戰嗎？(笑 04/27 17:32
推 bruce78131:外道本來就不是佛教阿，然而一貫道卻又引用佛教的東西 04/27 17:33
→ bruce78131:故稱附佛外道我覺得是合理的 04/27 17:33
→ tp6g4:一貫道對於佛教而言，是外道。但不是附佛外道。 04/27 17:34
→ tp6g4:這樣子樓上懂了嗎？各自主張不同，如果你這樣堅持一貫道是附 04/27 17:34
→ tp6g4:佛外道，那一貫道也拿你沒辦法～ 04/27 17:34
→ bruce78131:那也要等一貫道把佛教的東西吐出來在來說 04/27 17:34
→ tp6g4:回樓上，那麼各種中國民俗信仰與道家都要吐出來了 04/27 17:35
→ a3435357:可以獨尊一貫道,同時又承認一貫道是附佛外道這並沒有衝突 04/27 17:35
→ bruce78131:中國民俗信仰和佛教無關吧 04/27 17:36
推 dontblame:事實上 我叔叔要拉我母親 進一貫道時 我母親說 可是我們 04/27 17:36
推 holycow74105:如果你叫蘋果作apple 你就會變成附洋外道了嗎… 04/27 17:36
→ dontblame:是信佛教。 我叔叔說 「我們也是佛教」 囧 04/27 17:36
→ tp6g4:那是否民俗信仰有拜佛？民俗信仰佛仙一起拜，卻是佛道兩家的 04/27 17:36
→ tp6g4:神祇 04/27 17:36
→ tp6g4:回dontblame，這就是要開法會得原因，不然一堆一貫道的人自 04/27 17:37
→ tp6g4:己也在搞混，實在沒資格去傳道 04/27 17:37
推 bruce78131:簡單的來講，各家被一貫道偷走東西的宗教 04/27 17:38
→ bruce78131:都有資格批評一貫道 04/27 17:38
→ bruce78131:一貫道的教義部是自己生成的，而是雜交出來的 04/27 17:39
→ bruce78131: 不 04/27 17:39
→ tp6g4:的確都有資格。不過這就顯得沒有肚量。算了，宗教本來就是排 04/27 17:39
推 dontblame:此外就是流傳的 印光大師 也跑去求道了 且痛改前非..... 04/27 17:39
→ dontblame:印光大師 可是淨土宗的 祖師級人物哩 04/27 17:40
→ tp6g4:除異己的東西，所以我才討厭宗教這碼事 04/27 17:40
推 visorkk:他的教義是拜明明上帝+拜無生老母+免下地獄儀式吧 04/27 17:40
→ tp6g4:樓上，這是教義之一，但還不夠核心… 04/27 17:40
→ visorkk:這個核心的東西跟佛教(我只懂佛教抱歉) 解脫道天差地遠 04/27 17:41
→ bruce78131:那你會討厭很多事喔~只要牽涉到真偽.. 04/27 17:41
→ visorkk:完全不相干 無所謂偷不偷 我覺得 04/27 17:41
→ tp6g4:回B大，凡宗教扯到科學，我會更加討厭 04/27 17:42
→ visorkk:tp6抱歉 對一貫道知道的不多 04/27 17:42
→ tp6g4:我只是討厭明明就是A錯，卻有一大堆人說B錯 04/27 17:42
→ tp6g4:我覺得B大現在就是在說B錯得那位… 04/27 17:43
推 holycow74105:一貫道沒有通過諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜嗎??? 04/27 17:43
→ tp6g4:v大粗淺的認知沒有錯誤 04/27 17:43
推 bruce78131:那就要看你是不是肯定A錯，你有怎麼說服自己A為錯? 04/27 17:44
→ tp6g4:回holycow74105，就是因為沒有，所以我才覺得一貫道並不能稱 04/27 17:44
→ tp6g4:得上是附佛外道。 04/27 17:44
→ tp6g4:回B大，因為B不是重點，A是重點 04/27 17:44
→ tp6g4:而B點在板上「一貫道真相」系列文有提到，個人深感認同 04/27 17:45
推 dontblame:一貫道沒宣稱自己是佛教 應該就不算狹義的附佛外道 04/27 17:45
→ a3435357:請教原PO,一貫道在傳教或拉人時會不會刻意隱藏是一貫道? 04/27 17:45
→ tp6g4:附佛外道應該建立在"不是佛教借用佛教名譽名聲來傳教"，借用 04/27 17:46
→ tp6g4:佛教觀念並不算得上是附佛外道 04/27 17:46
→ dontblame:比較大的問題是在於 例如老子化胡 又跑去教（還是變成） 04/27 17:46
→ tp6g4:回a3435357，我是不會，但我知道很多人會。所以這很糟糕… 04/27 17:47
→ dontblame:釋迦牟尼佛 這些說法。 以及是否曲解佛經 04/27 17:47
→ tp6g4:我都說我覺得有曲解佛經了，不過一貫道不是附佛外道 04/27 17:47
→ tp6g4:我的核心思想不過於此 04/27 17:47
→ tp6g4:還有一貫道成員認識不多就去拼命傳教，我也在批評這點 04/27 17:48
推 dontblame:不過一貫道普遍的勸人為善 且讓很多人吃素。 04/27 17:49
→ dontblame:所以我也不想多加批評。 04/27 17:49
→ tp6g4:可惜我沒吃素 XD 04/27 17:49
→ dontblame:頂多 只希望一貫道親 能少談到佛教^^ 04/27 17:49
→ tp6g4:和樓上同感，不然紛爭不斷。可惜應該沒辦法改變了… 04/27 17:50
→ a3435357:請教d,有廣義的附佛外道嗎 04/27 17:50
→ tp6g4:這是整個宗教的問題，並非一己之力可以完成 04/27 17:50
→ tp6g4:一貫道最大的問題是A點，也就是起源 04/27 17:52
→ tp6g4:這點我歡迎大家往這個地方批判，我自己也想瞭解 04/27 17:52
→ tp6g4:但是一大堆人在批評B點(附佛外道)，我就沒辦法囉 04/27 17:52
推 bruce78131:剛剛爬了一下文，我倒認為一貫道現在最大的問題在B點 04/27 17:54
→ tp6g4:那是你們以佛教來看是在B點 04/27 17:55
→ bruce78131:除非你要和其他教徒畫清界線，不然你們的教徒一直在b點 04/27 17:55
→ tp6g4:不過就我和網路上其他佛教徒(小乘)談論過，反而覺得問題在A 04/27 17:55
→ tp6g4:點 04/27 17:55
→ bruce78131:吱吱叫，大家的注意力不放在b點放在哪? 04/27 17:56
→ tp6g4:因為要脫離佛教，以整個宗教的合理性來看，應該是要討論A 04/27 17:56
→ bruce78131:現在的問題是大家對於一貫道教義的誤解吧!! 04/27 17:56
→ tp6g4:回B大，他們自己學得不是比較廣泛，怪我囉？這點我國中時就 04/27 17:57
→ tp6g4:有對一貫道提出疑問了 04/27 17:57
→ bruce78131:問題是你們的教徒大部分都往b點靠攏阿 04/27 17:57
→ tp6g4:所以就說怪我囉？ 04/27 17:57
→ tp6g4:那是教徒本身的問題，是他們自己搞偏，我也無可奈何唷 04/27 17:58
→ bruce78131:簡單的來講，現在大家會對一貫道使出攻擊，包括佛教徒 04/27 17:58
→ bruce78131:的攻擊(附佛外道)，這都是廣大的道眾搞出來的 04/27 17:58
→ bruce78131:宗教不是只有教義，還有組織。 04/27 17:59
→ tp6g4:所以近幾年我聽課有發現有在改變，至於其他組有沒有我不知道 04/27 17:59
→ tp6g4:我們一貫道也想避免這個事情 04/27 17:59
→ tp6g4:我還是想講一句話，今天我PO這個文沒有想戰佛教，我只是希望 04/27 18:00
→ tp6g4:大部分的人以公正的方式去批評批判。 04/27 18:00
→ tp6g4:一個宗教本身需要檢視檢討，佛教亦如是 04/27 18:01
→ tp6g4:雖然我以科學教育的立場還蠻反法輪功的，但是我從沒以"附佛 04/27 18:01
→ tp6g4:外道"的論點反他們，因為我覺得不是。同理，一貫道也不是。 04/27 18:01
推 bruce78131:其實我還在爬文，不過那一串似乎對一貫道也很不利喔 04/27 18:01
→ bruce78131:是否要澄清一下他有無誤解? 04/27 18:02
→ tp6g4:如果B大你真的那麼希望佛教的東西只能佛教用，那你叫全台民 04/27 18:02
→ tp6g4:信仰都要吐出借用佛教的東西囉？ 04/27 18:02
→ tp6g4:那一串對一貫道也很不利我知道，但我覺得大致中肯沒講錯 04/27 18:03
→ tp6g4:我說過我本來就不是想對一貫道護航，因為我本身正在漸漸遠離 04/27 18:03
→ tp6g4:我只是就事論事談 04/27 18:03
→ tp6g4:就只是這樣而已，跳脫宗教的觀念來看會看得更廣更多 04/27 18:04
→ tp6g4:畢竟這裡是靈學板，不是宗教板 04/27 18:04
推 bruce78131:其實佛教也有在家居士，民間信仰也幾乎沒扯到佛教吧 04/27 18:04
→ tp6g4:民間信仰有無拜觀音？有無拜佛陀？有無念經頌文？ 04/27 18:05
→ tp6g4:然而很多有在拜觀音的也在拜千歲，不是嗎？ 04/27 18:05
→ bruce78131:信佛的人沒人說不能信道阿，這兩個宗教是有包容性的 04/27 18:06
→ bruce78131:而且我不是民間信仰的高手，我想信高手會有他的說辭 04/27 18:06
→ bruce78131:一貫道不只是挑戰佛教教義，還企圖竄改佛教 04/27 18:07
→ tp6g4:一貫道是借用，沒有到竄改的地步啦！你以為一貫道信徒和佛教 04/27 18:09
→ tp6g4:比起來差多少，怎麼可能竄改XD 04/27 18:09
→ tp6g4:如果B大您說竄改那就真的太機動、太小題大作囉 04/27 18:09
→ tp6g4:如果信佛的人可以信道，有包容性。那麼也可以包容一貫道吧XD 04/27 18:10
推 bruce78131:她把佛教的幾個大咖拿來掃地...科科，叫佛教徒情何以堪 04/27 18:10
→ tp6g4:你能保證歷史上以佛解釋道教的過程中沒有曲解經文的嗎？ 04/27 18:11
→ tp6g4:佛教的幾個大咖？詳細希望！ 04/27 18:11
→ bruce78131:我可沒看到佛教的人物在道教的經典上出現還被安排掃地 04/27 18:11
→ bruce78131:我排文阿，你應該有看完吧~那個討論串 04/27 18:12
→ tp6g4:哪裡有掃地，請舉例，我還真的不瞭解 04/27 18:12
→ bruce78131:爬 04/27 18:12
→ tp6g4:試問掃地的過程是啥？ 04/27 18:12
→ tp6g4:難道佛教就沒有將婆羅門教的神祇沿用與掃地的情況嗎？ 04/27 18:13
→ tp6g4:我一直強調今天我不是想和佛教論戰一貫道。 04/27 18:13
→ tp6g4:但我覺得佛教一直說很多別的宗教與自己的門派是附佛外道，感 04/27 18:14
→ bruce78131:青、紅、白三期的掌天 04/27 18:14
→ tp6g4:到不能理解不可思議不可置信！ 哪有那麼自尊的宗教呀？ 04/27 18:14
→ bruce78131:我不是佛教徒，但是我也想就事論事.. 04/27 18:15
→ tp6g4:青陽、紅陽、白陽期的掌天，個人覺得沒有問題…不與佛教衝突 04/27 18:15
→ tp6g4:每個宗教都有自己說法嘛～ 04/27 18:15
→ bruce78131:三個大咖佛都在那邊了，不是在掃地是在收垃圾嗎?XD 04/27 18:16
→ tp6g4:我們還不如去質疑這宗教怎樣起源，你難道不會覺得奇怪嗎？ 04/27 18:16
→ a3435357:是不是附佛外道是就事論事,一個沒有宗教立場的無信仰者也 04/27 18:16
→ tp6g4:掃地：佛教將婆羅門教諸神祇降為護法 04/27 18:16
→ a3435357:可以來談這件事,我覺得要適度的跳脫宗教立場或情感 04/27 18:17
→ tp6g4:而一貫道只是將佛教三期的掌天觀念拿來用，並沒有降級 04/27 18:17
→ bruce78131:如果你要說佛教是附婆羅門外道我倒是沒意見~科科 04/27 18:17
→ tp6g4:那麼婆羅門教面對現代佛教情何以堪？科科？ 04/27 18:18
→ tp6g4:每個宗教都想這樣吵沒完沒了嘛！！！！ 04/27 18:18
→ tp6g4:所以我說到底是附了誰的教這無所謂啦！ 04/27 18:19
→ bruce78131:我只是就事論事，一貫道是附佛外道，我認為是成立的 04/27 18:19
→ tp6g4:佛教還不是有很多東西沿用(抄襲竄改)婆羅門教？ 04/27 18:19
→ tp6g4:你再說是不是附X外道，那只是徒增對立 04/27 18:19
→ bruce78131:這個請移駕和佛教徒戰 04/27 18:20
→ bruce78131:把人家的教主拿來亂用本來就已經是非常不敬的事了 04/27 18:20
→ bruce78131:怎麼可能不對立!? 04/27 18:20
→ tp6g4:所以我問這樣子佛教是不是對婆羅門教不敬嘛 XD 04/27 18:21
→ tp6g4:我本來就沒想還佛教戰呀 04/27 18:21
→ tp6g4:但是你想戰我，我只能回嘴反駁囉～ 04/27 18:21
→ tp6g4:阿每個宗教還不是有沿用的過程，結果每個都在戰 ＝ˇ＝ 04/27 18:22
→ tp6g4:如此，基督舊教戰新教，在戰回教，偶而戰摩門，這不是很煩 04/27 18:23
推 bruce78131:你應該知道印度教和佛教之間的衝突吧~.. 04/27 18:23
→ a3435357:那有什麼戰不戰,對立不對立的,不過是討論,動動腦,綀綀脾 04/27 18:23
→ a3435357:氣而已 04/27 18:23
→ tp6g4:我知道呀，所以你們還想對立嗎？這樣子就會沒完沒了唷 04/27 18:24
→ bruce78131:本來就沒完沒了阿，有完有了的話就不會戰幾千年了~(煙 04/27 18:25
→ bruce78131:除此之外，應該不只是「沿用」吧 04/27 18:26
→ tp6g4:所以：討論B點幹麼咧 這是千年萬年也解決不了的問題 04/27 18:26
→ tp6g4:「沿用」→「改編之後自己用」 這樣對於佛教而言不行吧 04/27 18:27
→ bruce78131:就事論事的問題，至少在某些部分還是可以討論的 04/27 18:27
→ tp6g4:雖然我知道這一點，但是我覺得這樣是可以的 04/27 18:27
推 thismy:未看先論推文必戰 04/27 18:27
→ bruce78131:不只是佛教吧...... 04/27 18:27
→ tp6g4:本來就不只佛教囉 04/27 18:28
→ bruce78131:你一直在為一貫道被批為「附佛外道」上抱不平 04/27 18:28
→ bruce78131:但是卻是情感上的，不論重不重要，要就事論事 04/27 18:29
→ tp6g4:我連法輪功被這樣批評都抱不平(雖然我反法輪功的) 04/27 18:29
→ tp6g4:我就針對"附佛外道"這一詞不滿 04/27 18:29
→ bruce78131:好啦我肚子餓了QQ 04/27 18:29
→ tp6g4:我也要去期中考了 ＝"＝ 04/27 18:29
→ bruce78131:先去吃飯...... 04/27 18:30
→ bruce78131:加油...0.0 04/27 18:30
推 thismy:不是附佛，那只有兩種可能：1是佛教 2不是佛教 04/27 18:40
推 thismy:聽原PO 說，那不是佛教，但是卻用了大量佛教名辭及理論 怪! 04/27 18:40
→ BRIANERIC2:不是佛教當然可以用佛教的理論 如太乙精華宗旨 所以要 04/27 19:48
→ BRIANERIC2:判定符不符合佛法 還是要用三法印來檢視 04/27 19:49
→ MartinJu:不是佛教卻用了大量佛教名辭及理論 這就叫做抄襲 04/27 19:57
推 kesa:勸人為善都沒什麼不好，一堆人家裏也都是儒道釋三教的精華集 04/27 20:20
→ hermitwhite:我肯定勸人為善都沒什麼不好，但否定勸人為善的團體都 04/27 20:38
→ hermitwhite:沒什麼不好。要知道所謂勸人為善可以只是表面工夫。 04/27 20:39
→ tp6g4:回板主，要覺得怪那就是個人的事情，我不反對 04/27 20:46
→ tp6g4:然後勸MartinJu，請跳脫佛教的思想本位 04/27 20:46
→ tp6g4:最後再次強調我的觀念：一開始我文章就沒有想跟佛教戰 04/27 20:47
→ tp6g4:你們想戰一貫道我覺得可以，但是不要用"附佛外道"來戰 04/27 20:47
→ tp6g4:誠如我推文所說得：「許多宗教都有抄襲其他宗教的行為，那該 04/27 20:48
→ tp6g4:怎麼辦(戰)，沒完沒了」 04/27 20:48
→ tp6g4:我呼籲：這裡是靈學板，不是宗教板 04/27 20:48
→ tp6g4:若是要戰一貫道是附佛外道，請移駕至佛教板 04/27 20:49
→ tp6g4:否則我原意只是針對這篇文做回覆，目的在於拋磚引玉，擺脫" 04/27 20:49
→ tp6g4:自己宗教一定是正確的/神聖的" 04/27 20:50
→ tp6g4:如果我今天是用一貫道本位，那麼我不會建議大家去看批評一貫 04/27 20:50
→ tp6g4:道的文章。凡是有理說得通得都值得參考，但只用自身宗教來看 04/27 20:50
→ tp6g4:其他宗教就顯得狹隘且主觀 04/27 20:51
推 visorkk:雙方罷鬥如何 一貫道祖師路中一是以附佛來宣傳的 這是真 04/27 20:51
→ visorkk:的 但是現代一貫道已經不這樣宣傳也是真的 就像不能說摩門 04/27 20:51
→ visorkk:教一夫多妻一樣 因為這個教義已經改革掉了 04/27 20:52
→ tp6g4:樓上中肯 +1 04/27 20:52
→ tp6g4:我本身有深入接觸摩門教，他們教友也對於基督教罵他們很無奈 04/27 20:53
→ tp6g4:個人覺得附佛外道必須構成：毀謗佛教 的要件 04/27 20:53
→ tp6g4:否則佛教的思想拿來抄襲，也不過借用 04/27 20:54
→ tp6g4:試問：佛教有沒有抄襲婆羅門教的諸多觀念(如因果)？ 04/27 20:54
→ tp6g4:如果大家心裡答案是：YES的話。那麼說真的佛教沒有質疑反對 04/27 20:55
→ tp6g4:其他宗教是附佛的資格 04/27 20:55
→ tp6g4:打人的喊被打呀？ ← 這是我對佛教講人附佛的感想 04/27 20:55
→ hermitwhite:我想「附佛」的意義在這裡應該討論出個共識。到底引用 04/27 21:00
→ hermitwhite:大量理論算不算附？或者是混淆本身和佛教以借用佛教的 04/27 21:00
→ hermitwhite:影響力來宣傳算附？或者是宣稱和佛教有共同目標、但用 04/27 21:01
→ hermitwhite:其獨有的方式可以達到算附？ 04/27 21:01
→ tp6g4:同意樓上想法 04/27 21:02
→ tp6g4:還有些本身是佛教半路出師跳出來自成一派的某些也被稱附佛 04/27 21:03
→ tp6g4:本身是出家人，卻在說法參雜一堆基督教說法。這樣也被批附佛 04/27 21:03
推 visorkk:附佛應該有公認定義的>即 使人認為是佛教 但內容並非佛教 04/27 21:04
→ a3435357:聖嚴 https://www.bodhiroad.idv.tw/right05.htm 04/27 21:04
→ tp6g4:回樓上：「性質不同，層次不同，目的尤其不同。」 04/27 21:05
推 bruce78131:https://ppt.cc/qNiD 04/27 21:05
→ tp6g4:連結中這句話就可以拿來討論附佛外道的界線了 04/27 21:05
推 lilneige:拿了佛家的經典與名詞，但是解義上面與佛經內的義相違。 04/27 21:06
→ tp6g4:回lilneige，這樣很多台灣民俗信仰都要哭哭囉 04/27 21:06
→ lilneige:這我算是附佛。 04/27 21:07
→ bruce78131:附佛外道只是個名詞，定義上應該很明顯 04/27 21:07
→ hermitwhite:不過在我個人的了解中，一貫道提出世界各大宗教包含佛 04/27 21:07
→ hermitwhite:教在內，都是一貫道所求之理的一部分。那以這種形式來 04/27 21:07
→ hermitwhite:「囊括」佛教，算不算附佛？ 04/27 21:07
→ bruce78131:個人認為T大真的有點跳tone好痛苦 04/27 21:08
→ lilneige:拿了佛家的經典與名詞，掛上其他名義成非佛，這我算盜法 04/27 21:08
推 visorkk:li大 所以身為佛教徒 確實會美宋阿 不過有時候想到猶太教 04/27 21:08
→ visorkk:都沒抓狂了 氣就平囉 04/27 21:08
→ tp6g4:猶太教 → 基督舊教 → 回教/基督新教 → 摩門教 04/27 21:09
→ tp6g4:阿每個人都抓狂那還得了？ 04/27 21:09
→ bruce78131:話說考試考的如何XD，你是什麼系的阿 04/27 21:09
→ lilneige:一貫道若能夠有正確理解佛法 然後在以佛經名義宣揚 04/27 21:09
→ tp6g4:我的論點始終在於：一貫道是不是附佛並非如此重要 04/27 21:09
→ bruce78131:t大，那們互相都在暗罵對方的迂、偽善 04/27 21:10
→ tp6g4:回bruce78131，我是自然科學教育系的，考題對我而言超簡單 04/27 21:10
→ lilneige:而內容不曲解的話，我會算是皈依法. 04/27 21:10
→ bruce78131:我的點是，不管重不重要，是就是、不是就不是 04/27 21:10
→ bruce78131:我也想讀自然科學教育學系...看起來好好玩 04/27 21:11
→ tp6g4:那麼我這篇文開宗明義是否就有說"一貫道曲解佛教經文是事實 04/27 21:11
→ tp6g4:但我這篇文不想討論這點"？ 04/27 21:11
→ lilneige:我自己本身並不排斥佛家所謂外道的事物， 04/27 21:12
→ lilneige:使否一貫道有曲解，我不知道 因為我沒有深入一貫道 04/27 21:12
→ lilneige:這方面我無法評論，我這邊回答 就只是依照問題而作延伸 04/27 21:13
→ tp6g4:說真的"附佛外道"這個主題誠宜開新串討論，應該要取得共識 04/27 21:13
→ bruce78131:那麼我覺得在討論轉到附佛外道上時，你可以大膽的承認 04/27 21:13
→ bruce78131:然後說你的點不是在這裡，這樣會比較清晰 04/27 21:13
→ tp6g4:那我承認一貫道以佛教來看是附佛外道，但我討厭這種說法 04/27 21:14
→ tp6g4:應該說我討厭佛教動不動就說別人是附佛外道 04/27 21:14
→ lilneige:我自己會想學易，但又想學佛，只是目前比較深入佛而已 04/27 21:14
→ tp6g4:我本身以科學教育者的身份，常常在超長現象板以科學戰法輪大 04/27 21:14
→ bruce78131:所謂無風不起浪，在我看來是情有可原， 04/27 21:14
→ tp6g4:法，大家都以"附佛外道"批評，獨我以"偽科學"批評 04/27 21:15
→ bruce78131:不過老話一句:定義問題 04/27 21:15
→ tp6g4:雖然我反法輪大法，但是法輪功被說是附佛外道我也很奇怪呀 04/27 21:15
→ bruce78131:只要符合定義，那哪裡奇怪，科學教育者也要搞好邏輯阿 04/27 21:16
→ tp6g4:感覺很多宗教都喜歡講明自己的神聖性，然後設一些預言(大該 04/27 21:16
→ tp6g4:就是我們未來這個宗教會被別人亂用…噗啦噗啦) 04/27 21:16
→ tp6g4:那每個宗教都這樣講，不會很煩嗎？ 04/27 21:16
→ tp6g4:我跳脫宗教的看法，就單純覺得這是批鬥他人鞏固自己的行為而 04/27 21:17
→ bruce78131:你是神嗎? 04/27 21:17
→ tp6g4:以，只不過因為這使用在宗教中而合理化與神聖化了 04/27 21:17
→ tp6g4:我不是神，我只是說自己的看法 04/27 21:18
→ tp6g4:邏輯上我和你都很清楚，不過出發點不一樣 04/27 21:18
→ tp6g4:你走定義實證實求，我走演繹推理。論點不同而已 04/27 21:19
→ hermitwhite:其實偽科學和附佛外道原理倒是很像，只是我們知道科學 04/27 21:19
→ visorkk:tp6 你有讀過<<轉法輪>>或研究過李宏志嗎 他自稱轉輪聖王 04/27 21:19
→ hermitwhite:觀點有其必要性，那佛教觀點有沒有必要性？ 04/27 21:19
→ tp6g4:回visorkk，我看過了 XD 04/27 21:19
→ visorkk:轉法輪裡面也說法輪功是佛家功法 這是很確鑿的附佛 04/27 21:20
→ a3435357:原PO是指佛教用"附佛外道"這個詞批鬥他人鞏固自己的 04/27 21:20
→ tp6g4:法輪功還拿 "優曇婆羅花開"(佛經說金輪王現世的象徵) 來解釋 04/27 21:20
→ a3435357:行為,是這樣嗎? 04/27 21:20
→ tp6g4:教主是金輪王轉世。關於這點，我在超長現象板狠狠批鬥法輪了 04/27 21:21
推 bruce78131:t大，你可以把你的推理再從頭說一遍嗎?到底是不是附佛? 04/27 21:21
→ tp6g4:a3435357說道我的想法了，而且基督教也是。很多宗教都是。 04/27 21:21
→ bruce78131:我完全搞不清你的論點阿............. 04/27 21:21
→ visorkk:也不用批鬥啦 各宗教都應該有自己的生存空間 04/27 21:21
推 lilneige:https://tinyurl.com/5sos3lt 04/27 21:22
→ hermitwhite:這麼說來是附得還滿確鑿的？ 04/27 21:22
→ lilneige:法輪大法涵蓋了宇宙中所有佛、道、神正法門修煉的法理。] 04/27 21:22
→ bruce78131:我開始擔心你以後的學生了... 04/27 21:22
→ tp6g4:https://blog.yam.com/tp6g4/article/26835048 04/27 21:22
→ lilneige:這是在上面他們的官方網站上面節錄下來的 04/27 21:23
→ tp6g4:↑這是我研究佛經與法輪功、生物學之後批評法輪的文章 04/27 21:23
→ hermitwhite:法輪功有練劍法嗎？可以和我對打看看嗎（抱歉酸一下） 04/27 21:23
→ tp6g4:我說b大，您在暗指我是不適任教師嗎？這樣涉及人身攻擊囉！ 04/27 21:24
→ tp6g4:請B大修正您的言論，謝謝。相信您這句無關討論主題 04/27 21:24
推 lilneige:他們用了「佛」這個名詞，但其實內容跟這名詞不相同 04/27 21:25
推 bruce78131:我的意思是我聽不懂你的話，如果剛剛那一句令你感到不 04/27 21:26
推 kesa:法輪功 有對抗 阿共， 一貫道沒有:p 04/27 21:26

造成版面混亂
我這邊在重新整理一次

我認為一貫道不合理在於 A點 （A點為一個宗教道統之起源）
雖然 B點也不合理 （一貫道採取各家學說，被稱作附佛外道）
但是B點是比較不用去談論的東西

為啥？

1.B點針對一貫道而來，一貫道曲解佛經是事實

2.我原本這篇文就沒有想跟人戰佛教，單純解釋一貫道，戰附佛這不是我的原意

3."附佛外道"之爭我覺得沒有意義
因為：佛教沿用婆羅門教的諸多思想(還把婆羅門諸多神祇降為護法或修羅)
但是：一貫道大量使用佛教的思想，卻想和佛教分離
(沿用神祇 → 沒降級，只是上面還多了個無極老母)
(沿用目的 → 借用他人教義創立新宗教，與佛教借用婆羅門教因果等觀念無異)

4.我討厭"附佛外道"的說法
我覺得那只是宗教為了延續自己的神聖性與合理性，所設下的限制
即限制以後不能有其他宗教偷取佛教而生存
當然基督教也有此種觀念
如此一來，我們現代社會看到： 佛教 → 一貫道
法輪功
XX法師(xx請自行代入，很多)
基督舊教 → 回教
新教 → 摩門教

這樣子不是吵來吵去沒完沒了？ 煩死了啦！ 每個人都去搞聖戰算了！

宗教本來就會宣揚自己的合理性
而一貫道之合理性建構在：將許多教義與許多神祇一起在自己臉上貼光
（這點我批評，不過中國百家爭鳴之時誰不用堯舜虞湯來沾光的？）

5.附佛外道的定義不明確
目前我不認為一貫道是附佛外道，因為：一貫道沒有宣稱自己是佛教
我也不認為法輪功是附佛外道，因為：沒有明確的教儀，連宗教都稱不上
（法輪大法的部份，有興趣者跟我站內信討論。我戰法輪大法已久，頗有心得）

所以我的客觀認知：一貫道是附佛外道
但我的主觀認知：一貫道不是附佛外道，是外道

那麼要辨明附佛外道，個人覺得應該要開新串討論

個人覺得附佛外道的定義可以從下列幾個選項討論

(1)沿用、漂竊、借用 佛教用語

個人覺得法輪功、一貫道可以歸在此類

但我反對這種說法，因為佛教本身也沿用了婆羅門教的許多觀念
如果這樣就是附佛外道，那我覺得佛教沒有資格說別人
即：佛教是"附婆羅門外道"
那麼佛教是建立在其他宗教而成，為啥其他宗教建立在佛教就不行？
如同一個小偷偷了別人的東西，結果自己偷的東西被其他小偷偷了，還去報警？

(2)自稱自己是佛教，但其實是邪教

最該防的反而是這種
新聞事件上許多神棍，啥密宗搞男女和合天人雙修詐財騙色的
才是附佛邪道

(3)自稱自己是佛教，但半路出家，加入新觀點與學說

如加入了基督教的教義來說法
又做了一些出家人不該做的東西（犯戒）
對於佛教，敗壞佛門者

個人覺得真正的附佛外道，應該偏向於(2)(3)
※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 21:50)
→ bruce78131:適，那請看成"我一直搞不懂你說的話"，抱歉 04/27 21:26
→ bruce78131:還有請講清楚點吧T大... 04/27 21:27
推 lilneige:但其實名詞的定義又是人加上去的就是了... 04/27 21:29
→ a3435357:我有一點不理解與好奇,原PO認為一貫道有其問題(無論是A點 04/27 21:32
→ a3435357:還是B點),但為何還是在一貫道組織內?或者說信仰一貫道? 04/27 21:33
→ yayuko:樓上，任何宗教有問題的都是「人」，不是「道」。 04/27 21:39
推 lilneige:話說 能夠全盤瞭解佛教，印度教，道教，亞伯拉罕諸教。 04/27 21:45
→ lilneige:還有薩滿類等的，此人需要有非常高的智慧， 04/27 21:46
→ lilneige:除了全盤瞭解，執行，還要全部融通。 04/27 21:46
→ hermitwhite:yayuko：那可以改質疑：是不是任何宗教都有「道」？ 04/27 21:47
→ BRIANERIC2:任何宗教不一定都有道 卻道卻包容任何宗教及所有一切 04/27 21:49
→ tp6g4:已經修改文章，這次應該清楚一些了，請各位查閱 04/27 21:51
→ tp6g4:然後附帶一題，我跟一些有修的人聊過，其實他們認為一貫道的 04/27 21:52
→ tp6g4:法門(一貫道所稱"道統")曾經有過，但現在消失了 04/27 21:52
→ tp6g4:而每個宗教也許有法門流傳，也或許沒有法門流傳 04/27 21:53
→ tp6g4:而一貫道之中心思想在於"這些東西其實是一樣"，也是一貫道名 04/27 21:53
→ tp6g4:稱之由來 04/27 21:53
→ tp6g4:一貫道的想法就是：乾脆我直接修這個最原始的法門 04/27 21:56
→ tp6g4:我高中曾經問過點傳師，那麼為啥一貫道現在多借用佛教說法 04/27 21:56
→ tp6g4:而我得到的答案是"因為在華人文化圈，以佛教解釋最容易理解" 04/27 21:57
→ tp6g4:而聽說在海外道場(美國)也有用基督教來解釋的道場，不過很少 04/27 21:58
→ tp6g4:我當然知道這樣子會讓很多佛教人士批評，不過無可奈何 04/27 21:58
→ tp6g4:跳脫宗教，我覺得一貫道是個很會隨時進化的宗教 XD 04/27 21:59

→ hermitwhite:這樣你的論點比較清楚了。不過既然一貫道主張其法門包 04/27 21:59
→ hermitwhite:含其他宗教教的一切道理，那麼算不算你說的2.的情況？ 04/27 21:59

我有想過這個問題。
不過這個問題很顯然一貫道的人也想過，因此有一個改進方案

自從民國70年代，部份組線禁止"扶鸞"行為
免得被神棍利用，這樣可以解決有人利用一貫道來騙財騙色的行為
以免有人看到"好像是(2)的一貫道，一貫道是屬於(2)的！"情況發生

因此一貫道最大特徵扶鸞，在台灣的出現率越來越低
近年所有扶鸞的仙佛聖訓，大部分都是由東南亞或日本一代的佛堂傳進來(還有英文版 XD)
(不過我私底下在法會有看過一次就是了，還是會偷偷進行的)

※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 22:04)
→ hermitwhite:講錯了，我想說的是3.。 04/27 22:01

囧，不早講！

我認為(3)是一個過度歷程
如果這種融合了佛教，加入新的觀點學說的團體
如果繼續發展下去，會成為一個新的教派

我先以基督教為例 是否發生許多教派有各自的新觀點，而都被較舊的教派攻擊？

那我們回來看佛教
淨土宗常常念經就可以去西方極樂世界
禪宗講求頓悟
光是中國這兩大佛教宗就有如此不同，對方會說對方是外道嗎？

又扯到佛教的大乘與小乘
我私底下有和新加坡的網友(小乘佛教徒)談過
其實他們對於大乘佛教將佛陀神力化、怪力亂神感到不解
還認為大乘佛教有許多偽經
小乘與大乘彼此發展過程中間，差異就越來越大

試問：現在大乘與小乘有說對方是附佛外道嗎？

當對方具有一定勢力，信徒眾多的時候。也不得不承認對方式一個教派了吧！

而一貫道想區別自己與佛教不同，不可能演化成佛教的一個教派
因此我認為不屬於(3)
※ 編輯: tp6g4 來自: 120.127.36.143 (04/27 22:13)
推 happytiger:我想請問佛教沿用婆羅門教許多觀念的依據在哪裡? 04/27 22:09
→ tp6g4:樓上請自己去找資料，如果還要我這個學科學的來解釋會很麻煩 04/27 22:15
→ tp6g4:畢竟這不是我的主要研究範圍。但是我可以提示你：佛教許多神 04/27 22:15
→ tp6g4:祇是從婆羅門過來的。如梵天/大梵天王、毗濕奴/遍入天 04/27 22:16
推 happytiger:是否可以舉出實例出來? 那這樣,使用基督教義要如何辯解 04/27 22:16
→ tp6g4:此外因果的觀念也繼續沿用。以"突破因果輪迴"來打破"認命得 04/27 22:17
→ happytiger:1.那是指天人部分,他們確實存在,只是名字不同 04/27 22:18
→ tp6g4:善果"，此為佛教針對婆羅門教(的種性制度)的革新 04/27 22:18
→ happytiger:2.在禪定中,應該就會知道他們是存在的,但佛教又不拜神 04/27 22:19
→ tp6g4: ↑那就是沿用啦～ 04/27 22:19
→ tp6g4:那麼一貫道說佛教的神祇確實存在，也拿來拜，這也合理 04/27 22:20
→ happytiger:不是這樣說吧,在佛教中基督教的上帝被歸類為大梵天 04/27 22:21
→ happytiger:難道佛教就是延用基督教教義嗎? 04/27 22:21
→ tp6g4:那就是兩個不相干的東西拿來互相解釋囉 04/27 22:22
→ tp6g4:不能說沿用，因為兩個宗教在發展時沒有參考對方學說 04/27 22:22
→ happytiger:因為那是我們看不到的天人,禪定深的外道也都看的見 04/27 22:22
→ tp6g4:只能說後人在解釋的時候，給他硬凹 04/27 22:22
→ happytiger:如果你認為延用天人的名詞就是佛教沿用婆羅門教 04/27 22:24
→ tp6g4:那假如禪定深的外道(對於佛教而言的一貫道)也看得到這些神祇 04/27 22:24
→ tp6g4:拿來用有啥不可？ 04/27 22:24
→ happytiger:我的解釋是這樣,天人本來就存在,並不是佛教創立就不存 04/27 22:25
→ tp6g4:而且實際上梵天在泰國當作四面佛拜，這不是神祇不然是啥？ 04/27 22:25
→ hermitwhite:因為淨土宗在中國極為盛行，在本地不太會有人說它是外 04/27 22:26
→ hermitwhite:道；但淨土宗是不是真的不是外道？這是值得討論的。 04/27 22:26
→ happytiger:沒啥不可.但跟佛教教義何干呢? 天人名字的沿用就不是問 04/27 22:27
→ hermitwhite:我明言我個人認為淨土宗是附佛外道。 04/27 22:28
→ happytiger:題,對啊,四面佛佛教中人都知道祂是神,不是佛. 04/27 22:28
→ dragonsix:好的...請證明天人存在，並且認可下界人以統一稱呼視之 04/27 22:30
→ happytiger:淨土宗是外道,試問h板友何德何能你做如此判斷? 04/27 22:30
→ dragonsix:先說，這不是一個真正要求解的東西...而是名字所代表的 04/27 22:30
→ dragonsix:意義... 04/27 22:30
→ tp6g4:happytiger對於hermitwhite的質疑就來了。很多時候附佛外道 04/27 22:31
→ tp6g4:是某些佛教人是自己說了算的 04/27 22:31
→ tp6g4:因此對於附佛外道的定義，實在要下個共識，這是第一點 04/27 22:32
→ tp6g4:次點，就像ha大對於he大的質疑，爭論附佛外道沒完沒了 04/27 22:32
推 happytiger:那到不是,只是說服的理由要充足,沒有充足的理有,當然 04/27 22:33
→ dragonsix:happytiger兄，關於這點你所提的天人存在論是一樣的... 04/27 22:34
→ hermitwhite:是的。只要信的人數量到它變成主流的程度，就不會有太 04/27 22:34
→ hermitwhite:多聲音懷疑它是不是外道。這和是不是外道又是兩回事。 04/27 22:34
→ happytiger:不認帳,那是歷代組師大德沒有人說淨土宗是附佛外道 04/27 22:34
→ happytiger:並且還提倡淨土宗,試問敢說淨土宗是附佛外道要確信自己 04/27 22:35
→ happytiger:有多少能耐. 04/27 22:36
→ hermitwhite:我做如此判斷的理由是：淨土宗其理論的所有基礎，無一 04/27 22:36
→ hermitwhite:是佛陀在世時親授的，而且方向還和佛說的差很多。 04/27 22:36
→ happytiger:龍六你可說明你的意思嗎? 我不是很懂! 04/27 22:37
推 visorkk:淨土會被表 應該是推廣方式的問題 學佛從三皈依學起 然後 04/27 22:37
→ hermitwhite:這不是依據我有何德何能，只是一個個人的判斷。人的判 04/27 22:38
→ hermitwhite:斷皆有對有錯，你、我、或是人數多少的集團都一樣。 04/27 22:38
→ visorkk:學戒 學經論 開始實修 有些淨土的推廣者會告訴你知見不重 04/27 22:38
→ dragonsix:假定我今天是個科學懷疑論者，請說服我天人存在 04/27 22:39
→ happytiger:你要知道,佛多教法並非局限人間,地藏經就是佛到忉利天 04/27 22:39
→ visorkk:要 埋頭修就好了 造成很多淨土信徒連淨土五經講啥都搞不 04/27 22:39
→ visorkk:清楚 這是問題之一 問題之二 阿彌陀法門很多 也有很多是 04/27 22:40
→ tp6g4:dragonsix，懷疑天人是我的工作！ ← 科學懷疑論者 04/27 22:40
→ happytiger:所說,再者佛轉大法輪對根性者不同說不同法義 04/27 22:40
→ visorkk:當身可以取證的 但是 有些推廣者塑造成只求來生 現世不要 04/27 22:41
→ visorkk:這種氣氛 信徒又沒經論基礎 就被牽著跑了 04/27 22:41
→ happytiger:我是人的境界,我沒辦法證明天人的存在 04/27 22:41
→ dragonsix:我不是真的懷疑= =，我的意思是，我們必須站在不同的角 04/27 22:41
→ dragonsix:度去驗證一個理論。我承認現行科學有其發展的侷限導致 04/27 22:42
→ dragonsix:靈學理論往往無法被納入整個觀測體系。 04/27 22:42
→ dragonsix:但是我相信科學繼續發展的情況下此情景是可預見的 04/27 22:43
→ dragonsix:扯遠了...我的意思是說，今天資訊的不對稱與立場的不同 04/27 22:43
→ dragonsix:導致事實的辨證有太多阻礙的情況下，任何理論作為立論 04/27 22:44
→ dragonsix:都應該要多加審慎思考，而不是單純的只以單一思維去闡述 04/27 22:44
→ dragonsix:批判也是一樣的。 04/27 22:45
→ dragonsix:另外，太過相信權威，有時反而會阻礙探求真相 04/27 22:46
→ dragonsix:今天hermit的立論是淨土宗是附佛外道，我們可以從各種方 04/27 22:46
→ dragonsix:向去質疑，但唯一不能做的就是：「具有公信力的前人並未 04/27 22:47
→ dragonsix:提及」。因為具有公信力，有時同時代表權力與解釋權的擁 04/27 22:47
→ dragonsix:有，也代表成為社會強勢的既得利益者或者同盟者，而這是 04/27 22:48
→ dragonsix:可被質疑的。謝謝各位沒有讓我被斷文XD 04/27 22:48
推 happytiger:你的意思我懂,可是有能耐擔如來大業的師父,不會有如你 04/27 22:51
→ happytiger:所述的人格. 如虛雲老和尚...等等提倡淨土宗大德者 04/27 22:53
→ dragonsix:我覺得her這邊應該是講外道而非附佛外道，兩者有所差異 04/27 22:54
→ dragonsix:另外，我實在無法對人性抱持如此巨大的信賴...... 04/27 22:56
→ hermitwhite:因為對象是淨土宗，所以外道在此就等於是附佛外道了。 04/27 22:59
推 bruce78131:現在才回來，恩...清楚多了，總覺得我們剛剛白吵了~囧 04/27 23:01
→ hermitwhite:其實從我們離佛陀本人如此遙遠的角度來看，某宗合不合 04/27 23:03
→ hermitwhite:佛說是沒辦法確知的，你認為確有天人傳經，我看到的卻 04/27 23:03
→ hermitwhite:是偽經不但很多還很容易有人信。我覺得偽經說比天人傳 04/27 23:05
→ hermitwhite:經說可信，而一些人和我賭不同邊，如此而已。 04/27 23:05
→ hermitwhite:即使確知有經典是天人傳來的，你都不知道是不是有哪部 04/27 23:08
→ hermitwhite:是胡謅來的－－世間託名著作如此之多，獨天人不為耶？ 04/27 23:10
推 happytiger:不,佛法心心相印,理理接通,前提是你要有這個能耐 04/27 23:11
→ happytiger:是不是佛法是看內容才是重點,如果不懂又妄加批評,那可 04/27 23:13
→ happytiger:就不太妙 04/27 23:14
→ hermitwhite:但同樣一句話一貫道和基督教徒也可以送還給你？ 04/27 23:17
→ hermitwhite:這裡的問題在於「理理相通」是可以隨人說的。如果不能 04/27 23:19
推 happytiger:沒錯,基督教我不懂,自從佛教跟基督發生過爭吵,被基督徒 04/27 23:20
→ hermitwhite:當面通出來就沒有說服力。畢竟覺得自己理理相通事後發 04/27 23:21
→ hermitwhite:現漏洞很多的例子很不少，例如閉門練國術的那些、還有 04/27 23:21
→ happytiger:說過,我確實不懂,沒有資格批評基督教,我就不在評論基督 04/27 23:21
→ hermitwhite:投稿去雜誌說自己推翻了相對論的那些。 04/27 23:21
→ happytiger:教. 04/27 23:21
→ happytiger:我所說的是佛教教義,原始核心.那是因為你對佛法不了解 04/27 23:24
→ happytiger:在人的社會上卻時有如此境界,如果你能夠深入經藏,就不 04/27 23:25
→ happytiger:會以此疑問,佛法從佛涅槃至今,明心見性的主旨從沒變過 04/27 23:27
推 happytiger:一貫道使用五教義理,在怎樣看都讓人無法認同 04/27 23:30
→ tp6g4:我只想說認同而買單，因此加入一貫道的也大有人在 04/27 23:32
→ tp6g4:還有…不只五教而已 XD 04/27 23:32
推 happytiger:原來我需要update了 04/27 23:32
→ tp6g4:樓上還不需更新沒關係，我這邊聽到的說法也是很近期的事情… 04/27 23:33
→ happytiger:我有許多一貫道的長輩,在做人的方面我確實是不如他們 04/27 23:33
→ tp6g4:我跳脫宗教來評論一貫道：很能"與時變化"… 04/27 23:34
→ tp6g4:或許也因為一貫道不斷改變，才能改變成現在這種狀況 04/27 23:35
→ tp6g4:從不被政府認同到各政黨領導人都急著攀關係…＝＝ 04/27 23:35
→ hermitwhite:你說的這種與時變化到底是好的一面還是不好的一面？ 04/27 23:37
推 happytiger:有人脈好辦事,我認同一貫道道做人的準則 04/27 23:37
→ happytiger:但一貫道教義這種事無法令我認同 04/27 23:37
→ tp6g4:回he大，我覺得有好有壞。不過對我來說這樣會讓前後說法矛盾 04/27 23:45
推 shiva999:====言論自由萬歲==== 但我眼都看花了 >"< 04/28 00:14
推 skyant:看推文看的好累 XD 推理性討論 04/28 03:30
推 thismy:每個宗教的創教者必定是非常聖人~~~~ 04/28 08:47
推 thismy:像耶穌，佛陀等`~~~ 04/28 08:47
推 thismy:該宗教的規則及教義竟會因為時代一直改變，是宗教指導人？ 04/28 08:48
推 thismy:還是人在控制宗教？ 一遇到不對勁就變，這顯示著當初的教義 04/28 08:48
推 thismy:早就有問題了，佛陀教的三法印可是千年不變 耶教的信主永生 04/28 08:49
推 thismy:也是千年不變的~~~~~那一貫道到底是個人為組織還是宗教？ 04/28 08:50
→ tp6g4:我覺得板主的觀念顯然有偏差 04/28 11:11
→ tp6g4:佛陀教到現在如今有大乘小乘密傳，至少有三大派，每派又有不 04/28 11:12
→ tp6g4:同分枝，可以說為"多采多姿五分雜亂與時距近"，沒錯吧？ 04/28 11:13
→ tp6g4:此者，每個宗教的創教者是聖人？別說笑了！那是因為宗教給予 04/28 11:14
→ tp6g4:他們的教主聖人的地位。我們一貫道也能說路祖中一是聖人、 04/28 11:14
→ tp6g4:難道不是嗎？ 04/28 11:14
→ tp6g4:回教沿用基督教的一神思想，認定穆罕默德是最後的先知，並且 04/28 11:15
→ tp6g4:不能食用豬肉，大家普遍認為不能吃豬是因為宗教適應了當地環 04/28 11:16
→ tp6g4:境文化(阿拉伯水少，養豬不便且不容易清除糞便，影響衛生) 04/28 11:17
→ tp6g4:如今我們看到的諸多佛教以和過去原始佛教不同，就連華人文化 04/28 11:17
→ tp6g4:圈熟知的大乘佛教也和原始佛教相差甚已，也適應中國儒家文化 04/28 11:19
→ tp6g4:而存活下來。一個宗教若不能隨著時代改變，必定淘汰！ 04/28 11:20
→ tp6g4:我認為在討論宗教時，第一個要點就是：去掉領導人之神聖性 04/28 11:20
→ tp6g4:拜託～這是被信徒捧出來的神聖性咧！那每個人都說他自己是聖 04/28 11:21
→ tp6g4:人來自創宗教不就好了？ 04/28 11:21
→ tp6g4:基督教的耶穌說他是天子，猶太教還不是一堆人不買單？我敢猜 04/28 11:22
→ tp6g4:測如果當時基督教有被滅教，那麼猶太教的人一定會說是天譴！ 04/28 11:22
→ tp6g4:第二要點：宗教的改變，其核心思想不變 04/28 11:22
→ tp6g4:如果核心思想誠如thismy所說得改變，那麼這宗教確實有問題 04/28 11:23
→ tp6g4:不過一貫道的名師一點、三陽天盤、無極老母…這些是不變的 04/28 11:24
→ tp6g4:一貫道最近改變比較多的地方我整理如下： 04/28 11:24
→ tp6g4:(1)一貫道在台灣地區大量減少扶鸞 04/28 11:24
→ tp6g4:(2)一貫道的傳教方式更加積極(死纏爛打)且更加功德巨大化 04/28 11:25
→ tp6g4:(3)五教聖人只是一個代表，實際上人間那麼多法門，都是同一 04/28 11:26
→ tp6g4: 道統來源，只是以"宗教"包裝(一貫道認為自己超越宗教)， 04/28 11:26
→ tp6g4: 因此各家說法都有值得取用之處。並非只有五教。 04/28 11:27
→ tp6g4:我建議thismy身為靈學板板主，要常常以"超越宗教的窠臼"來看 04/28 11:28
→ tp6g4:靈學。宗教是人造的，一貫道也是！ 但其中或許真藏有法門 04/28 11:28
→ tp6g4:在我的觀念中宗教不可信的原因是因為"都是被人抬上來的" 04/28 11:29
→ tp6g4:如果以宗教來看別的宗教，就是在井底看世界 04/28 11:29
→ tp6g4:雖然我和一貫道漸漸遠離，不過我想一貫道給我很大的觀念在於 04/28 11:29
推 kesa:就我所知，所有的宗教都是要 求懺悔，修心行善 04/28 11:30
→ tp6g4:宗教的多樣性、兼容性。宗教本身會各自衝突那是信徒的問題。 04/28 11:30
→ kesa:修心，修肚量，修貪嗔痴，先修口戒，後修一切平等心 04/28 11:32
→ kesa:就連不信神佛只信因果者，也是要求一切放下，不求惡不求善 04/28 11:33
→ tp6g4:kesa講法不能算錯誤。但可惜還是只用"佛教名詞"來解釋 04/28 11:33
→ kesa:那還有什麼好爭的呢，外緣隨他去，心由自己主 04/28 11:33
→ tp6g4:我個人還是建議多學點其他宗教的東西來說明，不要只獨尊佛家 04/28 11:33
→ tp6g4:如今我在板上看到的問題就是獨尊佛教。沒錯吧？ 04/28 11:34
→ kesa:你只要懂其義，他是什麼詞有差嗎？文字只是用來傳達意思 04/28 11:34
→ kesa:或許改天，我只用 X Y Z 你就知道我在說什麼了 04/28 11:35
→ kesa:我看的書也不多，要說我獨尊什麼？我獨尊道法自然 04/28 11:36
→ tp6g4:可以用大眾語言(如修貪嗔痴→去掉貪心、不要生氣、不癡迷愚 04/28 11:36
→ tp6g4:頓) 04/28 11:36
→ tp6g4:修一切平等心 → 以公正理性且不帶有歧視偏差的心看他人他物 04/28 11:36
→ kesa:是啊，推文如果還要這麼警戒，也無怪乎高人的隱沒 04/28 11:37
→ kesa:放下吧 04/28 11:37
推 bruce78131:我認為一貫道是宗教，他還是有所謂教義，只是有瑕疵xd 04/28 11:37
→ tp6g4:我只是覺得獨尊佛教並不是好事情 04/28 11:37
→ bruce78131:如果要脫離宗教的窠柩，那又何來教義? 04/28 11:38
→ tp6g4:姑且不論佛教是不是好宗教。至少在大家沒有都信的情況下，只 04/28 11:38
→ kesa:平易近人，不遠其義就好，對阿嬤說的話，我就會用更平話 04/28 11:39
→ tp6g4:用佛教的語言來說明、只用佛家的觀念來解釋。都不是好事。 04/28 11:39
→ bruce78131:就像是基督教某召會一樣，說不分流派，結果還是自成一 04/28 11:39
→ tp6g4:況且靈學板也不只佛教會看，如果有人看不懂怎麼辦？ 04/28 11:39
推 dontblame:貪嗔痴 其實已經 夠白話了.... 04/28 11:41
→ dontblame:阿賴耶識 這種才是佛教專有的名詞 04/28 11:42
→ tp6g4:樓上…我敢打賭光"嗔"這個字，現在有新聞記者去問大學生，還 04/28 11:42
→ tp6g4:會有一堆人答不出來 XD 04/28 11:42
推 bruce78131:現在大學生素質低落阿~亂考都上的了 04/28 11:43
→ tp6g4:我在解釋一貫道的名詞時，也會用其他宗教類似的行為概念去註 04/28 11:43
→ tp6g4:解解釋。就是避免這種情況。 04/28 11:43
→ tp6g4:不然只用佛教用語，看起來就只是一群佛教徒在自high 04/28 11:44
→ bruce78131:一貫道沒有辦法解釋各宗教互想衝突的點，還自創名詞 04/28 11:44
→ bruce78131:說脫離宗教窠臼還真是自打臉 04/28 11:44
推 dontblame:現在的大學生 ....這...是你說的喔 ^^ 04/28 11:44
→ tp6g4:樓上，人家自創就自創嘛，至少他們自以為能夠解釋不衝突的點 04/28 11:45
→ tp6g4:我是說看宗教要脫離宗教窠臼，不是說一貫道有脫離宗教窠臼， 04/28 11:46
→ bruce78131:自創就代表有差別，尤其是神(佛)的名，是很重要的 04/28 11:46
→ tp6g4:B大你顯然把我的話搞錯了呀。 04/28 11:46
→ bruce78131:試問要如何脫離?有辦法嗎? 04/28 11:46
→ tp6g4:我是希望大家再看其他宗教都能脫離自身宗教窠臼，不然用自己 04/28 11:47
→ bruce78131:脫離宗教窠臼就是必得退一步，那什麼都無法討論了呀 04/28 11:47
→ tp6g4:宗教來看其他宗教，當然都是錯誤的呀 04/28 11:47
→ bruce78131:你的意思是說要理性看待? 04/28 11:48
→ tp6g4:嗯 04/28 11:48
→ tp6g4:一貫道本身有諸多缺點，想必我在文章與推文中也承認了 04/28 11:48
→ bruce78131:恩恩 04/28 11:48
→ tp6g4:這就是理性看待，也同時退一步說明。 04/28 11:48
→ tp6g4:我在大學加入一貫道的活動，本身就是因為覺得在批評前要先了 04/28 11:49
→ bruce78131:我還有一個疑問是你為何覺得板主陷入佛教的窠臼 04/28 11:49
→ tp6g4:解，才去深入瞭解一貫道的。否則不瞭解就在罵，就是瘋狗亂吠 04/28 11:49
→ bruce78131:不過我得出門了QQ 04/28 11:49
→ tp6g4:我是說板主觀念有偏差。而陷入窠臼的是許多板上板友 04/28 11:50
→ tp6g4:板主有用基督教解釋，就已經脫離佛教的窠臼了 04/28 11:50
→ tp6g4:但是他未脫離"宗教是神聖的"這個觀念 04/28 11:51
→ tp6g4:在我看來，宗教並非有那麼神聖。宗教是被人操控的。 04/28 11:52
→ tp6g4:最後回dontblame，你看這 https://ppt.cc/Tf@@ 04/28 11:58
→ tp6g4:你看知識+有幾人問，就大該知道這個名詞有多少人不知道了 04/28 11:59
→ tp6g4:最好這是普世皆知的用詞啦！我就說不要佛教本位咧 04/28 11:59
→ hermitwhite:其實你說一貫道的與時變化問題在於可能導致前後矛盾， 04/28 12:03
→ hermitwhite:我卻覺得更根本的問題在於這讓人覺得引導他們理論發展 04/28 12:03
→ hermitwhite:的並非求真、求道的心，卻比較像是一種譁眾取寵？ 04/28 12:04
→ tp6g4:求道求真的心，一貫道應該信徒認為是有的 04/28 12:14
→ tp6g4:至於譁眾取寵，我也有點這樣覺得…XD 04/28 12:15
→ tp6g4:特別是最近一貫道十分推崇儒家思想，推行讀經運動，這點就很 04/28 12:16
→ tp6g4:明顯。 04/28 12:16
→ tp6g4:快要從附佛外道改成儒教了 ＝"= 04/28 12:16
推 thismy:偏差的是你吧，一貫道的道統就有問題了，還說別的？ 04/28 12:51
→ tp6g4:所以我一直說板主一直在偏差囉～ 04/28 13:02
→ tp6g4:我本來就有說一貫道道統有問題了(A點)，但你卻用"宗教由聖人 04/28 13:03
→ tp6g4:創立"一說就相當好笑。這些教主啥的，都是被捧上來的 04/28 13:03
→ tp6g4:板主呀板主，您一直落在"一貫道本身就有問題"來看，卻沒試著 04/28 13:04
→ tp6g4:以非一貫道與非佛教的態度來看，還把聖人來扯來說。這就是邏 04/28 13:05
→ tp6g4:輯上的不對囉。如今我要說佛陀不是聖人也行的。聖不聖人是個 04/28 13:05
→ tp6g4:人認知，如今你要說佛教基督教創教者是聖人，那是你們自己認 04/28 13:06
→ tp6g4:為是聖人。如今我說法輪大法與一貫道的創教人是聖人行不行？ 04/28 13:06
→ tp6g4:所以從你的觀點來看，就很容易造成每個人各說各話的問題，不 04/28 13:07
→ tp6g4:是嗎？ 04/28 13:07
→ tp6g4:一貫道被認為有問題，我可以理解 04/28 13:07
→ tp6g4:不過板主你目前為止的推文都是反對一貫道的，始終認為一貫道 04/28 13:08
→ tp6g4:有問題的不是嗎？ 04/28 13:08
→ tp6g4:明明是A錯，卻有一堆人狂罵B。這樣子怪怪的吧！ 04/28 13:08
→ tp6g4:我說過我不是為一貫道護航，我也對一貫道有所質疑。不過板主 04/28 13:09
→ tp6g4:你這論點實在是很危險，是有漏洞的 04/28 13:09
→ tp6g4:還有，請板主不要把一貫道與我劃上等號，謝謝 04/28 13:10
→ tp6g4:要批評，請先理解。否則這就是瘋狗亂吠的行為。 04/28 13:11

這裡節錄一篇文章《李宗吾．厚黑學》

周秦諸子，個個都是這個辦法，拿些嘉言懿行，與古帝王加上去，古帝王坐享大名，無一
個不成為後世學派之祖。周秦諸子，各人把各人的學說發佈出來，聚徒講授，各人的門徒
，都說我們的先生是個聖人。》

現在佛教基督教就像這樣

聖人之上，還有天人、神人、至人等名稱，聖人列在第四等；聖字的意思，不過是聞
聲知情，事無不通罷了，只要是聰明通達的人，都可呼之為聖人，猶之古時的朕字一般，
人人都稱得，後來把朕字、聖字收歸禦用，不許凡人冒稱，朕字、聖字才高貴起來。周秦
諸子的門徒，尊稱自己的先生是聖人，也不為僭妄。

所以我反對宗教創教者一定要是聖人
聖人是被捧出來的

孔子的門徒，說孔子是聖人，孟子的門徒說孟子是聖人，老莊揚墨諸人，當然也有人喊他
為聖人。到了漢武帝的時候，表章六經，罷黜百家，從周秦諸子中，把孔子挑選出來，承
認他一人是聖人，諸子的聖人名號，一齊削奪，孔子就成為禦賜的聖人了。孔子既成為
聖人，他所尊崇的堯舜禹湯文武周公當然也成為聖人。所以中國的聖人，只有孔子一人是
平民，其餘的是開國之君。

然後把所有以前的聖人與君王，往自己臉上貼金
這就是一貫道的行為

基本上，說某宗教的創教者應該是要聖人。那就不能說一貫道道統奇怪。
因為一貫道道統就是拿別人的名號響亮自己。
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推 shiva999:skyant大你喜歡海殤君嗎? 我超喜歡他的 ^_< 04/28 16:25
推 kaina:海殤君是還不錯~~不過和這個主題好像不太搭~~ 04/28 17:00
推 skyant:為什麼會突然冒出問我海殤君的問題囧 google完我才認識他耶 05/01 12:24
推 greatest1006:沒有唷~孔子也是貴族出身的 05/01 18:34
→ tp6g4:回樓上，所以我說從孔子之後起。孔子本身是沒落的貴族，因此 05/01 22:49
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#29. Wikcionario:Solicitudes/ZH - Wikcionario, el diccionario libre

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#30. 塔位買賣墓園規劃祖墳撿骨神主牌位風水擇日造墓翻修

一貫道 -中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園 ... 本教會早期，有少數教友多妻，後來美國國會通過禁止多妻之艾德曼塔克法，乃遭受外界迫害。 ... 婚姻制度：係一夫一妻。

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如此在沒有作宗教的比較之下，一頭栽進去，有如一貫道、慈濟之系統，特為吸收這些 ... 的自由；衍生出來的枝節，即使是一夫多妻的實踐，也僅只於願打願挨的錯誤引導下 ...

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印尼男人懶，大家都在找解答第1頁。印尼中最大的宗教人口是回教，只有回教是一夫多妻。巴里島是印度教，起碼阿里的朋友都是只有一個老婆，而且這些老公都工作認真， ...

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#38. 香港有冇邪教？ | LIHKG 討論區

一貫道 ，蓮花教。 ... 基督教有一夫多妻瑪利亞未成年未婚大肚我唔理 ... On9仔叫人進化，但明明已經成百年左右無一夫多妻，仲耐過香港立一夫一妻法， ...

#39. 亞太研究論壇| 卷期目次

泰國一貫道的發展與經濟社會變遷 ... 「馬來西亞一夫多妻制下穆斯林女性之婚姻觀」碩士論文簡介 ... 「馬來西亞一夫多妻制下穆斯林女性之婚姻觀」碩士論文簡介.

#40. 司法院秘書長函

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#41. Re: [問卦] 莫彩曦大概算什麼等級的台女？ at Gossiping

... 摩門教的人，你要從他的宗教開始看前面有些人把他歸類為一貫道或佛教其實不 ... darkbrigher: 當年聯邦政府要他們改掉一夫多妻制不然就會列為邪教 ...

#42. 不曉得一貫道佛堂裡面，有沒有彩虹道親呢？ - 聊天區 - TT1069

反同性戀卻接受一夫多妻~~:32: 以後會不會出現一種宗教反異性戀卻接受一夫多夫~:3: posted on 2018-06-18 08:24:17 我們家也是一貫道家裡也有佛堂, ...

#43. 中華文化老根在台灣？！（六） - 天帝教教訊

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佛教、道教、一貫道：佛教源. 自印度，創始者是釋迦牟尼； ... 中國的一貫道又稱「天道」，敬. 奉彌勒祖師。 ... （609）、一夫多妻與. 冠夫姓（608）.

#47. 變性人婚姻事件簡介 - 明光社|

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式登記的宗教團體：佛教徒佔有35.1%；道教徒佔有33%；一貫道教徒有3.5%、 ... 者是自然法則上的概念的想像，當然其實有時候一夫一妻制跟一夫多妻制等 ...

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兩口子信佛（一貫道），吃齋 ... 泰國電視台熱播的都是以以前封建奴隸社會作為背景的影視劇，裡面的英雄，地主，皇族貴族都是一夫多妻，大婆和小婆各種甄嬛斗，泰國人 ...

#58. 觀是對此存有一種感想。若能知眾生為何而來 ... - 佛學問答類編

如此一來無形中是提倡一夫多妻，依現在國家法律的婚姻制度也甚為不合？ ... 問：佛教的諸佛菩薩是否沒有一尊比一貫道(鴨蛋教)的教主首先成佛，不然一貫傳道師說佛教 ...

#59. 天主教veritas護教中心 - Firstory

「我想向一位信奉一貫道的朋友傳福音。 ... 一貫道稱耶穌、孔子、佛、老子和穆罕默德是他們的至高神的派來的五教聖人，也認為所有 ... H「聖經真的教導一夫多妻制？

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象則是宗教狂熱份子、一夫多妻制、恐怖份子。14 在未嚴謹檢視的情況下，國 ... 對李玉柱的訪談，他是台灣一貫道宗教社群的主席，曾參與2013 年夏天的 ...

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... 脅家庭正常功能的發揮，因此包括基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、天帝教、統一 ... 說什麼法案會造成「亂倫」、「一夫多妻」、「多夫一妻」.

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#86. 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? - DestinyNet 命理網

一貫道 應無分別. 因為無始劫以來分別心讓眾生內心從此紛擾不斷 ... 佛陀在那本經有說過男女居士優婆塞,優婆夷不得為一夫多妻或一妻多夫?

#87. Download - MetaCPAN

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#88. 同性合法納入婚姻各位怎麼看 - MyAV視聽商情網

一夫一妻是近幾百年的事情, 之前都是一夫多妻居多一夫一妻實行了百年, ... 雖然我也不懂一貫道是甚麼，為什麼你會覺得有一貫道跟異性婚噁和可以連結？

#89. 1屋4妻一屋四妻住8層大豪宅胡鵬飛天宏宮新竹縣啟德機械起重 ...

結果就是我手上這本書啦另外一本我留在旅館了反正是一樣的書大概翻了翻裡面都是一貫道的傳教文Orz ... 對此，不少網友認為記者似乎在鼓勵一夫多妻制，因而加以譴責。

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