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四月日付完成了～
春天的氣息來到
樹梢充滿著鳥語啁啾
很久沒分享日付給大家了！😅
希望大家喜歡💕
此張日付 尺寸稍大，想要小巧一點的話⋯可以縮成半張列印唷～
列印編號：2214141320
列印期限：4/2 11:41
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山櫻花盛開春天來了
攝影家 吳嘉錕
黃山雀
黃山雀是保育類留鳥，原來棲息在700公尺至2500公尺間中、高海拔的闊葉林或針闊葉混合林中。但冬季觀賞黃山雀不用上山，在太管處台地就可以近距離觀賞到牠了。黃山雀雌鳥、雄鳥體色略相似，外形亮麗可愛，有青背山雀般黃綠的羽色，但頭上多了一頂黑色羽冠，聲音輕快、悅耳而多變。
黃山雀 Yellow Tit
科名：山雀科 Family Praidae
俗名：台灣四十雀
物種特性：台灣特有種
保育等級：珍貴稀有
形態特徵：
黃山雀的臉及腹面為黃色，有青背山雀般黃綠的羽色，具有黑色羽冠，冠羽下方及後頸中央呈現白色；翼及尾羽為黑色，翼緣呈藍灰色；雄鳥下腹肛門周圍為黑色，雌鳥則無。
生物習性：
黃山雀為留鳥，數量十分稀少；為小型體態玲瓏的山鳥，與其他山雀科或畫眉科等鳥類混群；其主要食物為昆蟲。
棲地分佈：
黃山雀棲息在700公尺至2,500公尺間之中、高海拔的闊葉林或針闊葉混合林中。於雪霸國家公園、太魯閣國家公園與玉山國家公園都可見到其蹤跡。
保育現況：
冷氣團一波波來襲，太魯閣國家公園管理處台地最近鳥況頗佳，仔細觀察，可以發現一些冬候過境鳥類和部份原本棲息在中高海拔的鳥類下到低海拔地區避寒，其中就包含頂著龐克頭的台灣特有種鳥類黃山雀。
黃山雀是保育類留鳥，原來棲息在700公尺至2500公尺間中、高海拔的闊葉林或針闊葉混合林中。但冬季觀賞黃山雀不用上山，在太管處台地就可以近距離觀賞到牠了。黃山雀雌鳥、雄鳥體色略相似，外形亮麗可愛，有青背山雀般黃綠的羽色，但頭上多了一頂黑色羽冠，聲音輕快、悅耳而多變。
太管處表示，最近在台地除了黃山雀外，幸運的話還經常可以近距離觀賞到虎鶇、黃尾鴝、白腹鶇等冬候過境鳥類，及棲息於中低海拔的台灣特有亞種的白尾鴝、小啄木鳥、赤腹山雀、白耳畫眉、黃腹琉璃、灰喉山椒等降遷鳥類、與烏頭翁、五色鳥、綠繡眼等，非常熱鬧。
台灣是寶島，多樣性的生態與文化需要大家共同來守護喔！
紅：台灣朱雀雄鳥
橙：灰喉山椒雄鳥
黃：黃腹琉璃雄鳥
綠：五色鳥
藍：黑枕藍鶲
紫：台灣紫嘯鶇
🌈感謝 羽林生態股份有限公司授權轉載
來源網址 http://tinyurl.com/yxeky9gd
🌈延伸閱讀
從鳥類族群變遷到環境福祉 一窺「國家鳥類報告」重要性
https://e-info.org.tw/node/214809
店名：明星西點麵包
電話：02 2331-7370
地址：台北市中正區武昌街一段7號(台大醫院站4號出口 往襄陽路走懷寧街 武昌街口左轉約6分鐘 城隍廟對面 )
營業時間：am08:30 - pm20:30
FB粉絲團：https://www.facebook.com/astoria1949/
寺廟名：臺灣省城隍廟
電話：02 2361-5080
地址：台北市中正區武昌街一段14號(台大醫院站4號出口襄陽路往武昌街一段方向約6分鐘 城中市場旁)
官網：http://www.citygod.tw/
關於：
臺灣省城隍廟原址位於巡撫衙門後面南側，格局輝煌，與石城同建。日治時期與巡撫衙門同時拆毀。現今建築規模主要為自民國34 年起陸續增建的。增建後的省城隍廟和原有傳統寺廟建築形式與佈局有所改變，是成為一座二層樓，而細細觀察其建築外形與細部裝飾，仍處處保有傳統宮殿式建築的規矩式樣。 寺廟建築外型呈左右對稱的布局，自入口牌樓起，進入正門，經前埕、拜殿至正殿等，主建物正安排於一條中軸線上，主建左右兩邊的護龍(廂房)，配置為服務臺、辦公室、餐廳、教室等，其順序是依傳統建築的格局而配置，是講究尊卑次序、有主有從的。 信徒的參拜、法會的儀式等主要活動區域設於一樓，例如拜殿、正殿、香爐、服務臺、洗手間等。二樓設有大雄寶殿、董監事會議室與餐廳等，成為儒釋道融合的寺廟形式。 不同於傳統稍具規模的寺廟建築者，省城隍廟由於腹地面積不足，沒設三川殿，而呈平面單殿式布局，信徒直接由一個正門進入，沒有左門入還是右門入的困擾，但是在前往二樓的方向時，信徒便會發現只有龍邊可以上下樓梯，而虎邊的樓梯是無法通的，合乎城隍廟虎門是給陰魂的出入口，平時是關閉的。 由正門進廟，走入前埕映入眼簾的是拜殿，拜殿或稱拜亭，最前端設有大香爐(天公爐)，大香爐之後依序為大供桌(外供桌)、香爐(城隍爐)、供桌(內供桌)等，供桌底下供虎爺。 而在正門入口西方處設有一座半露天的大洞窟，窟內安置觀音坐像一尊，在觀音菩薩前有一尊拜觀音的善財童子，成為省城隍廟的一大特色。而在洞窟觀音與護龍辦公室之間，則安置了一座大形的金爐，磚砌六角形建築，頂為重簷鑽尖式，上覆金黃色琉璃瓦，六條垂脊均作弧形起翹，脊上飾騰龍，栩栩如生，鑽尖頂上置葫蘆形的煙囪，整個金爐亭高與觀音洞窟齊，是為祭祀法會焚燒金紙的所在。 一樓平面圖： 1. 牌樓。 2. 圍牆、主入口：廟前方左右兩側築紅色圍牆，牆頂黃色琉璃瓦，牆前築矮灌木，以隔絕內外。圍牆正中開門，是主要出入口。 3. 洞窟內大觀音菩薩坐像。 4. 金爐亭。 5. 拜殿：拜殿亦稱拜亭，設供桌及香爐，供桌分外供桌及內供桌，桌下供奉虎爺，香爐亦是內、外各一個，外 香爐即天公爐，金銅打造，圓形大爐，爐耳外張，爐腳架高底座，爐唇立支柱，上架圓形鑽尖頂。 6. 七爺、八爺：七爺位於正殿外左側，八爺位於正殿外右側。 7. 正殿：主殿神龕（不開放信眾入內）。 8. 護龍：左護龍闢為服務辦公處，右護龍則沒開口或開窗。 9. 洗手間：位於右護龍外側 二樓平面圖： 左護龍服務辦公處旁的樓梯，可通二樓。二樓主室為大雄寶殿，正中主桌供奉三寶佛，大雄寶殿前並設有課誦桌椅。二樓左護龍為會議室，右護龍為餐廳。臺灣省城隍廟的設備功能完善並齊全。
#Meck大叔#明星西點麵包#臺灣省城隍廟
伏波山進入公園，黃琉璃瓦蓋的仿古牌坊建築上方的正中位置，有楚圖南先生手書“伏波晚掉”的匾額，令人頓生詩情畫意。院內種植花木，曲折有致，步移景換，妙趣橫生。廊前置亭，亭內存放著一口“千人鍋”，直徑1米，高約1米，重約1噸，它與還珠洞入口處左側的古鐘同為定粵寺的法器。古鐵鐘高2.5米，徑1.7米，重2524公斤，鑄造於清康熙八年（1669年），是清代定南王孔有德女兒為悼其父所鑄。定粵寺建於1651年，用於宣揚明朝叛將孔有德協助清朝平定兩廣的功勞。還珠洞不是位於伏波山的山腹，古時只有臨江三面有洞口，要坐船才能進入，後來人們在西面和南面開了兩個洞口，這才可以從陸地步行入洞。洞內高4米～6米，寬 6米～8米，總長120余米，面積600餘平方米。該洞名為“還珠”源於幾個傳說，說法不一，其中一個是講述當年伏波將軍馬援率軍南征交趾國得勝班師回朝，用船運載買來的薏苡回中原作為藥用，有人誣告他運的是從合浦搜刮來的珍珠，於是他就當眾把薏苡倒入了伏波潭裏，以表明自己的心跡，讓這些所謂的“珍珠”流還合浦。還珠洞分上下兩洞，“如層城夏道”，佇立臨江的東口，可望遠近的青山、江中的瀛洲、蒼翠的樹林，深不見底的碧波幽潭。唐代的佛教徒們在洞中塑了不少佛像，一般能辨認成形的有239奠，加上斧鑿痕跡尚未成形的共有400尊之多，成為唐代崇尚佛法，佛教盛極一時的標誌。還珠洞中的鎮洞之寶當屬北宋四大書法家之一米芾刻於石壁上的自畫像，像高1.2米，其身著古衣冠，定抱大袖，右手伸二指，若有所指，邁開右腳，作行走之勢，神態自若，風度瀟灑。像的上方有宋高宗的御筆像贊：“襄陽米芾，得名能書，六朝翰墨，漁獵無餘，骨與氣勁，妙逐神俱，風姿奕然，縱覽起予。”米芾的墨寶流傳後世的不多，因此這幅自畫像顯得彌足珍貴。試劍石位於洞中臨江的東口，“懸空而下，狀若浮柱，去地一線不合”。傳說伏波將軍馬援南征時與作亂犯境者在還珠洞中談判，談至僵局，馬將軍拔劍而起，劍光一閃，竟將巨大的石柱貼地削去寸余，對方為之色變，立刻答應退兵。“退多遠？”“退一箭之地！”馬援轎釘截鐵地回答。對方自以為得計，二話沒說便表示同意，並親筆在箭杆上寫下“箭落為界”的字樣，伏波將軍登上伏波山，只見他弓如滿月，箭似流星，一箭射穿了三座山，直飛到作亂犯境者出發的地界才落下，對方見將軍如此神勇，只好悻悻地退回了他們的老巢。曾有讖云：“岩石連，出狀元”說的是只要這塊石頭每與地面相接觸一次，桂林就會出一名狀元。“狀元石”因此而得名。
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