一、不要拿自己去跟別人比較而貶低自己
每個人都有自己的特點，每個人都是獨一無二的奇蹟。尺有所短，寸有所長，不必拿自己的優點與別人的缺點作比較，也不必經常自嘆某某處總不如人，因為沒有誰可以號稱完美。人生的缺憾，最大的就是拿自己和別人相比。和高人相比使我們自卑；和俗人相比使我們下流；和庸人相比使我們驕滿。外來的比較是我們動蕩不能自在的來源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽了自己心靈原有的氤氳馨香。
二、不要將別人認為重要的東西當做自己的人生目標
生活中有一種人，很在乎別人對他的看法，完全以別人的評價為行事準則。別人說好，他就按人家的想法和意思去做；別人說不好，他就會後悔、恐慌、自責、情緒低落、偃旗息鼓。他時時為別人的看法擔心、害怕、煩惱、痛苦，經常掩飾自己，迎合他人，不知道自己是誰。挪威大劇作家易卜生有句名言說：“人的第一天職是什麼？答案很簡單：做自己。”是的，做人首先要做自己。要認清自己，把握自己的命運，實現自己的人生價值，只有這樣，才真正算是自己的主人。
三、不要對最熟悉的事物熟視無睹
什麼是我們最熟悉的事物？可能就是你最容易忽略的－親人、朋友、愛情、時間、工作、身體、信譽……這一切才會成就現在的你，沒有了這一切，你只是一具孤家寡人，寸步難行。如果你忽略了與你最有緣的事物，那麼就等於將財富從身邊推開。只有利用好你身邊的一切資源，才可能在生活和事業的道路上順風順水，更上一層樓。
四、不要沈迷於過去或未來而讓生命從指縫溜走
腳踏實地、懂得充分利用現在的人，決不會對將來的未知生活抱太多的幻想，也不會對往日的失敗或輝煌過多地追悔留戀，他們清楚同，只有珍視今天的生活，才不會使生命變得空虛，變得了無生趣。不要因為明日的海市蜃樓而踐踏今日腳下的玫瑰，使得本可以建功立業的時機，悄悄遠去。
五、不要在自己還可以付出的時候選擇放棄
凡事都不會在決定放棄努力之前真正結束。如果你有99%想要成功的慾望，卻有1%想要放棄的念頭，這樣只能與成功無緣。拿破侖。希爾說，在放棄所控制的地方，是不可能取得任何成就的。輕言放棄是意志的地牢，它讓意志跑進裡面躲藏起來，並企圖在裡面隱居。只有打破思維的禁區，勇於突破和發展，才能帶來果實纍纍、展顏微笑一刻。
六、不要害怕承認自己不完美
世界並不完美，人生當有不足。留些遺憾，反倒可使人清醒，催人奮進。有句話叫沒有皺紋的祖母最可怕，沒有遺憾的過去無法繼續鏈接人生。對於每個人來講，不完美是客觀存在的，無須怨天尤人。在羨幕別人的同時，不妨想想，怎樣才能走出誤區。或善良美化；或用知識充實；或用一技之長發展……生命的可貴之處，就在於看到自己的不足這處之後，能夠坦然地“自我接受”。
七、不要害怕冒險或遭遇危險
生命運動從本質上說就是一次探險，如果不是主動地迎接風險的挑戰，便是被動地等待風險的降臨。有限度的承擔風險，無非帶來兩種結果：成功或失敗。如果你獲得成功，你可以提升至新領域，顯然這是一種成長；就算你失敗了，你也很快可以清楚為什麼做錯了，學會以後該避免怎麼做，這也是一種成長。不僅如此，鼓勵嘗試風險的社會環境，還有助於培養個人不滿足於現狀，勇於進取的精神，也有利於提高個人對時機變動的敏銳感。一個敢冒風險的人，才有機會贏得得大的成功。
八、不要讓自己失去愛的滋潤
人與人之間是個愛的花園，你若懶惰，它便會荒蕪；你若勤於播種、灌溉，它才會向你散發愛的芬芳。如果缺少了愛，世界的天空會變得灰蒙，空氣的溫度會降到零點，生活的心情缺乏快樂。有情人之愛，是誘人的花朵。人間的博愛，是壯美的花園宮殿。
九、不要輕易扔掉夢想
沒有夢想就沒有希望，沒有了希望就沒有了生命意義。緊緊抓住夢想，因為夢想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢想，因為夢想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再求生。夢想誰都有，但有的人的夢想能夠實現，有的人的夢想永遠都只是夢想。這裡有能力和環境條件的因素，但還有一點容易讓人忽視的原因，那就是：有些人的夢想很有力量，有些人的夢想卻很脆弱。夢想的強弱，往往決定了一個人的強弱。
十、不要讓生活過得太匆忙
人生不是賽跑，而是旅行，每一步都有值得駐足欣賞的風景。宋朝詩人黃庭堅說過：“人生正自無閒暇，忙裡偷閒得幾回？”這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙裡偷閒。忙裡假閒即符合張馳之道，也符合自然規律。自然界都有忙閒的規律，春夏生機勃發，萬物生長，到處燕舞蝶飛；秋冬收斂蕭索，萬物沈寂，處於休眠狀態。人本身也是自然的一部分，所以傑出人士大都懂得休閒，懂得在休閒中尋找生活中的情趣。
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馳突孤燕 在 [金光] 中時－馳突孤燕虐殺丹陽侯編劇親解5難題 的美食出口停車場
https://www.chinatimes.com/newspapers/20200523000602-260112
內文：
日前金光布袋戲最新劇《戰血天道》上演史豔文三子雪山銀燕黑化，化身馳突孤燕虐殺丹
陽侯，這場戲可謂是金光近10年來最具爭議的一戰，面對戲迷的疑問，金光編劇總監林紹
男難得上線親解5道難題，包含如何將孤燕圓回正道、兩人死戰的涵義、孤燕是否留命、
重啟人設的取捨等。
首先談到孤燕的出現，痛下殺手後是否還能走回正道？林紹男表示：「似乎並沒有說要讓
銀燕回到正義的一方，史家三兄弟一定要綁死在同一條路上嗎？他們應該有各自的承擔、
各自的責任，他們為之奮戰不應該是別人的信念，而是自己的信念。」
林紹男希望史家3兄弟能夠走不同路線，尤其是要與父親史豔文走出截然不同的路，「對
於正義的詮釋，每個人都有不同的方法。」於是銀燕黑化，選擇了衝突最激烈、而不是最
無關痛癢的方式。
第2道題，孤燕是否留命丹陽？林紹男解答：「孤燕在殺丹陽從沒想過留下對方一條命，
從孤燕初登場至今，每一次動手都是要人死，包括在墨邪錄時期殺東門朝日、後來對上天
地不容客與黑白郎君等等。」孤燕身上展現的，是純粹的殺性，屬本能式的、半瘋狂式的
，一出手就是至死方休。同時編劇也形容孤燕有絕對的武力，但應該沒有絕對的智謀。
其3，患有思覺失調症的孤燕，設定是否參考台夯劇《我們與惡的距離》？林紹男說：「
早在幾年前的作品墨邪錄當中，我們就已經暗作銀燕成為殺人機器的伏筆，那時候《與惡
》這部戲尚未推出，而無意識殺人的道德量刑或許是現實社會中，大家都想探討的議題吧
。」
砥礪出真正人性
林紹男強調，孤燕的行為固然是罪，但罪與惡不為等號，「我們不敢說能探討這中間的關
聯與拿捏的分寸，但透過劇中角色呈現加害者與受害者之間的各種反應，讓觀劇人反思，
才是我們主要目的。」
昂
第4是丹陽之死的含意，林紹男表示丹陽侯是相當受歡迎的角色，以這種突然的方式退場
，引起的回響跟爭議當然早在預料中，「比起死亡這個結局，我們更想表達的是丹陽侯對
於信念的執著與壯烈，還有武林的殘酷。」
最後提到角色重啟的困難度，林紹男就以儒俠史豔文為例，他的仁善模式偏於早期，放到
現代可能會有些過時，但他作為道德標竿這件事並不會改動，「我們會去做的，反而會是
設計挑戰他道德標竿的事，例如為了天下和平不惜犧牲兒子等等這類的事情，我們不吝於
給角色道德與困境上的考驗，因為這樣才能砥礪出真正的人性。」
記者是不是只知道思覺失調啊？
原本想說總監或好綱怎麼沒出來滅火，原來是回應在中時上了，不過為何要以斷肢虐殺手
法描寫還是無解。
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