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今集《華納監察院》討論查導版正義聯盟
首先有講故式研究同 2017 版有咩分別
最後一節同你研究「查粉邪教現象」
#查克史奈德 #正義聯盟 #DCEU
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【華納監察院】查導正義聯盟講故式吐槽 (Part A)
https://youtu.be/tiJTUapNdS4
【華納監察院】查導正義聯盟講故式吐槽 (Part B)
https://youtu.be/adzdra6GDcw
【華納監察院】查導粉邪教現象研究 (Part C)
https://youtu.be/7YSFUR1I5Xc
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今晚繼續有《華納監察院》播出！
呢一節同大家研究查導粉邪教現象！
https://youtu.be/7YSFUR1I5Xc
在南台灣高雄有所謂的「大王文化」，「書包大王」
’「木瓜牛奶大王」等等。無獨有偶，在澳洲也有Big Things文化，大大的招牌性雕塑品格外引人注目。
這篇來自【CUP】的文章，帶我們一起到澳洲來認識這個Big Things文化，也讓我們進一步想想是哪些條件促成了這樣一種文化的出現。
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美國「華盛頓郵報」分析，「big things」在澳洲似是一種邪教現象，這些巨型雕塑一直都是政治及經濟審查、學術研究及流行文化的主題。對部分人而言，「big things」與國內一些由盛轉衰的鄉郊地區有所呼應。雖然澳洲經濟整體表現良好，但很多二戰後豎立這種巨物的偏遠城鎮，由於居民遷至更加繁榮的城市，近年愈發凋零。
以「大香蕉」所在的城鎮巴納納（Banana）為例，當地是昆士蘭州中央城鎮，在 1940 年起到 2011 年，流失多達 95% 人口，居民數目從當年超過 7,000 人，劇減至現時僅得 300 人左右。在人財兩旺之時，城中沒有「大香蕉」這樣的巨型紀念物，只有一頭名為 Banana the Bullock 的巨型公牛。這與其他擁有「big things」的地方一樣，它們都已今非昔比。
(以上引用網頁原文)
0:00:00 查導版《正義聯盟》觀後討論 (Part C)
1:14:48 聽眾互動吹水環節
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#網台節目 #正義聯盟 #DCEU
今天影片遲到了，因為我被邪教洗腦了（藉口
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