一些批評拜登總統從阿富汗撤軍決定的人認為,美國的阿富汗敗局將讓北京的膽子更大,因為撤軍流露了軟弱(不願堅持到底、打贏戰爭),中國在決定是否進攻台灣時將考慮到這些因素。
但實際情況是,美國從阿富汗撤軍更有可能讓中國的戰爭規劃者躊躇,而不是推動他們對台灣使用武力。
(本文發表於時報觀點與評論版面,作者是Oriana Skylar Mastro。)
同時也有55部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅寶船 TAKARABUNE,也在其Youtube影片中提到,コロナ禍以降、家でジーッとYouTubeばかり見てる方!悶々とした気持ちを心の奥にしまってる方!あなたの鬱憤を晴らす日が、ついにきました! 寶船が今年一番気合い入れてるフェスを紹介します!マジで来てほしい!!! ■寶船presents『無礼講2021 』 日程:2021/10/2(土) 会場:大...
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【散文的想像與虛構】
之前有個說法,大概是說散文和小說的區別,在於散文是真實的,小說是虛構的。
這次分享的這篇文章,討論的也是散文,作者王充閭提到「生活的真實是基礎,藝術的真實是手段」的看法,甚至舉了《史記》《左傳》中的例子來說明散文寫作時的創作技巧。
一起來看看他的說法吧。
-
散文的想像與虛構 / 王充閭
一
如何處理好歷史真實與藝術真實的關係,這是歷史文化散文寫作中經常碰到的一個問題。散文必須真實,這是散文的本質性特徵,一向被我們奉為金科玉律;而散文是藝術,惟其是藝術,作者構思時必然要借助於栩栩如生的形象和張開想像的翅膀;必然進行素材的典型化處理,作必要的藝術加工。兩者似乎存在著矛盾。尤其是,歷史是一次性的,它是所有一切存在中獨一以「當下不再」為條件的存在。當歷史成其為歷史,它作為「曾在」,即意味著不復存在,包括特定的環境、當事人及歷史情事在整體上已經永遠消逝了。在這種情況下,「不在場」的後人要想恢復原態,只能根據事件發展規律和人物性格邏輯,想像出某些能夠突出人物形象的細節,進行必要的心理刻畫以及環境、氣氛的渲染。因此,海德格爾說,歷史的真意應是對「曾在的本真可能性」的重演。史學家選擇、整理史料,其實就是一種文本化,其間必然存在著主觀性的深度介入。古今中外,不存在沒有經過處理的史料。這裡也包括閱讀,由於文本是開放的,人們每一次閱讀它,都是重新加以理解。
很難設想文學作品沒有細節描寫,因為它最能反映人物的情感與個性。《史記》中寫漢初名相「萬石君」石奮一門恭謹,就採用了大量細節。石奮的長子石建謹小慎微,有一次書寫奏章,皇帝已經批回來了,可是,他還要反復檢視,終於發現「馬」字有誤:這個字四點為四足,加上下曲的一筆馬尾,應當是五筆,現在少寫了一筆。他驚慌失措,唯恐皇帝發現了怪罪下來。石奮的少子石慶,一次駕車出行,皇帝在車上問有幾匹馬拉車,他原本很清楚,但還是用馬鞭子一一數過,然後舉起手說:「六匹。」小心翼翼,躍然紙上。太史公通過這些細節,寫出了當時官場中那種終日戰戰兢兢、恭謹自保的政治風氣。
明代思想家李贄講到藝術創造時,說一個是「畫」,另一個是「化」。畫,就是要有形象;而化,就是要把客觀的、物質的東西化作心靈的東西,並設法把這種「心象」化為詩性的文字,化蛹成蝶,振翅飛翔。這就觸及到散文寫作中想像與虛構這一頗富爭議的話題。近年來,隨著新生代作者的闖入,小說家、學者的加盟,以及跨文體寫作的出現,散文創作出現了許多新的情況;特別是作家的主體意識在不斷增強,已不滿足于傳統散文單一的敘述方式,而是大膽引進西方的多種表現手法,吸收其他文學門類的寫作特點,輔之以象徵、隱喻、虛擬、通感、意象組合等藝術手法,意識流動,虛實相間,時空切換,場景重疊,使散文向現代性、開放性拓展。
事實上,早在「散文的想像與虛構」成為問題之前,有些作家已經在悄悄地進行著大膽嘗試了。出現於上個世紀五十年代的散文家何為的《第二次考試》,是一篇優秀的散文作品,曾經被選入中學語文課本。可是,許多人都知道,它卻是經過想像與虛構,對真人實事進行大膽加工的產物。1956年上海合唱團招考新團員,一名女青年報考,由於考試前夕她在楊樹浦參加一場救火,弄倒了嗓子,以致影響了考試成績,但合唱團還是破格錄取了她。何為當時正在醫院休養,聽家人講述了這件事,便在事實的基礎上進行了藝術加工:設計出第二次考試的情節,加進了蘇林教授這個關鍵性人物,改換了女主人公的名字;文中陳伊玲身著「嫩綠色的絨線上衣,一條貼身的咖啡色西褲,宛如春天早晨一株亭亭玉立的小樹」,實際也並非如此,是作者為了加強形象的感染效果,從所住醫院一位實習醫生那裡移植過來的。
這個典型事例說明了,生活的真實是基礎,藝術的真實是手段。前提是散文是藝術,而且是一種側重於心靈表達的藝術。黑格爾指出:「藝術作品既然是由心靈產生出來的,它就需要一種主體的創造活動,它就是這種創造活動的產品;作為這種產品,它是為旁人的,為聽眾的觀照和感受的。這種創造活動就是藝術家的想像。」「在這種使理性內容和現實形象互相滲透融會的過程中,藝術家一方面要求助於覺醒的理解力,另一方面還要求助於深厚的心胸和灌注生氣的感情。」
二
今年三月中旬,我率領大陸作家代表團訪問臺灣,到日月潭觀光,接待我們的是南投縣文化局長,他是一位文學博士。在同我們交談時,他直率地說,總覺得作家們想像力不足,有時過於拘謹。他說,有一次訪問日本,見到了楊貴妃的墓,便問有關人士「根據何在」。答覆是:「你們中國古代的白居易寫得很清楚嘛!」博士反詰:「楊貴妃不是死在馬嵬坡嗎?《長恨歌》裡分明講:『六軍不發無奈何,宛轉娥眉馬前死』。」答覆是:「《長恨歌》裡還講:『忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。中有一人字太真,雪膚花貌參差是』。海上仙山在哪裡?就是日本嘛!」博士說:「這種顛倒迷離的仙境,原都出自當事人與詩人的想像。」答覆是:「什麼不是想像?『君王掩面』,死的是丫環還是貴妃,誰也沒有看清楚;所以才說『馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處』。」就這樣,生生造出一個「貴妃墓」來,結果還振振有辭!
歷史散文創作講求真實,關於史事的來龍去脈、真實場景,包括歷史人物的音容笑貌、舉止行為,都應該據實描繪,不可臆造;可是,實際上卻難以做到。國外「新歷史主義」的「文學與歷史已不存在不可逾越的鴻溝」,「歷史脫離不了文本性,歷史文本乃是文學仿製品」,「歷史還原,真相本身也是一種虛擬」的論點,我們且不去說;這裡只就史書之撰作實踐而言。錢鐘書先生在《管錐編》中有過一段著名的論述:「《左傳》記言而實乃擬言、代言」,「如後世小說、劇本中之對話、獨白也。左氏設身處地,依傍性格身分,假之喉舌,想當然耳」。「上古既無錄音之具,又乏速記之方,駟不及舌,而何口角親切,如聆罄咳歟?或為密勿之談,或乃心口相語,屬垣燭隱,何所據依?」原來,「史家追敘真人實事,每須遙體人情,懸想事勢,設身局中,潛心腔內,忖之度之,以揣以摩,庶幾入情合理。蓋與小說、院本之臆造人物,虛構境地,不盡同而可相通;記言特其一端」。其實,早在先秦時期,孟軻讀過上古時的典章文獻彙編《尚書》中關於「周武王伐紂,血流漂杵」的記載,就曾提出過疑問,從而說了一句分量很重的話:「盡信書,不如無書。」到了宋代,當學生問到「《左傳》可信否」時,著名理學家程頤的回答是:「不可全信,信其可信者耳。」
我們再來看被奉為信史和古代散文典範的《史記》。司馬遷在《項羽本紀》中詳細記錄了鴻門宴的座次,說是項羽和他的叔叔項伯坐在西面,劉邦坐在南面,張良坐在東面,範增坐在北面。為什麼要作這樣的交代?因為有范增向項羽遞眼色、舉玉玦,示意要殺掉劉邦的情節,他們應該靠得很近;還有「項莊舞劍,意在沛公」,而項伯用自己的身體掩蔽劉邦,如果他們離得很遠,就無法辦到了。司馬遷寫作《項羽本紀》大約在西元前94、95年前後,而鴻門宴發生在西元前206年,相距一百一十多年,當時既沒有錄相設備,而戰爭年代也不大可能有關於會談紀要之類的實錄,即使有,也不會記載座次。那麼,他何所據而寫呢?顯然靠的是想像。
三
中國文學史上還有一個典型事例。《古文觀止》中有一篇《象祠記》,作者為明代著名思想家王陽明。當時,貴州靈博山有一座年代久遠的象祠,是祀奉古代聖賢舜帝的弟弟象侯的。當地彝民、苗民世世代代都非常虔誠地祀奉著。這次應民眾的請求,宣慰使重修了象祠,並請流放到這裡的王陽明寫一篇祠記。對於這位文學大家來說,寫一篇祠記,確是立馬可就;可是,他卻大費躊躇了。原來,據《史記》記載,象為人狂傲驕縱,有惡行種種,他老是想謀害哥哥舜,舜卻始終以善意相待。現在,要為象來寫祠記,實在難以落筆:歌頌他吧,等於揚惡抑善,會產生負面效應;若是一口回絕,或者據史直書,又不利於民族團結。反復思考之後,他找到了解決辦法:判斷象的一生分前後兩個階段,前段是個惡人,而後段由於哥哥舜的教誨、感化,使其在封地成為澤被生民的賢者,因此死後,當地民眾緬懷遺澤,建祠供奉。《象祠記》就是這樣寫成的。其中顯然有想像成分,但又不是憑空虛構。因為《史記·五帝本紀》中,有舜「愛弟彌謹」,「封帝象為諸侯」的記載。據此,作者加以想像、推理,既生面別開,又入情入理。用心可謂良苦。
這在西方也早有先例。古希臘史家修昔底德《伯羅奔尼薩斯戰爭史》中,演說辭佔有四分之一篇幅。修氏自己承認:「我親自聽到的演說辭中的確實詞句,我很難記得了,從各種來源告訴我的人,也覺得有同樣的困難,所以我的方法是這樣的:一方面儘量保持接近實際所講的話的大意,同時使演說者說出我認為每個場合所要求他們說出的話語來。」
顧頡剛在《古史辨》中說:「我以為一種故事的真相究竟如何,當世的人也未必能知道真確,何況我們這些晚輩。」這話不假。我們都看過《羅生門》這部影片,對於事件的真相,在場親歷者言人人殊。所以,有人說,「史,就是人們口上的一撇一捺。」看來,堅持歷史事件包括細節的絕對真實,「非不為也,實不能也」。
當然,這種想像必須是有限制的,要在尊重客觀真實和散文文體特徵的基礎上,對真人真事或基本事件進行經驗性的整合和合理的藝術加工,必須避免小說化的「無限虛構」或「自由虛構」;特別是有些散文種類是不能虛構的,比如,關於現實中的親人、友人、名人的傳記以及回憶性、紀念性文章,都是寫作者同時代的親歷親見親聞的事,與事涉遠古或萬里懸隔迥然不同,必須一就是一、二就是二,絕不應隨意地想像、虛構。須知,這類散文美學效果的實現,是借助於其內容或主體的豐富而特殊的客觀意蘊,真實與否,影響是至大的。
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天下的媽媽都會跟女兒說的一句話:希望妳能嫁得好。
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朋友的女兒嫁得很好,老公既帥又有能力,很疼她也很寵她,夫妻倆在國外生活,前陣子看到她在臉書分享的照片,她跟老公過生活的方式,大概是普世眼中的好日子吧。那天我跟米蟲聊天時說起找對象這件事,我告訴她:媽媽也希望妳以後能嫁個有能力的好對象,老公愛妳又疼妳,像那個幸福的小姐姐一樣過好日子。
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豈料米蟲卻回答我說:但我希望我自己就是那個有能力的人,可以靠我自己過我想過的日子,也有能力讓我身邊我愛的人也過上好日子。
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一時之間我感到甚是欣慰,覺得這孩子的三觀好正阿,但回頭一想我在欣慰些什麼呢?這不是我一直以來所教她的價值觀嗎。長大後要成為有能力的人,在工作上要好好尋求發展,試圖從工作上獲得成就感,可以體會到那是不同層次的快樂,可以帶給妳自信的魅力,隨之而來的就是感受經濟獨立的樂趣與自由了。
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為何會說經濟獨立的樂趣呢? 讓我來說兩個小故事。
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米蟲國中的時候有一次跟我說「媽咪,我終於知道妳說女生一定要有自己賺錢的能力,是為什麼了。」
「是什麼事突然讓妳有這種啟發呢? 來,趕緊跟阿母說悄悄話吧。」
原來事情是這樣的,米蟲有天跟一個大姐姐和她老公去菜市場買東西,那個新婚燕爾的大姐姐看到水果攤上的蜜棗,就嗲嗲跟老公說:老公,我想吃棗子,我們買這個棗子好不好? 她老公看了一眼棗子的價格之後,就說:棗子太貴了,我們買柳丁就好,柳丁有豐富的維他命C對妳的皮膚更好。
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但棗子一斤才5、60塊錢,米蟲回家把這件事告訴我,她說她當下很震驚,因為從小跟我上市場買菜買水果,只要是她愛吃的水果,我從不考慮價錢都會買給她吃,而且不用問過任何人。她說終於知道原來這就是自己有工作有賺錢的差別。
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後來又有一次我們在義大利的時候,我一個貴婦朋友在愛馬仕排隊買東西,請米蟲當了她一天的翻譯,那天她買到她想要的東西超開心的,但離開前又發現那個門市有個她一直很想要的夢幻逸品有貨,雖說她當下很想買,但加上配貨的金額也是一大筆,躊躇了半天之後,她說反正早買晚買都會買,還是先跟老公打聲招呼吧,老公會覺得這樣備受尊重,女人啊要懂得經營夫妻關係,她告訴在場的我們老公事事都感受到老婆的尊重與在乎後,就會疼老婆,無一不允,反正對她老公來說那些都是小錢。
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不知道是不是為了想證明這個論點,那天晚上回到住宿地方的時候,她撥了通電話給她老公,而且用擴音,也是撒嬌了一下之後,她說了句:老公,我今天看到..。話都還沒能說完,她老公就打斷了她說:又想買什麼東西了?一天到晚只會花..,下面的話沒有聽到,因為她把擴音按掉走回房間講電話了。
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回到房間,我趁機告訴米蟲白天我不方便說的話,那天在愛馬仕等待的時候,朋友跟米蟲說:妳知道阿姨第一次買名牌包是什麼時候嗎?就是妳現在這個年紀,阿姨跟妳說,女孩子不用會念書沒關係,品味比較重要,要會打扮自己,然後會挑老公就好。她意味深長的笑了一笑,壓低音量說:會挑有錢的老公比較重要。
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當然,朋友是好意,用她自己的經驗分享給米蟲,但我怕大學都還沒畢業,涉世未深的米蟲價值觀會被花花世界的炫目所迷惑,於是私底下趕緊告訴她母女間的悄悄話,我跟她說婚姻裡的金錢關係,旁人不知道,但若以這通電話的例子來看,具體能掌握在自己手裡的東西,才算是有真正的支配權,不用開口也不用看別人臉色。如果自己口袋有錢,那就自己買單就好,若回到家老公想討妳歡心,願意掏錢買單那也很好,直接升級成為禮物。
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天底下沒有一個女人會希望自己嫁得不好,但婚姻是賭局,未來是迷霧,沒有走到老不會知道到底是好還是不好。對於人生對於未來對於他人,我們能掌握得實在太少,或許是我自己有過婚姻失敗的經驗吧,知道這世界會變人心也會變,隨著時間流逝際遇輾轉後才知道這世界只有自己靠得住。
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女生啊,培養自己的能力真的很重要,今生最大的課題就是要有經濟獨立自主的能力,不論妳用中文問我為什麼,還是英文Why?法文Pourquoi(發音:不瓜)
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我都會回答妳: 因為經濟獨立,靈魂才能自由。
我們才能夠說走就走,我辭職妳休學,一起去旅行。
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天下的媽媽都會跟女兒說的:希望妳嫁得好。
我也不例外,但我想說的是:更希望的是妳自己夠好,還有,沒有找到合適的人,寧願單身也請不要隨便亂嫁。
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我有個很有智慧的朋友曾經跟我說過一句話: 女孩子如果有點能力,沒嫁人以前再怎麼命不好也不會差到很離譜的程度。
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想想周邊的故事,是不?
那些深淵往往都是從所嫁非人開始,對吧?
一起來聊聊拉~那些婚姻大事那些天南地北,那些媽媽跟妳說過的話,以後妳也會想跟小孩說的話...
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コロナ禍以降、家でジーッとYouTubeばかり見てる方!悶々とした気持ちを心の奥にしまってる方!あなたの鬱憤を晴らす日が、ついにきました!
寶船が今年一番気合い入れてるフェスを紹介します!マジで来てほしい!!!
■寶船presents『無礼講2021 』
日程:2021/10/2(土)
会場:大手町三井ホール
豪華ゲスト多数出演!様々な枠を飛び越え、クロスオーバーすることで新たな熱狂を生み出す寶船主催のエンタメフェスの開催が決定!
▼詳しくはこちら▼
http://appcheez.com/bureiko2021
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前回の動画はこちら
↳ 【意外と格好良い】鳴り物"だけ"のステージ、みたことあります?
https://youtu.be/Oq2-pSTISuI
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どうもこんばんは。金髪の異端児、たかしです。
今回は、ホンジュラスのテレビに出た時の映像をご覧いただきます!
最初に言っておきます。
今回は、放送事故です。。
今まで寶船チャンネルでは色んなタイプの動画をお届けしてきましたが、今回ほど公開するのに躊躇した動画はありません。その理由は、動画を見ればすぐわかります。見てほしいような、見てほしくないような。そんな動画です。「何を見ても絶対に寶船を嫌いにはならないよ」という心優しい方だけ、こっそりと見て下さい。。笑
今回の教訓は、「どんな時でも手を抜くな!」ということに尽きると思います。
あれは、寶船が初めてホンジュラスに訪れた日の出来事でした。その日は「テレビ取材とイベント出演がある」ということだけ事前に聞いていました。
問題の事件は、昼間のイベントリハーサルの時に起こりました。僕たちがステージリハーサルをしていると、テレビクルーの方々も会場に入ってきたのが見えました。
そしてテレビクルーのスタッフさんが、僕らにこう言ってきました。
「リハーサルを撮ります!」
この言葉の解釈で、僕らとテレビクルーの大きなボタンのかけ違いが生じました。
僕らはてっきり「今はあくまでカメラリハで、ちゃんとした映像はイベントの本番で撮ります」という意味だとばかり思っていました。
なので僕らはその時メイクもせず、衣装の着付けもちゃんとせずにリハーサルをしていました。僕にいたっては帯を結んでいないどころか、中はTシャツにスニーカー姿で、浴衣をただ羽織っているだけの状態でした。
「油断」以外の何物でもありませんでした。完全に気がゆるんでいました。まさか、ステージリハの映像をテレビで流されるとは夢にも思っていなかったので、踊りも全く気合が入っていませんでした。
しかし、悪夢は現実となってしまいました。僕らの解釈は完全な誤解で、元々スタッフさんが言いたかったのは「ステージリハーサルの時の映像がテレビで流れます」という意味でした。
そのことに僕らが気がついたのは、すでに撮影が終わった後。時すでに遅しでした。出来上がったニュース映像をみんなで見た時、唖然としたのをよく覚えています。開いた口が塞がりませんでした。
あんなに恥ずかしい映像を、ホンジュラス中の方々に見られてしまったなんて。穴があるなら入りたい気分でした。
こんなに自分の姿を見て後悔したことはありません。たとえリハーサルだろうと、何が起こるかわからない。どんな時でも常に全力でいないと、今回みたいな醜態を晒すことにもなりかねません。
そのことを、痛感しました。それだけは未だに肝に銘じています。
この動画を見たあなたも、僕らを反面教師にして「どんな時でも手を抜くな!」という教訓を心に刻んで生きていくことを強くお勧めします。
次回ホンジュラスのテレビに出た時には、マックスに気合いの入ったパフォーマンスを見せたいなぁ。
(たかし)
※この時のテレビ収録はコロナ禍以前に行われました。
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在這後疫情的時期,除了臺灣的朋友以外,
雨揚老師也希望能為不同國家的朋友帶來一些新鮮感與正能量,
特別錄製了這首抽空自學的《鬼滅之刃》主題曲《紅蓮華》,
這首歌的歌詞也很十分勵志,
給大家加油打氣!
《紅蓮華》
演唱:雨揚老師
作詞:LiSA
作曲:草野華余子
原唱:LiSA
強くなれる理由を知った
僕を連れて進め
我已知曉能夠變強的理由
帶著我 前進吧
泥だらけの走馬灯に酔う
こわばる心
沉醉於泥濘不堪的走馬燈
倔強的心
震える手は掴みたいものがある
それだけさ
顫抖的手
仍想竭力抓住些什麼
儘此而己
夜の匂いに
空睨んでも
在黑夜的氣息中
即便睥睨著天空
変わっていけるのは自分自身だけ
それだけさ
能改變的 只有自己
儘此而己
強くなれる理由を知った
僕を連れて進め
我已知曉能夠變強的理由
帶著我 前進吧
どうしたって!
消せない夢も
止まれない今も
無論如何
都難以抹去的夢境
無法停下腳步的現在
誰かのために強くなれるなら
ありがとう 悲しみよ
如果能為了某人
變得更加強大
對於悲傷 我也心存感激
世界に打ちのめされて
負ける意味を知った
在被世界狠狠打擊之後
才知道了失敗的意義
紅蓮の華よ
咲き誇れ!
紅蓮之花
絢麗綻放吧
運命を照らして
將命運 照亮
イナビカリの雑音が耳を刺す
戸惑う心
一閃乍現的雷鳴吵雜刺耳
躊躇迷惑的心
優しいだけじゃ守れないものがある?
わかってるけど
有些東西只靠溫柔是無法守護的吧?
我懂 但是
水面下で絡まる善悪
透けて見える偽善に天罰
水面下複雜糾結的善惡
隱約透露出偽善的報應
Tell me why,
Tell me why,
Tell me why,.....
I don't need you
逸材の花より
挑み続け咲いた一輪が美しい
比起出色的花朵
不斷挑戰綻放的那一朵才更加美麗
乱暴に敷き詰められた
トゲだらけの道も
被胡亂鋪滿 滿是荊棘的道路
本気の僕だけに現れるから
乗り越えてみせるよ
因為只出現在認真的我面前
所以我會跨越這些障礙給你看
簡単に片付けられた
守れなかった夢も
要是輕易地被解決了
連同無法守護的夢
紅蓮の心臓に根を生やし
この血に宿って
在紅蓮的心臟裡扎下根
寄宿在這血液中
人知れず儚い
散りゆく結末
未知的虛幻
散落的結局
無常に破れた
悲鳴の風吹く
被無情的破壞
吹起悲鳴的風
誰かの笑う影
誰かの泣き声
誰在歡笑的影子
誰在啜泣的聲音
誰もが幸せを願ってる
任何人都希望得到幸福
どうしたって!
消せない夢も
止まれない今も
無論如何
都難以抹去的夢境
無法停下腳步的現在
誰かのために強くなれるなら
如果能為了某人
變得更加強大
ありがとう
悲しみよ
對於悲傷 我也心存感激
世界に打ちのめされて
負ける意味を知った
在被世界狠狠打擊之後
才知道了失敗的意義
紅蓮の華よ
咲き誇れ!
運命を照らして
紅蓮之花
絢麗綻放吧
照耀我的命運
運命を照らして
照耀我的命運
※版權所有:原唱歌手本人及其唱片公司所有。
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相談させて下さい
前提として私は小2になる
娘が居ます
私は本が好きで家にも
私用の本が沢山あり、
娘は
「国語(現代文)が
分からない時はお母さんに聞く」
「お母さんは難しい言葉を
沢山知っている」
と思っています本題ですが、
先日娘のクラスにて
「自分の名前の由来を
調べて発表する」
という授業が始まった
のですがそこで問題が起きました
ある日娘の友人の
1人であるAちゃんが娘に
連れられて我が家に
やってきたのですが、
その名前の宿題を手伝って
欲しいというのです
Aちゃんの名前はそもそも
父親が付けたらしく、
母親に聞くと
「お母さんは知らない、
お父さんに聞いてみなさい」
と言われたと
しかしいざ父親に聞くと、
「知らない、覚えてない」
としか言わないそうなのです
更に食い下がると煩い!
と怒鳴られてそれ以上
聞けなかったとAちゃんは
言いましたAちゃんは
幼いながらにこれ以上
突っ込んで聞いては
いけないような空気を
感じ取ったのでしょう、
もうお父さんに聞く気は
ないと言っています
しかしお母さんに事情を話すと、
両親同士の喧嘩が
始まるかもしれない、
それは避けたい
でも宿題はやらないといけない、
どうしよう…となった時に、
娘が普段友達に言う
「うちのお母さんは難しい
言葉を沢山知ってる」
発言を思い出しもしか
したら由来を考えて
貰えるかもしれないと
考えてやってきたという
事でしたそりゃあやろうと
思えば出来なくはないですが、
他所様の娘さんの名前の
由来のでっちあげなんて私
自身したくありませんし
Aちゃんにも良くない事は
分かります
しかしさりとてAちゃんの
家にこの事を話すと、
結果的にAちゃんが苦しむ
のではないだろうかと思い、
今連絡を躊躇っている状態です
担任の先生に言おうかとも
思うのですが、
言っても良い物でしょうか?
夫からそれは大袈裟過ぎる
のではと言われているのですが…
ちょっと私自身どれが
最善なのか分からず、
混乱しています
お知恵をお貸しください
夫はAちゃんの母親に
言うべきではと言っています
宿題の期日まではまだ多少
時間はあります
先生に相談はでしゃばりすぎ
相手の親に言うのも
でしゃばりすぎ自分の娘に
「お母さんはなんでも
わかるわけでもない
Aちゃんの名前の由来は
Aちゃんの名前をつけた
人にしかわからない
ただ、使われてる字の
意味を調べる
手伝いくらいなら
できるけどそれが由来か
どうかはわからない
それでよければ辞書の
使い方教えてあげる」
と娘を説得して
Aちゃんには先生に
「名前をつけたのは
お父さんだけど、
お父さんは忘れてしまったらしい」
と素直に言うように勧める
由来なんかなく、読めて
書けて普通の名前ーって
理由で名前をつけてる人も
いるんだから別にそれで
いいでしょ
あなたじゃなくて
子供たちにやらせるのが
いいと思うよ
もう小学二年なんだしさ
旦那が相手の母親に言う
ように言ってるけど、
「じゃあやって」と
言ったら拒否しそう
それにしても未だにそんな
宿題出す学校あるんだね
ドキュンネームや片親の
家庭も珍しくない
時代だからその文化
滅びたと思ってたよ
宿題の意図は言葉の意味を
調べるのではないから、
あなたが答えるのは勿論違う
私的には
「親に聞きました。
親は覚えていませんでした」
でもちゃんと宿題をした
ことになると思うけど
教師がそれを認めるかはわからない
・Aちゃんの祖父母さんに
聞いてみる
・ちゃんと取材をした証に
生まれたときの様子などを
レポートにする
を提案するくらいかなあ
親や教師に口出すのは首を
突っ込みすぎ
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