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芝芭里原住民在郭郭的花東走跳生活 Facebook 的最讚貼文

2020-01-25 20:31:59 有 42 人按讚

🔍縣府這個其實很可以耶，有需要可以參考一下。然後以下列出文宣內我去過的餐廳，部分文章或許已經有些時日，所以僅供大家參考唷

🍽餐廳類
-----Joy廚房(簡餐)
http://kuokuo.tw/2019-02-12-611/
-----花蓮黑金通餐廳(簡餐)
http://kuokuo.tw/2019-03-05-619/
-----木子-食堂.酒屋(宵夜)
http://kuokuo.tw/2019-02-25-617/
-----翻火鍋二店(親子火鍋店)
http://kuokuo.tw/2017-01-21-43/
-----韓鍋家(韓式料理)
http://kuokuo.tw/2017-06-16-169/
-----Piatto+菜(蔬食義大利麵)
http://kuokuo.tw/2019-12-09-741/
-----肉肉餐桌(排餐店)
http://kuokuo.tw/2018-11-07-570/
-----Arbay 阿貝廚坊(義大利麵)
http://kuokuo.tw/2017-11-29-320/
-----6吋盤早午餐(早午餐)
http://kuokuo.tw/2017-12-01-322/
-----松湖驛站(簡餐下午茶)
http://kuokuo.tw/2017-11-08-299/
-----木樂日式炸豬排(定食)
http://kuokuo.tw/2017-12-11-330/
-----鯉魚潭樹屋餐廳Cikasuan(原住民合菜)
http://kuokuo.tw/2018-04-20-425/
-----菜米迦(早午餐)
http://kuokuo.tw/zhixue-brunch/
-----Mr.Sam(網美咖啡廳)
http://kuokuo.tw/2018-11-02-567/

🇲🇾外國人特色店鋪
-----芝麻開門日式食堂(日式定食)
http://kuokuo.tw/2017-02-17-68/
-----泰泰廚房(泰式料理)
http://kuokuo.tw/2017-10-10-270/
-----瑪丁娜印度小館(印巴料理)
http://kuokuo.tw/2016-12-20-27/
-----Oh La La 法國薄餅·家常菜(法式甜點)
http://kuokuo.tw/2018-12-31-593/
-----Restaurant Barcelona(西班牙料理)
http://kuokuo.tw/2019-12-16-744/
-----香茅廚房 Lemongrass Kitchen(泰式料理)
http://kuokuo.tw/2019-08-06-685/
-----貓山王新馬料理(新馬料理)
http://kuokuo.tw/2018-02-12-375/
-----Country Mother's 鄉村媽媽(美式早午餐)
http://kuokuo.tw/2018-08-08-508/
-----小檳城特色南洋麵食(新馬料理)
http://kuokuo.tw/2016-11-20-13/

🏔景點
-----地耕味玩味蕃樂園(新城)
http://kuokuo.tw/2017-12-30-347/
-----七星柴魚博物館(新城)
http://kuokuo.tw/2019-07-20-677/
-----台開心馬場(吉安)
http://kuokuo.tw/2018-01-06-353/
-----新天堂樂園(吉安)
http://kuokuo.tw/2019-02-03-607/
-----遠雄海洋公園(壽豐海線)
http://kuokuo.tw/2017-11-17-308/
-----立川漁場(壽豐)
http://kuokuo.tw/2019-04-12-633/
-----牛山呼庭(壽豐海線)
http://kuokuo.tw/2017-10-12-272/
-----石梯坪風景區(豐濱)
http://kuokuo.tw/2017-05-29-157/
-----芭崎瞭望臺(豐濱)
http://kuokuo.tw/2017-07-22-197/
-----親不知子天空步道(豐濱)
http://kuokuo.tw/2017-07-03-179/
-----林田山林業文化園區(鳳林)
http://kuokuo.tw/2017-10-03-263/
-----花蓮觀光糖廠(光復)
http://kuokuo.tw/2018-01-21-365/
-----富興社區觀光小火車(瑞穗)
http://kuokuo.tw/2017-05-12-143/
-----瑞穗牧場(瑞穗)
http://kuokuo.tw/2017-10-05-265/
-----吉蒸牧場(瑞穗)
http://kuokuo.tw/2017-05-14-145/
-----赤科山金針花季(玉里)
http://kuokuo.tw/2017-09-01-231/
-----六十石山金針花季(富里)
http://kuokuo.tw/2017-09-06-236/

花蓮縣政府

Tags: 芝芭里原住民

郭郭的花東走跳生活

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我手寫我口居住在花東的台北人。美食 | 旅遊 | 生活

芝芭里原住民在新聞人黃旭昇 Facebook 的精選貼文

By 新聞人黃旭昇

2016-04-12 02:55:19 有 35 人按讚

http://www.cna.com.tw/news/ahel/201604110252-1.aspx
很高興有朋友願意當頭棒喝！

跑了一整天的新聞，午夜將近凌晨回到家，打開臉書粉絲管理專頁，留言訊息跳出一段友人給的忠告。（如圖片一）非常感謝這段有如暮鼓晨鐘的提醒與提問，也讓我自己可以反省與檢視。趁此，也將最近想要說的話，一併分享。

事件大意與缘由是，昨天（04/11）旭昇在臉書粉絲頁上，關於副市長陳伸賢先生，參加新北市府動物保護防疫處的「寵物毛寶貝急救術」記者會的一則新聞，除了四平八穩的新聞發佈，以及刊出的新聞照片外，為了新聞點閱率，我在圖片上做了局部的馬賽克處理，搭配一些比較俏皮的文字，以及將陳副市長在新聞宣導練習急救過程，跳脫出刊出發表的新聞內容，以比較輕鬆、引人入勝但不脫離新聞事實的方式，做一段引言鋪陳，而期待或有多一點的點閱。

此舉，或許個人覺得好玩，或許，覺得是一種增進點閱的嘗試，或對於讀者胃口的測試，即使輕鬆、俏皮，但絕對沒有惡意。若造成陳副市長的不悅，也要一併致歉。當然，對於這一位給予旭昇忠告的朋友，因為圖片與文字，造成您的不舒服，也深深覺得抱歉，也讓您失望了。

同樣的，昨天，也有同為公司的同事，因為這一張照片說，「你變成內容農場了」。

回過頭來，檢視朋友給我的忠告，原文摘錄如下：「但我印象中的你不是如此，新聞世界雖已扭曲變形，但我一直覺得你是可敬的，今天看到你po了陳伸賢一張CPR的照片，不舒服很久。這社會的沈淪是我們每個人的責任，可以選擇高格調的新聞傳達方式不是嗎？我不能代表任何人說這感受，純只是因臉書我按了讚，肯定你是優秀新聞人，所以我必須誠實說出對這新聞的感覺，不能理解何須弄成這般？」

或許，我也必須誠實的來反省。對於讀者的不舒服，再次重申我的歉意。「這社會的沈淪是我們每個人的責任，」說的真好，確實沒錯，極力希望扭轉閱聽大眾對於新聞的正確認知以及閱讀習慣，也是旭昇長期以來的想法與作法，也儘可能的實踐。雖然，這些都很不討喜，也在實踐過程中，印證，所謂的優質新聞、並不等於優質點閱率。

為何一則第一線記者，費盡千辛萬苦查證、採訪、思考、辯證、靜心寫作、深入、有背景、有意義、有觀察、有省思、有血有肉，有守望、有吹哨的新聞，不被讀者青睞？輕薄短小、垃圾資訊、未經查證的即時快訊、聳動的標題或誘人的引言，卻毫無內容的不營養內容農場，卻會受到讀者大量點閱、轉貼？身為28年的從業人員，我也很想知道答案。

以昨天一則新聞為例，某派出所與新北市府社工人員的橫向溝通出現問題，導致一個「返鄉川資」的急難救助新聞，變成是新北市政府的新聞危機處理，我們第一線記者花了許多時間查證、訪問、釐清始末，甚至提出建言，找到改善方案，問到事件關鍵，寫的「正確」新聞，點閱率還不如別的媒體聳動偏頗的新聞。

同樣的，花許多時間補充資訊，企圖將市政府一則芭樂新聞，改頭換面成為對於讀者有意義，有資訊價值的新聞，或找出新聞「哏」切角度切觀點的好新聞，點閱率也沒讓我在公司的KPI (關鍵績效指標) 有好的表現，而，這些關鍵指標，完全操控在讀者們的眼球，讀者滑動的手指，讀者的滑鼠按鍵。

「新聞界真誠的老字號，社會忠實的守望者。」這是公司所標榜的，也是旭昇28年來兢兢業業的自我提醒「莫忘初衷」，但是，在新北市政府的許多人眼中，一個92年老字號的新聞產品，在人少（2人）事情多，仍孜孜矻矻經營的媒體艱困環境下，新聞價值竟然會不如拿市府新聞稿，原稿照貼的媒體同業，這才是讓我們氣餒的地方。而，孰令至之？我也很想知道答案。

再回應上述朋友的忠告，我也非常希望與期待，每一篇寫作都是高格調的新聞作品，因為，上面都白紙黑字，署名我的名字，而，生活在台北縣（新北市）這一片土地，我看、我拍、我寫，我守望這片土地，我寫每一個小人物，這也是今年一月一日，成立粉絲頁的初衷，

推薦值得閱讀的新聞，讓認真的記者，被鼓勵。
推薦值得推廣的觀念，讓努力的公民，被肯定。
推薦默默奉獻的志工，讓沉默的付出，被看見。
當然，也希望能夠增加點閱率，即使慘不忍睹。

但我也希望好新聞不寂寞，多一個平台與管道與讀者分享。
我也希望善的漣漪，可以不斷被擴大，即使，現在的媒體環境，要改變現狀，有如蜉蝣撼大樹，但，我們仍有如唐吉訶德般的努力著。我想，28年來，應該沒有改變。依舊在921地震的災區、88風災的災區、在無數個洪澇、山崩土石流、走山意外、殺人放火、釣魚台事件、氣爆、塵爆、貨輪擱淺漏油的現場，為大家傳達第一手的信息與影音、畫面。

回到這名朋友的疑問，「不能理解，何須弄成這般？」容我解釋一下，在公司一切以點閱率掛帥的目標前提下，一個新聞是否有價值，已經與其實質內容無所關切，而是，新聞標題是否夠新聞人？新聞內容有無新聞哏？甚至有無羶腥色？

是否迎合鄉民的口味與胃口。這次，嘗試以稍微「類內容農場」方式操作，有一位我所敬重，獲得兩項新聞攝影大獎的同業夥伴說，「旭昇哥學壞了！還是本來就這麼壞？」也有坐在我座位對面的優秀同業說，「哈哈旭昇哥好適合當小編~總是吸引人點閱....還故意打馬賽克」，也有中央高官說，「我被騙進去了 ………心想“不會吧！？”“可是旭昇又寫這樣 ……” 結論：可憐的陳副 ……被 ……………」。

anyway，我都感謝諸位的指教與批評。但，基本上，不管为了吸引点阅率的技巧，所做的標題與引言如何聳動，基本上，仍並未背離事實（如圖片二、圖片三）

即使現在的傳播媒體劇變造成的環境惡劣與艱困，面對新媒體的轉型，我們都在積極調適。或許我的標題太過聳動、或許幽默的不高明，或甚至有些令人噁心，但，旭昇依舊是旭昇，我當然仍深深相信以下這段話，我經常與朋友分享的。

新聞是社會公器，報導應以公眾利益為前提，正確客觀為依歸；並要求新聞工作者堅守專業守則，不受威脅利誘，故意扭曲新聞報導內容；發揮自主精神，拒絕外力任意干預新聞工作；台灣新聞媒體的當務之急，是回歸傳媒的「守望者」職分，提振媒體公信力，妥善發揮第四權的角色功能。

實實在在地站在閱聽人立場上，提供社會溝通的平台，呈現多元性意見。

但是，當代新聞媒體工作者面對媒體經營環境和大眾傳播型態的急遽變遷，要與時俱進改變過往根深蒂固的傳播觀念，及習以為常的經營方式。

隨網路科技發展一日千里，網際網路服務應用日新月異，也令新聞媒體經營者和工作者應接不暇。當代新聞媒體工作者面對媒體經營環境和大眾傳播型態的急遽變遷，過往根深蒂固的傳播觀念以及習以為常的經營方式，早已到了不徹底改弦更張則無以為繼甚至難以存活的嚴峻地步。

走筆至此，仍要感謝28年來，家人無怨無悔的支持與犧牲。我自己也有小孩，也會懂得拿捏新聞傳播的分寸，是否要寫出「早餐桌上的新聞」。

剛剛打開電子郵件中，「TAAZE*讀冊生活」的信件標題寫著：
幸福的綠色未來，需要以行動來守護！

我也希望，並且自我勉勵，
價值的新聞未來，需要以行動來守護！

仍期許諸位伙伴、臉書網友、粉絲頁朋友，時刻給予鞭策。
2015-04-12 02:30
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我是新聞人黃旭昇
2月5日 · ·
【我是新聞人黃旭昇】臉書粉絲頁序

親愛的朋友，新的一年，祝福2016年事事亨通，平安吉祥。喜樂一整年。
告別了2015年，迎接2016年又是嶄新的一年新始。

面對新媒體時代，不可避免的，夸父（老鷹）也從個人臉書邁向「粉絲頁」，是全新的開始與挑戰。

面對新媒體數位匯流時代，即使夸父10年來，很早就在數位影音、部落格、網頁、甚至臉書社群、臉書社團經營，尚未跨足臉書粉絲頁，且，持續都以抱持著分享的心情，希望將好的新聞、好的資訊、不錯的觀念，與大家分享，為的是在鍵盤正義之後，有一些激盪火花，有一些不同的想法與看法。

臉書經營與粉絲頁經營，很花時間，很花體力，但，這些年也因此獲得一些迴響，並且結合志同道合的夥伴，做了一些還算不錯的事情，也因此拋磚引玉，有些微薄的力量逐漸發酵。甚至影響了一些事情，改變了一些公、私部門與非政府組織的觀念與作為。

竊以為，媒體的力量，足以載舟與覆舟，端賴如何運用。而好好的經營，至少對於這個已經價值觀紛亂的社會，即使無法震聾啟聵，但也能帶動一些小小的力量，如同投下一顆小石頭，讓善的漣漪逐漸擴大。

「小時候對於文字的魔力無法抗拒，所以在國小四、五年級就已經投稿國語日報，長大後才漸漸發現，原來文字可以影響人。」這是以往我與朋友聊天的回答。

這世間，說是公民的力量崛起，但，光明的彼岸依然幽暗，不過，心存希望者依舊默默奉獻，有新北市蘆洲警分局刑警與全盲大學生結為拜把兄弟，還帶他體驗衝浪；有生態工法發展基金會與支持夥伴，為了土地與生態復興持續朝理想邁進。

有路竹會醫療團持續在國內外、山巔水湄為健康醫療付出，有的志工在原住民部落20年來不間斷，持續人文關懷與田野調查、分享閱讀，以保存不被重視的歷史記憶與影像。有紀錄片導演在台灣與中國兩地奔波，持續拍攝記錄一隻離家6000哩，與親鳥走散的西伯利亞小白鶴，在台灣被溫暖對待，背後的故事與省思。

有的志工為了尼泊爾的兒童之家努力付出，有的機構為了弱勢兒童或老人或喜憨兒（老憨兒），兢兢業業；有的國際關懷協會與藥師公會為了重建養老院長期關懷，甚至不分種類的奉獻公益。也有文化工作者出版公益刊物「寰宇人物」，以勇氣為主題，透過傳承、綠活、關懷、藝文四大專題的特色人物報導，傳遞好觀念給社會大眾。

有著三峽回鄉青年創立書屋，陪伴兒童，更有醫學生本著專業為部落的親子共讀付出努力，遠赴美國取經，為了降低遲緩兒發生率。甚至有嘉義大學生，上山前往曾在莫拉克風災重創的高雄市那瑪夏推廣親子共讀，無盤纏，連壓歲錢都掏出來。

一隻西伯利亞白鶴迷航台灣，啟動老農與鳥的溫馨故事，背後，有許多的土地關懷更需要注意，且樂見有權與有資源的新北市政府公部門，政策腳步似乎已經放快，眼光似乎放大，更有待中央機關加速修法腳步。

記者不是一個賺錢的行業，但是一個志業，我常與新進的記者同業分享，「記者需要擁有熱忱與享受幫助人的感覺，它迷人的地方在於可以參與第一線，將訊息告訴大眾；更迷人的是，可以利用媒體發聲，幫助弱勢。」在紛亂與社會價值觀逐漸混亂之際，希望鼓勵仍有志從事媒體的夥伴，有「莫忘初衷」的前進動力。

媒體職司守望者、吹哨者、觀察者，要說的是，並非記者多偉大，「有心就有力，人在公門好修行」這是曾經我與一位官員的相互間對話，也意外促成這名原來要考慮退休的官員，持續在崗位上的動力，間接造福的是老人與小孩與弱勢的社會福利。

最近，可喜的是新北市府農業主政者的高度令人期待，雖不一定是因為媒體的力量，但誰說記者不能做一些事情？誰說「小時不讀書，長大當記者（我確實是小時沒唸書、這點倒是說對了，科科）？誰說，記者快來抄？誰又要替記者貼標籤？

夸父曾經協助拯救桃園復興鄉三光村12棵險遭處死的大楓香樹，曾幫忙老將軍的女兒透過黑白老照片，尋找回父親的記憶。遭海盜打劫，流落在索羅門群島的台灣船員與船長，因為報導得以回到台灣。也曾經打出順口溜的「南麻豆、北八里」的口號，藉媒體報導增加八里文旦柚銷售，其他的，我沒有賣瓜.......。

一隻保育丹頂鶴的故事，讓我們看見三芝偏鄉，仍有志工、老師、學生，甚至非本地人的志工，犧牲時間與精神體力，組織守護隊，奉獻資源與裝備，不斷溝通協調、製作網站、傳單與社團臉書宣導，慢慢營造社區與鳥友的共識，為的是給予安全的丹頂鶴棲地環境。

……..無數的故事都在台灣各角落上演，這只是夸父微薄能力發掘的故事，持續上演。這也是我喜歡在第一線採訪的原因，這些人、這些事情、這些土地都值得被關懷。「行善低調、揚善高調」，被鼓勵，行善的人不必時常掛在嘴上，但透過報導可以傳達『希望』，也可以幫助弱勢，扶他一把，也拋磚引玉讓更多人投入善的循環。但願，運用【我是新聞人黃旭昇】粉絲頁的空間舞台，給予這些故事掌聲。

記者就是透過聲音、文字和影像去傳遞訊息幫助人，也可以獲得自己持續前進的成就感。如果您願意，也希望我親愛的朋友們協助，幫忙介紹粉絲頁給您的朋友，並且給予粉絲頁「按讚」，一起為2016的台灣加油。
（2016-01-01元旦）
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【媒體的困境】錯誤KPI，加速媒體死於寒冬

就在世界新聞自由日的前幾天，台灣最接社群地氣的報紙《蘋果日報》，公布了員工優離方案。傳統媒體除了裁員或員工離職，其管理階層也有劇烈變動。

陸子鈞: 長期以來，傳統媒體缺乏大戰略，給自己埋下苦果。圖為台灣媒體採訪情況。

衝流量，無法帶來營收。流量、點閱、粉絲數本來就不是營收保證。如果盲目亂走，只會大幅降低存活機會，錯誤的KPI只是讓媒體往錯的方向前進。

錯將流量與營收連結，追求流量，結果就只是產製了大量閱完即丟的破碎內容。這些內容短期來說可以維持facebook上的績效指標，賠掉的卻是媒體品牌的獨特性，以及閱聽人的信賴。
https://theinitium.com/article/20160525-opinion-media-KPI/

Tags: 芝芭里原住民

新聞人黃旭昇

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【善的漣漪如投石湖水】如果一輩子只做一件事副標：黃旭昇的「擴善」人生撰文│奚莉亞照片提供│黃旭昇人物簡介黃旭昇，現任中央通訊社國內新聞中心新北市記者，所跑路線包括文化、圖書、市政、教育、環保、醫藥、衛生、警察、消防和海巡，編採資歷32年。曾在2011、2018獲社會光明面新聞報導獎、2014優質新聞獎優勝、中央社新聞報導攝影獎第一屆的優勝和第二、三屆的佳作。工作之餘以當志工為志業。 ………………………………………………………… 「如果一生只做一件事的話，我希望是投石湖水，藉由善的漣漪，讓這個社會慢慢的良善。」身為記者的黃旭昇，在32年的工作生涯中看遍人間世事，不論是天災人禍、悲歡離合，或是各種不公不義，他只願自己的報導能夠照亮幽冥，把良善傳遞出去。他強調，「既然是一輩子可能只做這件事，那麼就要想盡辦法把它做好。」用媒體發聲幫助弱勢黃旭昇說自己從小就無法抗拒文字的魔力，小學四、五年級已經開始投稿國語日報，但「長大後才漸漸發現文字可以影響人」。民國77年，他在服完兵役後進入新聞界，開始用筆尖發聲，一晃眼過了32年，人生的三分之一歲月都獻給了這份工作。從少年到成熟大叔，儘管媒體的大環境已不如以往，記者也常被譏笑是「妓者」或弱智，但他從未想過要轉職或退休，問他為何如此「矢志不渝」？黃旭昇笑笑說，記者的確不是一個賺錢的行業，耗費的時間精力跟所得不一定成正比，「但迷人的是，它可以參與第一線，將訊息告訴大眾，可以利用媒體發聲，幫助弱勢。」黃旭昇細數工作生涯中印象深刻的幾則報導：例如「拯救流落異鄉的船長」，這位台灣船長因為漁船遭到海盜洗劫，只能流落索羅門群島，想家人但船上的無線電無法呼叫台灣，想回台又沒有錢買油，也找不到船東援助，但透過了他及其他記者的報導，喚起政府單位重視，台灣船東也因輿論壓力，想盡辦法把船長拯救回來，圓滿了整件事。還有「台裔芬蘭青年尋找生母」，當事人僅憑著一件33年前從台灣穿著抵達芬蘭的小嬰兒服，和嬰兒時期的照片，在人海茫茫中尋找生母，原本是件大海撈針的事，但在黃旭昇及海外同仁連線走訪下，促使了公部門動起來協尋，終於讓分離了33年的母子可以再相聚，這一刻令他激動不已。在微笑裡看到成就感他也曾幫助一位住在上海的曾老太太找到父親的舊照。曾老太太的爸爸是抗日名將，在緬甸戰區浴血奮戰有功，當年老將軍參加抗戰時，她年僅八歲，67年的歲月過去，爸爸在腦海裡僅剩模糊影像，她踏遍了美國、新加坡搜尋父親的文物，最後在黃旭昇報導及協助下，找到了老將軍珍貴的黑白照片。而老太太跨海來台看到父親照片，激動又哽咽地喊「這是最珍貴的禮物」的畫面，黃旭昇至今仍難忘懷。種種的新聞事件，不論是在嘉義檳榔林園裡的長照需求者，在台灣最遠南端部落的長者，甚至幫流浪的無名屍找到回家的路，為身障兒童與朋友辦了歲末溫馨圍爐活動，或前往花蓮強震災區採訪……，這種傳達希望、成就他人，「在別人臉上的微笑看到自己的成就感」，就是他在記者生涯上一直努力不輟的動力。透過這份工作，黃旭昇也看到這人間許多不公不義的事，秉著為弱勢發聲立場，或許得罪過惡勢力，但也結下更多良緣，例如金門的鳥友、關心生態與文史的工作者、教育崗位兢兢業業的夥伴，大家都在默默扎根，悄悄幫助小農與老農，讓他的眼界因此更廣，也常常從別人的故事中觀照自心，再照亮他人。努力「揚善」不棄守黃旭昇在記者的身分上，堅持著「濟弱扶貧」的理想，也一直把這想法落實在工作領域上；但在媒體搶即時、搶點閱率的狀況下，或因立場與角色不同、位階與職權的分別，看法與溝通的誤差，不時跟長官有了些許火花。朋友常勸他說，做好最保守的就是最安全的，或一個命令一個動作，比較萬無一失；但對他來說，新聞工作若都是先想到如何保護自己，如何不犯錯，如何不觸怒當局，如何維持良好關係，那麼就會失去守門人或吹哨者的角色與天職，這是他不願棄守的底線。在社會氛圍普遍嗜腥羶的重口味中，「揚善」未必獲得重視，這對於兢兢業業下筆的他難免覺得挫折，但大環境如此，只有積極尋求轉念，而他找到的方法就是利用網路散發出去，或者把訊息分享給同業，透過不同的平台管道讓這些社會微弱的光持續點亮，如此也不違背自己的核心價值。他說，若一直把不好的事情記掛心裡是無濟於事的，達到目的才是最重要。工作之餘，他也身體力行「揚善」工作，挽袖當起志工，甚至遠赴海外助人，把志工和記者身分融合一起，既療癒了自己、轉化挫折，也可適時發掘新聞素材，實踐自己的信念，「我以一名新聞工作者的身分，時而以旁觀者角色紀錄，時而以參與者角色進入災區報導、深入部落服務，總是角色互換，但『莫忘初衷』的信念只有更強烈，從沒變更過。」讓美好的事「被看見」現今社會對媒體價值觀與評價逐漸式微，網路上各式各樣「速食」的爆料和被放大的負面消息，還有人戲稱新聞業是「製造業」，或把記者和狗仔畫上等號，對此，黃旭昇偶爾也有無力感，但他反求諸己，「我常常想自己還能報導什麼？還可以做哪些事？我既然無法改變社會，但至少可以藉著我的職業，讓一些美好『被看見』吧！」因著這個「被看見」理念，所以他當個「投石者」，報導地方文創產業，傳達「希望」；寫國家交響樂團的第一小提琴手，以音樂協助弱勢孩童逆轉人生；也報導為偏鄉學子拍畢業紀念冊的攝影師大愛，這些新聞在社會上激起不少漣漪，讓人在負面嗜血及充滿「行車紀錄器」畫面的新聞中還能看到「美好」。他也常看到一些在社會底層的小民百姓，即使話語權不及有權有勢的人，但仍默默為社會付出，甚至還不求回報，遇到比自己更辛苦的人，縱然本身也需要他人幫助，但依然願意如甘霖般伸出援手，這讓黃旭昇更堅持自己的核心價值，要為這有情人間守護一豆燈火，為自己的內心保有一方淨土。做點亮幽冥人間的微光今年，他工作的媒體有5名資深記者放棄新聞戰場，同業間也有不少年輕有衝勁與理想的記者，紛紛轉換跑道或暫時休息、離開媒體圈，不同的媒體平台也轉型因應新媒體時代，媒體的環境轉變，讓他感受良深，但不論環境怎麼變，他仍盼望自己和繼續堅守崗位的同業做點亮幽冥人間的微光，扮演好烏鴉與守門人的角色，護住美好的核心價值。「人生總是變化無常，無常不知哪一天早到來。人生總是無能改變，知足常樂就是快意人生。若打開心窗，解開心結，煩惱自然就少很多。淡看人間事，瀟灑人間，缺憾自然就成幸福。祈願人間多一些祥和睿智，多一些正向建議，祈願人間少一些狡猾詭辯，少一些陰溝酸語。」長久的記者生涯，黃旭昇看到了「因為愛，讓小人物能捨，化身為實現願望的菩薩。因為愛，讓小人物有得，內修為豐厚己身的大德。」人間多情，世間多愛，讓他更想藉由採訪社會的人事物，去關照並傳播這些人一直努力在做的事，冀望大眾都能在他的報導中有所感悟或有些許獲得，「當有機會為長者折枝，不吝伸手，當投石湖水，不斷擴散（闊善），如果不願意當那顆石頭，就當一名手心向下的人或播種的人」，這也是他將邁入「六旬老翁」的心得，持續看下去、寫下去、拍下去，觸動善心，繼續做對的事。

行到水窮坐看雲起孤獨是蓮花學自由當凌絕頂覽眾山小紅塵浪裡孤峰頂上社會忠實的守望者不忘記初衷和信念兢兢業業全力以赴試著擷取新穎視野報導社會廣泛面向分享多樣生活面貌

芝芭里原住民在百工裡的人類學家 Facebook 的精選貼文

By 百工裡的人類學家

2015-10-16 18:24:22 有 39 人按讚

喜愛人類學的朋友們，接下來有一連串台灣人類學家的講座哦！
看看這些人類學家怎麼思索人世間的大哉問、各處遍地開花！

《芭樂人類學》的講座出爐囉～

為了兼顧芭樂農們的專業與興趣，同時表現『芭樂人類學』關注當下的精神，這次總共安排了12場講座，內容包括：選舉、不平等、傳統保存、社運、經濟生活、多元......芭樂農們走遍東西南北，與大家分享人類學家看見的當代社會！

◎相關訊息將不定期公布於左岸文化及芭樂人類學臉書！

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【人類學看見的當代社會系列講座】

以下四人有什麼共通之處？

Genevieve Bell
曾任英特爾，互動與體驗研究部總監，研究消費者與科技裝置如何互動
Jim Yong Kim（金墉）
現任世界銀行行長，曾為「世界衛生組織」總幹事顧問
Ashraf Ghani
現任阿富汗總統，曾任職世界銀行、聯合國，處理貧窮問題
Ann Dunhamn
歐巴馬的母親大人（不是歐媽媽，台語的「黑漆漆」喔）

他們都是人類學家。

人類學在十九世紀是殖民者的工具，但是經過一百多年的發展，人類學不再侷限於原住民研究，也不再依順於政權，更將觸角伸向金融、政治和當代日常生活，並提出批判。人類學的多元視角可以帶給我們什麼啟示？當社會學、經濟學和其他社會科學無法完全解釋我們當下處境，多疑的人類學，是否可能提出新的問題意識，幫助我們在面對複雜情境時，理出一個頭緒，並找到位置？

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主題｜人類學家入陣！

關心公共議題的暨大拾事社青年們認真地啃完了芭樂，有備而來。他們會和芭樂農有什麼樣精彩的對話？

講者｜郭佩宜、呂欣怡、容邵武、邱韻芳
與談｜暨大拾事社
時地｜10/23（五），1900-2100，埔里山里好巷

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主題｜農業奇蹟之外

攤開人類文明發展脈絡，農業究竟該放在什麼位置？人類學可以從發展的角度提出如何的圖像？

主持｜葉秀燕
講者｜李宜澤、蔡晏霖
時地｜10/23（五），1900-2100，花蓮o’rip生活旅人

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主題｜當學術遇上公共性

他們為什麼願意犧牲寫論文、累積點數的精力，只為了能對社會發聲？他們的論述改變了什麼？或者他們自己也被改變了？

主持｜黃秀如
講者｜郭佩宜、王宏仁、花亦芬
時地｜10/30（五），1900-2100，台北永樂座

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主題｜沒有南方，就沒有多元？！

沒有顧及「邊緣」聲音的「多元」，不過是「假多元」？聽聽一群關注南方的人類學者，如何看待「多元」！

主持｜趙恩潔
講者｜郭佩宜、劉正元、宋世祥
時地｜11/4（三），1900-2100，高雄三餘書店

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主題｜流動的人與文化：從人類演化到環境變遷
（泛科學主辦）

講者｜胡正恆、宋世祥
時地｜11/8（日），1400-1500，台北台灣科學教育館

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主題｜人類學如何看待「不平等」？

《槍砲、病菌與鋼鐵》用地理解釋區域發展不平等、《國家為什麼會失敗》用制度解釋國家發展的成敗、《二十一世紀資本論》關注財富分配造成經濟的不平等，我們該怎麼看待這些大理論的說法？

主持｜郭佩宜
講者｜李宜澤、莊雅仲、鄭瑋寧
時地｜11/22（日），1400-1700，台北慕哲咖啡

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主題｜非典型田野：聽人類學家講「田野」故事

人類學者總是把「田野」掛在嘴上，對人類學研究而言，「田野」到底是什麼？人類學者如何介入／抽離？這是一場非典型的田野經驗對談，有你意想不到的故事，和研究者需要面對的倫理思索。

主持、與談｜趙綺芳
講者｜彭仁郁
時地｜11/26（四），2000-2100，台北誠品台大店

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主題｜「保存傳統」保存的，究竟是什麼？

大家都說要保存傳統，可是保存下來的是形式還是精神，「活的」傳統才是傳統嗎？因應現代社會，傳統可以「變形」嗎？傳統可以像法律條文條列出來嗎？

主持｜李宜澤
講者｜陳玉苹、邱韻芳
時地｜11/28（六），1900-2100，花蓮o’rip生活旅人

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主題｜人，究竟為了什麼工作？

人究竟為了什麼工作？為了養家活口？為了創造並累積財富？或是為了實現夢想與個人自由？甚至我們要問：市場經濟與資本主義，真的是人類經濟生活唯一的出路？

主持｜潘美玲
講者｜鄭瑋寧、方怡潔、容邵武
時地｜12/10（四），1900-2100，台北慕哲咖啡

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主題｜選舉，不只是政治！

選舉絕對不只是政治。人類學家怎麼看「選舉行為」？

主持｜郭佩宜
講者｜林秀幸、容邵武
時地｜1/8（五），1930-2100，台北紀州庵

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主題｜考古！當女性主義遇上文化人類學。

一位從女性主義出發、一位承襲典型文化人類學理論，當女性主義遇上文化人類學？！考古人類學家如何解讀古物？

主持｜邱斯嘉
講者｜江芝華、林圭偵
時地｜1/13（三），1930-2100，台北紀州庵

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主題｜當社運成為我的田野地！

當「法律攻防」成為運動的主戰場，是否反而讓運動脫離了群眾？另一方面，訴諸情感的地方故事成了運動另一亮點，長期參與運動（或以運動為田野地）的人類學者怎麼看呢？

主持｜林秀幸
講者｜呂欣怡、蔡晏霖、羅素玫
時地｜1/20（三），1930-2100，台北紀州庵

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Tags: 芝芭里原住民

百工裡的人類學家

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在各行各業裡、社會的各個角落裡，都有一群人，做著跟人類學家一樣的事，或是用人類學家的方法來工作，他們不在學術圈裡，卻讓人類學更加貼近社會大眾。「百工裡的人類學家」，就是要邀請這些人，分享他們的人類學經驗，以及他們如何將自己的工作結合人類學，找到新的可能，也看到不一樣的社會真實。我們固定每天分享跟人類學有關的兩篇文章，也舉辦各式各樣的活動，希望能拉近大家和人類學之間的距離。部落格: http://anthrodo.wordpress.com/ Youtube頻道: https://www.youtube.com/channel/UCxC6QldQiIpv54V-KtgEIJQ/playlists

人類學家不只在學術圈與研討會裡，在台灣，還有一群「百工裡的人類學家」! (創立時間：2012年12月)

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2019-09 有關中壢芝芭里的正名 ... 儘管台灣也還有幾條 [摸乳巷] , 然而[芝芭] 實在不登大雅, 也不知道先人取名的曲折 ... 尤其是原住民的譯名為最。

#44. 公告及送達 - 行政院公報資訊網

仁美里、永興里、芝芭里、龍岡里、中興里、興平里、龍慈里、. 自信里、林森里、金華里等73 里。 ... (二) 原住民立法委員選舉候選人競選經費最高金額如下：.

#45. 【台灣各鄉鎮地名之由來】上 - Eric in Taiwan. - 痞客邦

「金包里」之名稱，是依照番語口音基巴里翻譯漢字而來。日據台灣時，本地稱為金包里堡 ... 又早期原住民稱此漢人居住的聚落為『vasai』，漢人以近音譯字『瑪鋉』稱之。

#46. 國立臺北教育大學人文藝術學院台灣文化研究所碩士論文

平地地區的命名與認知，比定不同語言史料中的地名，串起此處的原住民村社從 ... 八林」、「芝芭里」等，其中現存文獻中以曾被當地墾戶使用的「芝葩里」最為常.

#47. 玉神學報(第十四期) - 玉山神學院

06, 秦明盛/ 從「律法中」到「耶穌裡」之公平無私的上帝觀，分析「猶太人的信仰 ... 大立(高萬金) / 從迦南婦人的故事談原住民的台灣經驗05 曾宗盛/ 基督福音與住民 ...

#48. 台灣爆笑路名網友大樂 - 國際同濟會資源部落格

其他被取笑的，例如還有台東都蘭，都蘭這名字來自於當地原住民 ... 又例如前陣子因為高鐵而聞名的中壢「芝芭里」，這也是個經典爆笑地名，當地還 ...

#49. 三芝區公所電話

新竹美食推薦x新竹美食食尚玩家x新竹餐廳x新竹好吃中壢區共分為85里，面積大小和人口多寡懸殊。面積最大的三個里是山東里、芝芭里和月眉里，面積都在5平方公里以上， ...

#50. 巴賽族 - 中文百科知識

巴賽族就是基隆地區的原住民，19世紀被日本人滅族。巴賽族（Basay）：疑似噶瑪蘭族的分支.金包里歷史雖然巴賽語是當時西班牙人統治地區原住民族群的共通語， ...

#51. 才豐科技興業股份有限公司

才豐科技興業股份有限公司,統編:28015052,地址:桃園市中壢區芝芭里民權路三段1147號.

#52. 清代淡水地區平埔族分佈與漢人移墾27

時屯鞋,原住民見人眾,慮不可抗,遂道入東邊深山中,乃墾殖於此,後又. 向八里分社土目萬標密等承墾土地,墾地南起芝芭里、三座屋,北至八里長.

#53. 【民報文化】桃園水圳與陂塘之美 - 奇摩新聞

桃園的陂塘和水圳、堂屋或聚落都有密切關係，以霄裡大圳來說，它就結合 ... 為「坡」，據地方耆老說，雙連陂開發很早，早在郭天光開墾中壢芝芭里一帶 ...

#54. 104 小地名藏玄機 - 臺灣史地大翻案

... 談到此處的小地名地圖上記為「媽祖園子」，當地原住民出身的吳太太於此感受特別深刻， ... 的「青埔」與昔日的「芝芭」里、觀音鄉的下「青埔」

#55. 4 個回應

#56. 阿柔有兩說

據傳清嘉慶年間，吳沙率人往宜蘭墾殖初期曾沿山以木板柵欄設隘，以防禦原住民和 ... 其名來源有二，一為清代芝芭里線南北大道經此，對岸為駐兵要地，故有人在此開設 ...

#57. 住民篇 - 石門區公所

區分,本鄉的原住民屬於凱達格蘭族中的巴賽. 支族(Basay)。目前所知道在本鄉附近,北海. 岸地區的部落有金山鄉金包裡社,與分佈於. 三芝鄉與本鄉的小雞籠社。

#58. 「擺接堡」係啥咪？新北這路名外地人霧煞煞 - 自由時報

原來，「擺接堡」為土城、板橋一帶的原住民社名，這樣的路名不僅令人懷舊，也具有教育意義。 ... 全台特別地名第2名里長不怕「芝芭里」羞答答.

#59. 113集-老地名的故事 - 客家新聞雜誌

... 一位客家先民挑著兩個大甕在三義前往大湖途中、為了躲避原住民而產生的。 ... 然而近機場與高鐵站的芝芭里，在外來人口進駐下，未來不但傳統客家 ...

#60. 因抵抗而遭污名的原住民望樓建築，遠遠望見台灣19世紀的楚 ...

清《番社采風圖》〈瞭望〉所繪之龜崙族南崁社（Lamcam）支社芝芭裏社（之巴里社）建築，左上角為望樓。還望？土地都沒有了. 再度出現隘防，確立邊界，是在光緒 12 ...

#61. 【台灣古地名由來】新北市金山-為什麼叫金包里？、萬里

「萬里」地名的由來，可能是出自於在十七世紀時，西班牙人所稱基隆港附近的漢人聚落為『parian』的譯音而來。因其與閩南語之『萬里』音相近。又早期原住民 ...

#62. 台灣搞笑怪地名,遺珠名單更爆笑,有網友還想去龜頭打卡 - APK.TW

這個發音跟台語的罵人詞彙「78」有著近似音，當地也因為芝芭里關係，使得當地的 ... 不過當然不是因為這邊的婆娘都很「番」，純粹是因為原住民關係。

#63. 石門水庫水文化初探

流短促，水源少，土地貧瘠，再加上山區為原住民領域，使得其開發相較於新 ... 方發展，描述當時桃澗堡中壢芝芭里庄附近田地買賣附帶有埤塘之情形註8 。因.

#64. 台北縣各鄉鎮地名之由來

27 金山金山舊稱為「金包里」，是此地凱達格蘭族之「金包里」社的社. 名，在民國九年時，一直沿用至今。傳說中有本省北部原住民「平埔番」二十多人，因捕魚遭遇颱風，.

#65. 2020年立法委員選舉桃園市第3選舉區 - 台灣選舉維基百科 ...

... 里、芝芭里、龍岡里、中興里、興平里、龍慈里、自信里、林森里、金華里等73里。原 ... 2019年3月9日，國民黨中央公布第10屆區域暨原住民立法委員選舉第一梯次提名 ...

#66. 茉莉旅遊台灣各鄉鎮地名之由來

#67. 清代平埔族的分佈與遷徙

依據目前的理解，〈番俗六考〉對原住民村社的劃分，基本上是以原住民對. 官府繳納「社餉」時的相關村社為單位，以臺灣府治為中心，依循由南往北（諸. 羅番 ...

#68. 台湾平埔族_百度文库

洪麗完，《台灣中部平埔族—— 沙轆社與岸裡大社之研究》，板橋：稻鄉，一九九八。孫大川，《台灣原住民：人族的文化歷程》，台北：遠足，二○一○。

#69. 楊梅鎮

老飯店, 其名來源有二，一為清代芝芭裡線南北大道經此，對岸為駐兵要地，故有人在此開設飲食店。 ... 而此兵營為雍正、乾隆時代駐軍以防止原住民入之營地。

#70. 金包里社 - 認識三芝

金包里社的社址在現在的金山高中附近，舊稱崙仔頂。 ... 目前我們對當年居住在北海岸的原住民所有的認識，都是從許多地方拼湊而來的，這有點像許慎 ...

#71. 芭達桑原住民主題餐廳- GOMAJI夠麻吉

泰雅族語的＂馬告＂指的就是山胡椒，是原住民的調味聖品，會散發出一種類似胡椒與薑混合的味道，再搭配飛魚與超夠味的干貝XO醬拌炒，炒出粒粒分明，口感Q彈的炒飯。

#72. 從台灣古地名追尋平埔族的遺跡 - 總覽

傳說中有本省北部原住民「平埔番」二十多人，因捕魚遭遇颱風，漂至本鄉 ... 其實，峇里島，貓裡(苗栗)與十三行博物館所在地的八里，三個音都是南島 ...

#73. 醫林- 特稿馬偕牧師與客家社區 - 台北市醫師公會

馬偕主要為傳教,馬偕還是把現代仔瀝中壢芝芭里,楊梅壢至竹塹。其次是由 ... 無法經營而原住民會餓死的地方,客家人卻能. 興起並致富。

#74. 從清代客家家族的拓墾和地方發展探討-以中壢為例

... 宅前方，傳說漢人與原住民開墾時，與原住民發生衝突，被漢人殺死的原住民，以直立的 ... 陸陸續續乾隆七年有劉姓渡台主國永國化兄弟皆叔父神提公三人拓展到芝芭里, ...

#75. 原住民部落 - 太麻里鄉公所全球資訊網

現代地名傳統地名主族別村鄰原住民人口數有無部落傳統部落形成荒野部落卡那索勒 Kanasor 阿美美和 9~12 365 無舊有部落北里部落魯巴卡茲 Lupagatj 排灣北里 2~6 262 有舊有部落大王部落佳巴里 Tjavualji 排灣大王 1~10 、20 788 有舊有部落

#76. 地名資訊服務網

在漢人未進入燕巢鄉開發之前，此地屬於西拉雅族原住民的生活空間。明鄭統治台灣以『屯田令』，將 ... 崙仔(子)尾, 小丘末端的聚落, 屏東市玉成里、彰化縣永靖鄉崙美村.

#77. 螃蟹海岸 - 第 92 頁 - Google 圖書結果

92 芝芭里 1 0 台灣以前為原住民分布區之地名,幾乎都是從「土著」之音,中壢也不例外。早年的中壢,原住民稱為芝芭里,沒有高山,沒有大河,距離海岸線還有一段很長的距離。

#78. 國際| 即時新聞| 星島日報

許多人認為這是一個里程碑，是紐西蘭毛利族原住民的勝利。卡帕拉接受美國有線新聞網絡（CNN）訪問時稱：「我覺得很興奮，好像升上月球一樣。能夠成為黃金時間新聞主播 ...

#79. 新北公托加薪每月4000元深坑等4區再增千元交通補助 - 中央社

... 新竹縣成立原住民文化愛的書庫推動多元學習 · 新北青年局111年成立36歲 ... 每月調薪4000元，深坑、瑞芳、三芝、金山等4個偏區的公托，除每人每月 ...

#80. 桃園市社區環境空間營造計畫 - FORMOSARACE

富源溪堤步道環境營造, 觀音區富源里環保志工小隊. 客庄茶山，人客奉茶, 龍潭區大北坑農村發展協會. 相遇大伯公, 中壢區芝芭里環保志工小隊.

#81. 桃園縣中壢市

1920年，臺灣實施州廳制，併中壢區全部、大崙區之大崙莊、過嶺莊、芝芭裡莊、洽溪仔 ... 由於中壢工業區的完成，也吸引中、南部閩南人、是全台灣省各地原住民移民聚居 ...

#82. 【馬來西亞】Mari Mari Cultural Village文化村，窺探沙巴原 ...

而其實每個屋子裡，都會有個閣樓樓層！因為當時原住民可能因為愛喝酒，若是每家的女兒在外遊蕩，可能就會被喝了酒的原住民 ...

#83. 全台特別地名第2名里長不怕「芝芭里」羞答答

2017-05-1522:24〔記者李容萍／桃園報導〕台灣不少地名、路名因諧音有趣，像「永保安康」、「追分成功」而爆紅，但也有因諧音不雅、不吉利被要求更名 ...

#84. 沒有人是局外人！巴奈，「誰都是這個土地上經過的人 - 美麗佳人

傷心了，就唱歌吧。原住民歌手巴奈（Panai Kusui）和夥伴在凱道的抗爭已經邁入第三個月，盼望將微弱的聲音傳遞出去。「傳統領域劃設辦法」關係的不只是原住民， ...

#85. 在原住民部落，年輕人不太學族語，反而是老年人在學中文

「弱勢族群真的很需要外界關心」，徐慎擎說，港口部落的原住民，已經抗爭這麼久，但外界卻不太知道，他想藉由這部紀錄片，喚醒更多人去幫助阿美族人。

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