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絲蘿非獨生願託喬木 在 你能給她一輩子幸福嗎？ 絲蘿非獨生【願託喬木】 絲蘿需要倚靠 的美食出口停車場
絲蘿非獨生 【願託喬木】 絲蘿需要倚靠，倚靠須安穩，樹身高大的喬木，不會東歪西倒突然塌下，恰好是最佳選擇，故云「願託」。用在婚姻上，成熟穩重的男子， ... ... <看更多>
絲蘿非獨生願託喬木 在 [徵男] 絲蘿非獨生，願託喬木- 看板AllTogether | PTT兩性男女區 的美食出口停車場
[徵男] 絲蘿非獨生，願託喬木已刪文 · 是yly大！ · 非常感謝大大提醒！！！ · ※ 編輯: iamchuchu (1.174.174.117 臺灣), 05/08/2021 13:33:44 · ※ 編輯: ... ... <看更多>
絲蘿非獨生願託喬木 在 [徵男] 絲蘿非獨生，願託喬木 的美食出口停車場
[心情] 失去了才知道多重要 · 作者iamchuchu (我是啾啾) · 看板AllTogether · 標題[徵男] 絲蘿非獨生，願託喬木 · Sat May 8 13:03:00 2021 · spectron : 漂亮，我喜歡 ... ... <看更多>
絲蘿非獨生願託喬木 在 可欲 的美食出口停車場
「絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」句中「絲蘿非獨生，願託喬木」意謂希望(A)託付終身(B)同心抗敵(C)領受教誨(D)歸其節制。 3. 下列哪一選項「未」使用「借代」 ... ... <看更多>
絲蘿非獨生願託喬木 在 作者hilar26 在PTT 全部看板的留言(推文), 共224則 的美食出口停車場
[徵男] 絲蘿非獨生，願託喬木已刪文. [ AllTogether ]108 留言, 推噓總分: +52. 作者: iamchuchu - 發表於2021/05/07 22:03(7月前). 58 F 推hilar26: 由XD標題跟內文好 ... ... <看更多>
絲蘿非獨生願託喬木 在 虯髯客傳大意在PTT/Dcard完整相關資訊 的美食出口停車場
第1059 條父母於... (虯髯客傳)中「紅拂女」對「衛公李靖」言：「絲蘿非獨生，願託喬木。 」係屬何種修辭 ...虬髯客傳@ 佳想安善:: 痞客邦::第六課虬髯客傳杜光庭一、寫作 ... ... <看更多>
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手機排版請見諒
時間：9:00-11:00兩個小時、五題
第一題：請以<虯髯客傳>段落設計「素養導向」題組（兩題或以上），並說明出題理念
隋煬帝之幸江都也，命司空楊素守西京。素驕貴，又以時亂，天下之權重望 崇者莫我若
也，奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見 ，令美人捧出，侍
婢羅列，頗僭於上。末年益甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛公李靖以布衣來謁，獻奇策，素亦踞見之。靖前揖曰：「天下方亂 ，英雄
競起，公以帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起 ，與語大悅，
收其策而退。 當靖之騁辯也，一妓有殊色，執紅拂立於前，獨目靖，靖既去，而執
拂妓臨 軒指吏問曰：「去者處士第幾？住何處？」吏具以對，妓頷而去。
靖歸逆旅，其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，靖起問焉。乃紫衣戴帽人，杖 揭一囊
。靖問：「誰？」曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」靖遽延入。脫衣去帽， 乃十八九佳麗
人也。素面華衣而拜。靖驚，答曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人 多矣，未有如公者。
絲蘿非獨生，願託喬木，故來奔耳。」靖曰：「楊司空權重 京師如何？」曰：「彼屍居
餘氣，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不 甚逐也。計之詳矣。幸無疑焉。」
問其姓，曰：「張。」問伯仲之次，曰：「最 長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真
天人也。靖不自意獲之，愈喜懼，瞬息 ，萬慮不安，而窺戶者足無停履。既數日，聞追
訪之聲，意亦非峻，乃雄服乘馬 ，排闥而去。將歸太原。
行次靈石旅舍，既設床，爐中烹肉且熟，張氏以髮長委地，立梳床前。靖方 刷馬。
忽有一人，中形，赤髯而虯，乘蹇驢而來，投革囊於爐前，取枕敧臥，看 張梳頭。靖怒
甚，未決，猶刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身，搖示令勿 怒。急急梳頭畢，斂
衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問：「第幾
？」曰：「第三。」問：「妹第幾？」曰：「最長。」遂喜曰：「今日幸逢一妹。」張氏
遙呼曰：「李郎且來見三兄！」靖驟拜之。遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計
已熟矣。」客曰：「飢甚！」靖出市胡餅。客抽腰間匕首切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢
前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行，貧士也，何以致斯異人。」曰：「靖雖貧，亦有心
者焉。他人見問固不言，兄之問，則無隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「
將避地太原耳。」曰：「然，吾故謂非君所能致也。」曰：「有酒乎?」曰：「主人西，
則酒肆也。」靖取酒一鬥。既巡，客曰：「吾有少下酒物，李郎能同之乎？」靖曰：「不
敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻收頭囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人
天下負心者，銜之十年，今始獲之，吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。
亦知太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人也。其餘，將相而已。」曰：「何姓
？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「近二十。」曰：「今何為？」曰：「州將
之愛子也。」曰：「似矣，亦須見之，李郎能致吾一見否？」曰：「靖之友劉文靜者，與
之狎，因文靜見之可也。然兄欲何為？」曰：「望氣者言，太原有奇氣，使吾訪之，李郎
明發，何日到太原？」 靖計之。曰：「某日當到。」曰：「達之，明日方曙，候我於汾
陽橋。」言訖， 乘驢而去。其行若飛，回顧已遠。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈
士不欺人 ，固無畏。」促鞭而行。
第二題：比較蘇徹<上樞密韓太尉書>和李白<與韓荊州書>二文的主題內涵和寫作技巧
第三題：
（ㄧ）請比較甲乙二文滄浪歌的意涵
（二）請以乙丙二文引導學生面對不同的人生態度
甲、滄浪之 水清兮，可以濯我纓﹔淪浪之水濁兮，可以濯我足。孔子曰： 「小子聽之！
清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。」
乙、屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故至於斯？」
屈原曰：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。」
漁父曰：「聖人不凝滯於物，而能與世推移。 世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？ 眾人皆
醉，何不餔其糟而歠其釃？ 何故深思高舉，自令放為？」
屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
！ 寧赴湘流，葬於江魚之腹中； 安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！」
漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰： 「滄浪之水清兮，可以濯吾纓， 滄浪之水濁兮，可
以濯吾足。」 遂去，不復與言。
丙、未選擇的路
羅伯特極掙僑粟S
黃色的樹林裡分出兩條路，
可惜我不能同時去涉足，
我在那路口久久佇立，
我向著一條路極目望去，
直到它消失在叢林深處。
但我卻選了另外一條路，
它荒草萋萋，十分幽寂，
顯得更誘人、更美麗，
雖然在這兩條小路上，
都很少留下旅人的足跡，
雖然那天清晨落葉滿地，
兩條路都未經腳印污染。
呵，留下一條路等改日再見！
但我知道路徑延綿無盡頭，
恐怕我難以再回返。
也許多少年後在某個地方，
我將輕聲歎息把往事回顧，
一片樹林裡分出兩條路，
而我選了人跡更少的一條，
從此決定了我一生的道路。
第四題：以2019台北文學季「耳朵帶路──臺北街道尋聲」為發想，設計微課程，說明課
程理念、學生人數、周次進度、教學活動、評分標準
引文是這個嗎：
街道，臺北的內在
或許，認識城市是從一條街開始的；我們藉由言說某條街，想像一座城市的存在。街道充
滿各種細節，各式人事物不斷發生，組織成日常。日常鮮活，而在其中的我們，也透過日
常，堆疊、建構對城市的情感。
每一條街，有著相異的出身、特性，嘗試把它們平行排列，所組合成的綺麗而豐沛的色彩
就是臺北的內在。臺北，也就是擁有這些細節，才讓人更加喜歡。
使用耳朵的練習
我們的眼睛強勢、耳朵是邊緣的，以一種「轉熟為生」的練習，讓我們在面對習以為常的
日常狀態時，用聽覺代替視覺，去除既定的認知與框架，以一種旁觀的、未知的態度，重
新聆聽生活。
採集街聲，寫一篇臺北的聲音日記，以不同的關鍵字發掘臺北內在，聆聽它的風格及主張
，並且尋線找尋消失的聲音。
借重聲音開放、充滿對話的特質，以街聲、朗讀聲、音效聲、擬聲將文本以不同的形式表
現，期待誘發新的敘事可能。並且以聲音記憶的書寫、歌曲詮釋等途徑，建構閱讀聲景，
提供另一種靠近文學的方式。
第五題：請以吳明益《浮光》文章為文本，設計國寫題目及引導文字；並說明設計理念、
評量項目與標準。
我曾跟著一位挑著扁擔，兩頭裝滿保麗龍箱與塑膠箱的中年人後頭，兩個小時後他第一次
被叫喚停下，我才知道他是從遠方挑魚來賣的漁販。在黑夜最深的時分，運送豬肉的商販
將豬隻屍體，從小發財車中一具一具揹下來，我知道他扛著一個我看不見的家庭生計。
在最後一家商店拉下鐵門的時分，一對回收紙箱的夫妻準時踩著三輪車出現。而夏夜的天
橋上，才跟我聊完天的遊民隨即躺下，面對不見星空的台北黑夜進入睡眠。
另一個日子的下午，我發現整個公園的遊民都拿出他們唯一的家當排隊（最多的是垃圾桶
撿來的廉價雨傘）。我跟著一起排隊，直到發現那是某個宗教團體來發晚餐便當。
過了一陣子這個現象消失，我聽說是居民反應遊民吃完便當總是亂丟，因而請市議員去施
壓送便當的團體不得再送。一個月後，我在凌晨兩點發現遊民主動排起隊來，領取改成深
夜發送的便當。一個一個面無生氣、衣衫襤褸的遊民熬夜排著長長的隊，我無法舉起相機
將那樣的景色拍下來。
但我確實重新讓相機不只朝向蝴蝶、山林、溪流與海洋了，我拍那些壞掉的鐵門、路上走
動的陌生人或街頭的小販，藉以呼應的是約翰‧伯格、馬克思或契訶夫；藉以呼應的是百
無聊賴的人生、罹患疾病的世界和無法理解的存在於心的某處的痛苦。於是，寫作這本書
的最初之火微小而明確地被點燃了。
在寫《複眼人》的時候，我在後記的標題裡，引用了愛爾蘭詩人葉慈（W. B. Yeats）的
一首詩〈給與我傾談向火的人〉。詩裡頭有一句我極為喜愛，楊牧將它譯為「翼疊翼，光
覆光」（wing above wing, flame above flame）。寫這本書的時候，我幾乎以為，所有
的動人照片，都可以用這句詩句當成註腳；又想到或許，攝影與文字，都可以說是一種生
於火、浮於光的技術與藝術。
印象是這些，若有未盡，請版友補充喔，謝謝
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