【#電影趴 CAST】Ep34
見證台灣電影新秀崛起！】精彩的第43屆金穗獎 ft. 無影無蹤&波昂刺刺
這次又邀請到我們的好朋友 無影無蹤 的 翁煌德以及 Das Kino波電影 的 波昂刺刺，兩位長期關注短片及金穗可藉由他們的口中聽出許多更值得關注的電影！
先說抱歉這集Perry人在高雄，遠距錄音還沒搞定所以音質有點影響
除了許多精彩短片的介紹外也提到幾個有趣的觀點
1. YouTube 的短片也符合金穗獎的報名資格，歡迎有在拍劇情短片的YouTuber報名。
2. 關於短片長度的問題-多短才能被稱作短片？
3. 關於台灣電影教育的問題，對這方面有興趣可以聽波昂刺刺點出的許多一針見血的改善方向。
4. 電影環境需要大家一起經營，自己來辦短片影展獲講座其實可以很容易！
🎬短片在哪裡看得到？
🎬與其參加比賽商業作品還不如上傳網路？
🎬戲院專用的放映格式DCP是什麼？
🎬金穗獎到底是什麼樣的電影比賽？
🎬實驗性電影究竟是什麼？
🎬多短才能算是短片？
🎬由金馬主辦之後有什麼優勢？
🎬影評人評審對影展和比賽的影響
🎬值得推薦的短片！
🎬公部門預算如何影響短片題材
🎬特定族群議題與刻板印象的問題
🎬台灣電影教育可以耕耘的方向
🎬自己辦短片影展也很容易
歡迎各位留言並給予我們回饋＋五星，這些回饋對我們都是鼓勵以及進步的動力，謝謝！
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波昂刺刺 在 [轉貼] 波昂刺刺駁斥焦糖對刻在的東方主義觀點- 看板movie 的美食出口停車場
https://www.thenewslens.com/article/141644
波昂刺刺駁斥焦糖對 刻在 的東方主義觀點
【回應焦糖陳嘉行轉貼《刻在你心底的名字》是同志東方主義一文】
伴隨電影討論度扶搖攀升，逆其道而行提出批評觀點的意見領袖文章因應而生，其中由
焦糖 陳嘉行 Brother Caramel 轉貼匿名作者的同志「東方主義」一文，累計近4000讚
數並超過130次分享，算是《刻在》最受矚目的負面評論。
(原文：https://bit.ly/2GTonOS ）
儘管電影評論非限定格式與知識的文類，任何人皆擁有電影書寫的自由，但我決定執筆回
應該文，因該文充斥理論謬誤、錯誤知識、自以為的象牙塔見解。
為避免繼續誤導散播蔓延，作為一名影評人與同志電影研究者，我認為有其責任指出文章
的瑕疵與錯誤。
▎《刻在你心底的名字》是同志「東方主義」？
作者一廂情願將「東方主義」扣在《刻在》，不正是薩伊德所批判西方理論家的東方論述
？廣義而言，台灣第一部同志電影是虞戡平執導的《孽子》，劇情恰巧圍繞在作者所提「
同志個體在各種壓迫中成長出的不同生命經驗」（儘管被偉大的新聞局砍了幾十刀）。
也就是說，台灣第一部同志電影就已經說到作者想看的題目了，作者竟期待33年後的《刻
在》仍然講同樣主題，我實在無法理解這個期待從何而來。
若要從台灣青春同志電影文類來談，應該要從《藍色大門》、《十七歲的天空》、《盛夏
光年》一系列脈絡延伸，不過我不見作者的脈絡串連銜接，只見霸道的理論帽子。
況且這樣的觀點在同志電影研究很過時，早在1990年初期學者魯迪・瑞奇（B. Ruby Rich
）提出的新酷兒電影（New Queer Cinema），就觀察出當時的獨立電影強調同志社群的異
質與多元文化，發展出不情愛的、非白人的、非男同志的各式同志電影。我認為應該去看
《刻在》的在地化主體性，而非用東方一詞囊括台灣同志電影，作者論點過度暴力。
▎浪漫愛情下的犧牲者
作者提及的確實是「陽剛霸權」、甚至是異性戀霸權導致沒有錯，然而攻擊論點應轉向於
1988年的台灣社會結構，而非文本的創作意識。1988年台灣沒有落實性別平權是事實，《
刻在》僅在還原歷史與親身經歷，用2020年的性別論點去攻擊1988年導演所見的真實，對
我而言這有點說不過去。
另外一方面，《刻在》反映出這是2020年才能拍出的同志電影。回顧1987年的《孽子》，
主角李青（邵昕飾）在警局面對員警的調侃污辱無法反抗，僅能全然接受異性戀體制的嘲
弄；在《刻在》中的瘦瘦（林暉閔飾），他眼神堅定直視霸凌者，喻血爲毒組咒霸凌者。
這次同性戀不再概括承受，而是起身反抗。
阿漢母親（王彩樺飾）目睹雙男共枕的眼神到爭執戲的欲言又止，亦反映母親對於兒子性
向的包容。倘若《刻在》沒有任何一丁點性別意識，母親知道兒子性向當下會怒言相向，
如此的角色描寫都來自於現代同志社群渴求的家庭包容。
編導為忠實還原社會氛圍，當然不可能讓王彩樺進化成《為巴比祈禱》的同志母親，但作
者若嘗試將電影對照1980年代末、1990年代初的華語同志電影，會發現《刻在》其中些微
的「進步」。
至於被迫承受生產的班班（魏如萱飾），同樣出自導演身旁的朋友經驗，但與1993年《囍
宴》中為綠卡資格犧「身」嫁給同志的顧威威（高金素梅飾）截然不同的是，班班不是默
默接受，而是怨嘆說出：「他媽的！」，直指異性戀霸權社會鏽蝕的生殖主義。
上述的犧牲者僅管依舊是犧牲者，相較過往的台灣同志電影，他／她們的「進步」作者看
到了嗎？
▎同志電影的社會責任
我的提問是，一部同志電影究竟有沒有社會責任呢？倘若如此，那《刻在》有違背這項社
會責任嗎？作者沒有說出答案。
一位評論者該忽略電影史脈絡、同志運動史脈絡、電影產製行銷面，自顧自的匿名寫一篇
騙讚貼文嗎？我認為是不行的，每個人都該為自己撰寫的文字署名負責。
倘若作者認真有在關注台灣同志電影，會看到台灣同志電影正在前進，開枝散葉。我們是
全華語、乃至是全亞洲最擅長、包容拍攝各式同志電影的唯一國家。
臺灣同志短片不用顧及商業回本考量，呈現台灣最多元的性別意識。《未命名》、《軍犬
》、《合十》、《前世情人的情人》、《癡情馬殺雞》、《雨水直接打進眼睛》、《霧中
》這些作品，作者你看到了嗎？
當有同志電影挑戰台灣票房天花板時，我認為應該鼓勵。這樣才會有更多類似的作品產生
，作品彼此間競爭，才能發展更細緻、更多元的題材。
期待有一天，每一位觀眾，都能在銀幕中找到自己；每一位現實中的受害者，找到抵禦現
實的勇氣。
上文為節錄，全文請見連結：
https://www.thenewslens.com/article/141644
《刻在你心底的名字》九千字專訪連結：https://www.funscreen.com.tw/headl
ine.asp?H_No=746
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