關於 欲貪孰為本 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 佛學大辭典/欲貪 - 维基文库

維摩經觀眾生品曰：「身孰為本，欲貪為本。」法華經譬喻品曰：「諸苦所因，貪欲為本。」楞嚴經四曰：「想愛固結，愛不能離，則諸世間父母子孫相生不斷，是等則以欲貪為 ...

#12. 松鼠的學佛筆記- 本文寫於2016.10.22... | Facebook

觀眾生品》中「善不善以身為本」中「善」的意思，發表了一點淺見。先補一下原文脈絡—— 問：欲度眾生當何所除？ 答：欲度眾生除 ... 問：欲貪孰為本？

#13. 以藝術觀照生命，蔡佳葳個展「欲貪孰為本」 - Tatler Asia

藝術家蔡佳葳延續自身對於佛學的研究，帶來「欲貪孰為本」個展，透過繪畫與錄像作品，探討人類的精神性與貪欲之源。

#14. 天女散華菩薩不著 - 正覺教團弘法視頻

上一集我們介紹到，文殊師利菩薩跟維摩詰菩薩對話裡面說：「善、不善，孰為本？ ... 其實會有欲貪就是我們有了虛妄分別，就是我們對於法界的實相沒有弄清楚，譬如說 ...

#15. 蔡佳葳, 欲貪孰為本, 2018 - 耿畫廊

蔡佳葳欲貪孰為本, 2018 高畫質彩色有聲錄像7'08''

#16. 維摩詰經 - 大雅講義

(1) 菩薩的偉大行舉為「上求佛道，下化眾生」，而要如何化眾生，不可只在口號上，而 ... 文殊師利又問：「菩薩欲依如來功德之力，當於何住？ ... 又問：「欲貪孰為本？

#17. 【每日脫一脫(13)－－破生死地獄(中)】 | Patreon

答曰：「欲貪為本。」 又問：「欲貪孰為本？」 答曰：「虛妄分別為本。」 又問：「虛妄分別 ...

#18. 善不善孰为本？文殊师利菩萨又... 来自南老師的書房- 微博

「又问：欲贪孰为本？」这个世界是欲界，其中的万物不论人、昆虫、植物、矿物都是阳阴两性的欲念来的。所以他要问，贪欲的根本是什么？

#19. 維摩詰所說不可思議解脫經第74講 - 嚴淨菩提教育基金會

又問：身孰為本？答曰：欲貪為本。 Purebodhi 財團法人嚴淨菩提教育基金會 台北土城講堂 ...

#20. 欲貪

搜尋外部詞典. Dictionary of Buddhist Studies. 欲貪. 【術語】同於貪欲。於所願無厭足之煩惱也。維摩經觀眾生品曰：「身孰為本，欲貪為本。」法華經譬喻品曰：「諸苦 ...

#21. 佛教詞典- 欲貪【佛學大辭典】 - 佛弟子文庫

術語）同於貪慾。於所願無厭足之煩惱也。維摩經觀眾生品曰：「身孰為本，欲貪為本。」法華經譬喻品曰：「諸苦所因，貪慾為本。」楞嚴經四曰：「想愛固結，愛不能離，則 ...

#22. 注維摩詰經（卷6） - 漢文大藏經：優雅地閱讀佛經deerpark.app

借座彼國，其義有二：一者欲現諸佛嚴淨功德致殊特之座，令始行菩薩深其志願也。 ... 夫欲為而不能則為縛也，應念即成解脫。 ... 又問：欲貪孰為本？

#23. 中台电子报第二八六期

又问：“善不善孰为本？”答曰：“身为本。”又问：“身孰为本？”答曰：“欲贪为本。”又问：“欲贪孰为本？”答曰：“虚妄分别为本。”又问：“虚妄分别孰为本？

#24. [INFO] 蔡佳葳個展：欲貪孰為本Root of Desire－Charwei Tsai ...

蔡佳葳個展：欲貪孰為本. Root of Desire – Charwei Tsai Solo Exhibition. 展期│ 2018.12.08-2019.01.20 開幕│ 2018.12.08 (Sat.) 4:30 p.m.

#25. 從無住本立一切法｜伽藍巡禮記

寧能不珍重乎？ （文殊師利）又問：「身孰為本？」 （維摩詰）答曰：「欲貪為本。

#26. 維摩詰所說經

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛 ... 貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。 ... 又問：「欲貪孰為本？

#27. 覺之教育的實踐與方法 - 華梵大學

觀眾生品》中的「慈悲喜捨」觀之闡釋，期能為現代的教育方法安立一根本的理念 ... 由此可見大乘佛法的所強調的菩薩慈悲之道，並不是出於貪愛心。 ... 欲貪孰為本。

#28. 维摩诘经(11) - 佛

文殊师利又问：'菩萨欲依如来功德之力，当于何住？'答曰：'菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。'又问：'欲度众生，当何所除？ ... 又问：'欲贪孰为本？

#29. 維摩詰所說經白話解觀眾生品第七第二十八章菩薩如何行四無量心

又問:欲貪孰為本? 答曰:虛妄分別為本。 (肇曰:法無美惡,虛妄分別,謂是美是惡。美惡既形,則貪慾是生也。) 白話解. 又問:善法、不善法的根本是什麼? 答:身是根本。

#30. 從敦煌吐魯番寫本遺存看僧肇《注維摩詰經》的流傳 - 佛光大學

(16) [菩薩欲依如來]功德之力當於何住答曰菩薩[欲依] ... (24) [又問欲貪孰為本答曰虛]妄分別為本法無美惡虛妄分別謂. 云(9)是美是惡美惡既. (25) [形則貪欲.

#31. 維摩經天女散花的省思

這才引出主題“菩薩為眾生沒有任何分別，都是說『離貪嗔癡法』，而一切的慈悲法都是不能有所依附執著的， ... 已離畏者一切五欲無能為也。 ... 又問：「欲貪孰為本。

#32. 廣教誡教誡錄 - 南林尼僧苑

又問：欲貪孰為本？答曰：虛妄分別為本。 其次，後邊有六番的問答，這六番的問答就來研求 ...

#33. No. 474 [Nos. 475, 476] 佛國品第一

欲使佛國人民盡奉法律故取佛國。欲使佛國人民入佛上智 ... 我世尊本為菩薩時意豈不 ... 孰為本。曰欲貪為本。又問。欲貪孰為本。曰不誠之雜為本。又問。不誠之雜孰為本.

#34. 文/悟因法師佛陀在《維摩詰經．囑累品》對彌勒菩薩說

又問：「欲貪孰為本？」 ... 的行為「孰為本」，什麼是善不善行為的根本。 ... 由於無明煩惱所障覆，生起顛倒妄想欲貪愛取，流轉生死，這就是「眾生」。在阿含經也.

#35. 「止於任一妄念」三參之三- 發現有多難 - 千佛山全球資訊網

答曰：不善不生，善法不滅。又問：善不善孰為本？答曰：身為本。又問：身孰為本？答曰：欲貪為 ...

#36. 精編《維摩詰經》略解（38）天女現身 - 每日頭條

菩薩有善法欲，這雖然不是貪，只是想要度眾生、想要成佛，但仍然會讓我們再來人間，因此也是我們有身的根本。 又問：「欲貪孰為本？」 答曰：「虛妄分別為 ...

#37. 蔡佳葳水墨畫展佛學詮釋平等理念 - 華視新聞網

蔡佳葳以佛學經典的「維摩詰經」為出發，創作出天女系列的水墨作品，透過一筆 ... 及有聲錄像，建構出心中「欲貪孰為本」的疑問，帶領觀眾一起探尋。

#38. 略論文殊法門的圓頓與次第1026, 2001 completion - 佛藏山

例如一般佛教徒，一談到貪、瞋、痴，第一個反應就是「三毒」。事實確乎如此。因為貪、瞋、痴，所以有種種煩惱，稱之為「毒」，並不為過。 ... 又問：欲貪孰為本？

#39. Taipei Dangdai on Instagram: "@tkg_plus 正在進行的蔡佳葳 ...

117 likes, 0 comments - Taipei Dangdai (@taipeidangdai) on Instagram: "@tkg_plus 正在進行的蔡佳葳展覽「欲貪孰為本」裡，藝術家藉由佛教「維摩..."

#40. 略論文殊法門的圓頓與漸次 - 喇嘛網

例如一般佛教徒，一談到貪、瞋、痴，第一個反應就是「三毒」。 ... 表面上「貪」是不善的，它是種種不善法的根源之一。 ... 又問：欲貪孰為本？

#41. 心态很复杂，很萎靡，怎么调整？ - 百度知道

文殊师利又问：'菩萨欲依如来功德之力，当于何住？'答曰：'菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。'又问：'欲度众生，当何所除？ ... 又问：'欲贪孰为本？

#42. 維摩詰所說經

佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是. 佛土不淨若此？ ... 欲得佛. 身，斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提 ... 又問：「欲貪孰為本？」.

#43. 诸行根本 - 知乎专栏

菩萨欲依如来功德之力。当于何住。答曰… ... 欲贪为本。又问。欲贪孰为本。答曰。虚妄分别为本。又问。虚妄分别孰为本。答曰。颠倒想为本。又问。

#44. 維摩詰所說經。姚秦三藏鳩摩羅什譯。

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而是佛 ... 貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。 ... 又問：「欲貪孰為本？

#45. 禪宗思想問答——維摩經

「文殊師利又問：菩薩欲依如來功德之力，當於何住？ 答曰：菩薩欲依如來功德 ... 又問：欲貪孰為本？ ... 「我此法門，從上以來，先立無念為宗；無相為體；無住為本。

#46. 生死有畏當何依.簡釋. 詞源/維摩經詞曲/鄭銘富編曲唱/曾名宏- YouTube

虛妄顛倒孰為本無住為本本立而道生無住無本立一切法應無所住生其心欲度有情當何除當除眾生煩惱心欲除煩惱當何行當行正念正知行惡法善 ... 眾生欲貪孰為本--虛妄分別顛倒情.

#47. 維摩詰所說經

為？且讓我們一起開展想像力，沉浸到《維摩詰所說經》，或稱《維摩 ... 在我們繼續進行下去之前，我必須告訴諸位，「如來」也被稱為「佛 ... 欲貪孰為本。

#48. 維摩詰所說經（32） - 佛教法音傳播中心

若菩薩欲得淨土當淨其心。隨其心淨則佛土淨. 爾時舍利弗。承佛威神作是念。若菩薩心淨則佛土淨者。我世尊本為菩薩時意豈不淨。 ... 欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。

#49. 天女散华菩萨不着- 三乘菩提之入不二法门 - 佛教公开课

各位菩萨：阿弥陀佛！上一集我们介绍到，文殊师利菩萨跟维摩诘菩萨对话里面说：“善、不善，孰为本？”“身为本。”然后“身孰为本？”“贪欲为本。”(《维摩诘所说经》卷2)也 ...

#50. 「淫怒癡性即是解脫」毋斷章取義

又問：身孰為本？答曰：欲貪（按：淫、怒、癡亦屬欲貪）為本。又問：欲貪孰為本？

#51. 上如下本大法師佛學講座講義---維摩詰經

維摩結長者本著這種精神，弘揚大乘法門，實踐大乘，顯示了大乘佛法的崇高偉大，故說本經。 ... 破惡：一心向道，勤求戒定慧，息滅貪瞋癡。 ... 又問：「欲貪孰為本？

#52. 學佛心得分享(6213)-云何為『眾生有六恣墮十八痛』 - 台灣法律網

集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。 ... 如同《維摩經觀眾生品》曰：「身孰為本，欲貪為本。

#53. 《維摩詰所說經》—姚秦三藏鳩摩羅什譯

若菩薩欲得淨土當淨其心。隨其心淨則佛土淨. 爾時舍利弗。 ... 本。迴向阿耨多羅三藐三菩提。即時豁然還得本心。於是諸比丘稽首禮維摩詰足。時 ... 欲貪孰為本。答曰。

#54. 善書緣- 維摩詰經

皆為饒益諸眾生故。譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。 ... 我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。 ... 欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。

#55. 维摩诘所说经卷七 - 中华典藏

如得忍菩萨贪恚毁禁。如佛烦恼习。如盲者见色。如入灭尽定出入息。 ... 菩萨欲依如来功德之力。当于何住。答曰。 ... 又问身孰为本。答曰欲贪为本。又问欲贪孰为本。

#56. ok標題：應無所住而生其心

又問（文殊菩薩）：欲度眾生當何所求？ 答曰（維摩詰居士）：欲度眾生除其煩惱。 又問：欲除煩惱，當何 ... 又問：欲貪孰為本？ 答曰：虛妄分別為本。

#57. 「台北當代藝術博覽會」南港展覽館正式登場！五大必逛必看必 ...

... Site藝術空間策展人） 下午2時時空：談梁慧圭近期藝術創作講者： 梁慧圭（藝術家） 鄭道鍊（M+ 副總監及總策展人） 下午4時欲貪孰為本──徐文瑞 ...

#58. 阿毗達摩- 世界只有名色法(4) | LIHKG 討論區

文殊師利又問：「菩薩欲依如來功德之力，當於何住？」答曰：「菩薩欲 ... 又問：「欲貪孰為本？」答曰：「虛妄分別為本。」又問：「虛妄分別孰為本？

#59. 禪宗大意 - 普明佛學會

原意為瞑想而達至心靈處於 安定狀態，就稱為禪定（Sama-dhi，又 譯作三摩地或三昧）。這種默想方式在 公元前3000年的 ... 又問：欲貪孰為本？ 答曰：虛妄分別為本。

#60. 宗鏡錄‧ 卷八【自相皆空】｜方格子vocus

此二種見。名為不善。是故有智慧者，欲息戲論，得無餘樂者。 ... 菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。 ... 欲貪孰為本。答曰。虛妄分別為本。

#61. 頂禮文殊菩薩，學習文殊菩薩的智慧釋悟耀100.05.06

「云何行於正念？」「當行不生不滅。」「何法不生？ 何法不滅？」「不善不生，善法不滅。」「善、不善孰為本？」「身為本。」「身孰為本？」「欲貪為本。

#62. 與尊敬的索達吉堪布商榷：關於答濟群法師男女雙修的論據問題

'又問：'欲貪孰為本？'答曰：'虛妄分別為本。'又問：' ...

#63. 維摩詰所說經 - SlideShare

15 爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，意豈不淨，而 ... 貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。 ... 又問：「欲貪孰為本？

#64. Root of Desire: Charwei Tsai - Asia Art Archive

Root of Desire: Charwei Tsai, 欲貪孰為本: 蔡佳葳. This catalogue is published on the occasion of Charwei Tsai's exhibition 'Root of Desire', held at TKG+, ...

#65. 維摩詰所說經註疏全集

這部維摩詰經，就是發揮佛性法身淨土絕對妙理，錯認無始無明為佛性辨別， ... 小乘貪著禪味，大乘不貪著禪味，行住坐臥，皆在定中。 ... 又問：「欲貪孰為本？

#66. 論人間佛教之善巧方便:以《維摩詰經 - 南華大學機構典藏系統

最後得出人間佛教的善巧方便是秉持佛陀示教利喜的本懷，以契 ... 五停心：是抑止貪、瞋、癡、我見、散亂心之五種階位。 ... 又問：「欲貪孰為本？」.

#67. 观众生品|《维摩诘经》讲记,南怀瑾 - 劝学网

「文殊师利又问：菩萨欲依如来功德之力，当于何住？」文殊师利菩萨真厉害， ... 「又问：欲贪孰为本？」这个世界是欲界，其中的 ... 所以他要问，贪欲的根本是什么？

#68. 《维摩诘所说经》讲义八观众生品第七 - 显密文库

又问：欲贪孰为本？答曰：虚妄分别为本。 经文意思是：妙吉祥菩萨又问：“善与不善的根源是什么呢？维摩诘回答说，身体是根源，因为善不善业都是由身体造作，学佛要超越 ...

#69. 維摩詰所說經原文 - 老實修行360

爾時，舍利弗承佛威神作是念：若菩薩心凈，則佛土凈者，我世尊本為菩薩時， ... 貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。 ... 又問：'欲貪孰為本？

#70. 生死有畏當何依- 佛教音樂。佛曲mp3

眾生欲貪孰為本虛妄分別顛倒情. 虛妄顛倒孰為本無住為本本立而道生. 無住無本立一切法 應無所住生其心. 註.. 你我對生死有畏懼的菩薩們，當依此歌曲所 ...

#71. 南怀瑾老师：这一段是佛法最中心处，学什么都到了家了 - 安祥禅

“文殊师利又问：菩萨欲依如来功德之力，当于何住？ ... “又问：欲贪孰为本？”这个世界是欲界，其中的万物不论 ... 所以他要问，贪欲的根本是什么？

#72. 想读一些佛经的书，求那些有哲理的佛语的书 - 喜马拉雅

又问：“欲贪孰为本？” 答曰：“虚妄分别为本。” 又问：“虚妄分别孰为本？” ... 师兄若欲寻求有哲理的佛经，其实太多太多，比如《法华经》、《楞严 ...

#73. 维摩诘所说经 - 佛弟子文库

谓菩萨住贪欲、瞋恚、邪见等诸烦恼，而植众德本，是名无慧方便缚。何谓有慧方便解？谓离诸贪欲、瞋恚、邪见等诸 ... 又问：「欲贪孰为本？」 答曰：「虚妄分别为本。」.

#74. 维摩诘经》听后感——浅谈通达缘起性空义的重要性

对于这个问题，《维摩经·观众生品》文殊师利同维摩诘有一番穷究底蕴的问答：“(文殊师利)问曰：身孰为本？(维摩诘)答曰：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答曰：虚妄分别为本。

#75. 【维摩诘经实证】观众生品第七菩萨何所依？ - 九号胡同

又问：「欲贪孰为本？」 「欲贪又是以什么为根本呢？」为什么凡夫会有欲贪呢？ 答曰：「虚妄分别 ...

#76. 第六卷

非求法也 不贪躯命何况床座夫求法者非有色受想行识之求 肇曰。真求乃不求法。 ... 欲者贪使在我故受身者矣 又问欲贪孰为本答曰虚妄分别为本 什曰。法无定相。

#77. 王雷泉：诸佛解脱当于众生心行中求——以《维摩经 ... - 爱思想

(2)以般若深悟为本，但着重于不思议的方便大行。虽有他方如来与净土，仍赞叹释尊的 ... 又问：“欲贪孰为本？ ... “身”是现实的凡俗生命，以欲贪为本。

#78. 慧律法师：维摩诘所说经要解观众生品第七 - 佛教导航

又问：「欲贪孰为本？」 答曰：「虚妄、分别为本。」 又问：「虚妄、分别孰为本？」 答曰：「 ...

#79. 虚妄分别- 佛词典 - Buli·佛学资源共享

（术语）妄分别事理也。维摩经观众生品曰：'问：身孰为本？答曰：欲贪为本。又问欲贪孰为 ...

#80. 观众生品第七--维摩诘的花雨满天 - 实修驿站

答曰：菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。 ... 又问：欲贪孰为本？ ... 虽然你心中没有动贪嗔痴之念，但见惑这些观念去不掉，就是止观的观不到，就不能证果。

#81. 陰界

欲顯出心中 如來寶藏。必須修定慧方可顯故。 ... 習果為果。報果為報。初相為本。 本即空假中後報為末。末亦空假中。如是本 ... 欲貪 為本。又問欲貪孰為本。

#82. 欲贪的解释和意思 - 佛学大辞典

术语）同于贪欲。于所愿无厌足之烦恼也。维摩经观众生品曰：'身孰为本，欲贪为本。'法华经譬喻品曰：'诸苦所因，贪欲为本。'楞严经四曰：'想爱固结，爱不能离，则诸 ...

#83. 维摩诘经》讲解观众生品第七（2 - 华人佛教网

文殊一环紧扣一环地追问生死畏惧所产生的根本原因。欲贪的根本虚妄分别，以颠倒想即颠倒的认识、见解为本。颠倒，在佛经中一般归纳为“四倒”：执着非常为常、苦为乐、无 ...

#84. 維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) - 姜朝鳳宗族

皆為饒益諸眾生故。譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。 ... 我世尊本為菩薩時意豈不淨。而是佛土不淨若此。 ... 欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。

#85. 佛曲音樂- 佛學多媒體資料庫

名稱 下載次數 推薦 提供者 日期 181 RX232_QYLH.mp3 下載 1611 1 融熙居士 2009/8/29 發行單位: 佛音樂雲工作室 182 LYZ0302.mp3 下載 18589 32 惠如 2009/8/22

#86. 以正视听本尊也来开贴解惑鬼怪神仙佛问题 - Redian新闻

答曰：'菩萨欲依如来功德之力者，当住度脱一切众生。 ... 又问：'欲贪孰为本？ ... 菩萨入此门者，若见一切净好佛土，不以为喜，不贪不高；若见一切不净佛土，不以为 ...

#87. 天台智者大師全集（二十七冊） - Google 圖書結果

雖復起善惡無量,計我是一,故言見一處,即是以身為善、不善本也。又問:身孰為本?答曰:欲貪為本。此是第二問答。初、文殊問身見為善、不善本者,身見即以何為本?

#88. 一、印順導師講《維摩詰所說經》

〈12 見阿閦佛品〉：由於維摩詰與文殊菩薩回到菴羅樹園欲見釋迦佛，釋迦佛問維 ... 貪著禪味，是菩薩縛；以方便生，是菩薩解。 ... 又問：「虛妄分別孰為本？

#89. 以二谛来理解缘起性空论 - E-Learning Programs

欲貪孰為本 ？虛妄分別為本。虛妄分別孰為本？顛倒想為本。顛倒想孰為本？無住為本。無住孰為本 ...

#90. 三論宗吉藏大師合集 J013.《維摩經義疏》新編 - Google 圖書結果

「又問:身孰為本?答曰:欲貪為本」,由前世貪愛,是故受身。雖具藉眾結,潤業潤生,愛為其主,故偏說欲貪。「又問:欲貪孰為本?答曰:虛妄分別為本」,法無定相,由虛妄分別, ...

#91. 天台智者大師全集 維摩羅詰經文疏 新編 - Google 圖書結果

又問:身孰為本?答曰:欲貪為本。此是第二問答。初、文殊問身見為善、不善本者,身見即以何為本?若身見無本而有見者,善惡亦應無本而自有也。次、淨名答身見以欲貪為本。

#92. 三論宗吉藏大師合集（十七冊） - Google 圖書結果

既知善之可生,惡之可滅,將兩捨以求宗,故逆尋其本也。答曰:身為本,由五陰身起善不善,故為善不善本。又問:身孰為本?答曰:欲貪為本,由前世貪愛,是故受身。雖具藉眾結, ...

#93. 《维摩詰所說經》卷中… - 杨勺贤玄学風水姓名天地

非为床座，维摩詰言，唯，舍利弗，夫求法者，不贪躯命，何況床座，夫求法者，非有色，受，想，行，識之 ... 又問，欲贪孰为本，答曰，虚妄分别为本。

#94. 維摩詰所說經註疏_月溪法師_簡體 - Google 圖書結果

又問:「欲度眾生,當何所除? ... 又問:「欲貪孰為本? ... 一切相對如生死、善惡、好醜等,皆由分別比較而生,分別已生之後纔有貪欲,譬如倘不分別生死,則無有貪生怕死者。

#95. 愛的盲點‧電影文學篇 - 第 76 頁 - Google 圖書結果

有漏皆指苦人世間中一切的貪、嗔、癡、煩惱、罪孽之生,都是顛倒了世間的本相,而顛倒想的根源在於自我中心,佛家稱為我相之執。是以破執的本源, ... 又問:欲貪孰為本?

#96. 金刚般若波罗蜜经白话解说 - Google 圖書結果

又问:「欲度众生,当何所除?」答曰:「欲度众生,除其烦恼。 ... 又问:「善不善孰为本?」答曰:「身为本。」又问:「身孰为本?」答曰:「欲贪为本。」又问:「欲贪孰为本?

#97. 維摩詰所說經註疏_月溪法師講述 - Google 圖書結果

文殊師利又問:「菩薩欲依如來功德之力。當於何住? ... 又問:「欲貪孰為本? ... 皆由分別比較而生,分別已生之後,才有貪欲,譬如倘不分別生死,則無有貪生怕死者。

#98. 觀心論疏 - 水月閣：法海一滴

... 寂滅相不可以言宣而今宣說者欲使物藉宣通會理而反本但佛經義隱文玄所以菩薩作論 ... 為本又問身孰為本淨名云欲貪為本又問欲貪孰為本答虛妄分別為本又問虛妄誰為本 ...