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各位知道日本的「お盆(o-bon)」（盂蘭盆節）這個風俗習慣嗎？
指的是在每年的8月13日至15日期間（13日祖先的靈魂會從逝者的世界回到現實世界中的家裏來，15日又從家裏返回逝者的世界）舉行的迎魂、送魂等一系列的活動。
其起源與在古印度發祥的佛教習俗有關，現在已經成爲日本一個非常重要的傳統活動了。
賽博朋克風格的動漫“URVAN”是以長崎縣佐世保市爲舞台，以迎送靈魂的盂蘭盆節爲背景，“現實”與“非現實”相互交錯，神秘的似曾相識的感覺
https://www.discover-nagasaki.com/zh-TW/featured-topics/urvan
大家有印象看過他們嗎？這是日本 #盂蘭盆節 的一項傳統習俗，子孫們會在小黃瓜與茄子上插入竹籤或筷子做成的四肢，成為供奉給祖先們使用的坐騎「精靈馬」。
據說「#小黃瓜馬🥒」的速度比較快，因此祖先們會騎上他快速返家，等到要走時則改騎速度慢的「#茄子牛🍆」離開，也象徵慢走一路順風。
雖然根據地區不同，盂蘭盆節的日期會有些小差異，但普遍來說從今天開始就正式進入盂蘭盆節（8／13～8/16）囉！大家有看過其它創意十足的精靈馬照片嗎？大福目前看過最厲害的是把小黃瓜馬做成寶可夢的綠色飛龍烈空坐，直接讓祖先騎著飛龍光速返家🤣✨
（#櫻桃大福）
【京都五山送火 只點燃「大」字尖端、中間6座篝火】#哲看新聞學日文
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■「京都五山送り火」 今年は人が集まらないように行う
■「京都五山送火」 今年以不聚集人潮的方式舉行
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🇯🇵京都で１６日の夜、３００年以上前から続いている「京都五山送り火」がありました。京都の町のまわりにある５つの山に、火で大きな字や形を作って、お盆で戻ってきた先祖の霊を送る行事です。山には、願いなどが書いてある板に火をつけるための場所をたくさん作ります。
🇹🇼京都在16日晚間舉行了持續300年以上的傳統習俗「京都五山送火」。這項儀式是在京都市區周遭5座山上，使用篝火排列出很大的文字或形狀，來送走因盂蘭盆節而回到人間的祖靈。每座山裡都搭建了大量的篝火，而用來點火的木板上寫著各式各樣的願望。
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🇯🇵しかし、今年は火をつけるための場所を少なくしました。新しいコロナウイルスの問題で、人がたくさん集まらないようにするためです。大文字山では、いつもは「大」の字を作りますが、今年は「大」の字の端と真ん中の６つの場所だけに火をつけました。
🇹🇼但是，今年因為新冠病毒疫情的關係，為了不要讓人潮大量聚集，所以儀式減少了篝火的數量。大文字山（如意嶽）一直以來都會用篝火排列出「大」字，但是今年只點燃了「大」字尖端及正中間的6座篝火。
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🇯🇵大文字山を見ることができる川のそばでは、マスクをした人が集まって写真を撮っていました。近くに住む人は「いつもの年とは違いますが、この行事を行ってもらって、ありがとうという気持ちです」と話していました。
🇹🇼在能看到大文字山的那側河岸，聚集了戴著口罩並拍照的民眾。附近住戶說：「雖然跟往年不太一樣，但是儀式能夠順利舉行，心中還是充滿了感激。」
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【新聞小檔案】
■五山送り火（ござんおくりび）：
五山送火，是每年8月16日晚上8點在日本京都府京都市左京區的如意嶽（大文字山）等5座山上舉行的篝火。因宗教、歷史的背景，又稱「大文字送火」。此儀式是做為盂蘭盆節的民俗活動而舉行，點火的目的是為了將死者之靈送到另一個世界。除了如意嶽的「大」字篝火外，其他4座山的篝火分別為「妙法」兩字、「左大文字」、「船型」，以及「鳥居形」。（來源：維基百科）
■お盆（おぼん）：
盂蘭盆節，是日本的傳統節日，即當地的中元節與盂蘭盆節。日本在飛鳥時代（7世紀）從隋、唐朝傳入盂蘭盆節，後與當地民俗結合，具有獨特的慶祝方式。節慶日期為8月13至16日，企業通常會放假一週，稱為「お盆休み」，在外工作的日本人多會利用假期返鄉團聚祭祖，類似華人的清明節。一般是13日前掃墓，13日當天接先人鬼魂，16日送靈。各地也會舉行盂蘭盆會，眾人聚集跳一種著重於手部動作的舞蹈，叫做「盆踊り」。（來源：維基百科）
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【新聞單字片語】
★形（かたち）⓪〔名〕：形狀
★先祖（せんぞ）①〔名〕：祖先
★霊（れい）①〔名〕：靈魂
★行事（ぎょうじ）①〔名〕：儀式
★願い（ねがい）②〔名〕：願望
★板（いた）①〔名〕：木板
★端（はし）⓪〔名〕：頂端、尖端
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【新聞關鍵字】
#京都｜#五山送り火｜#送り火｜#大文字｜#お盆｜#お盆休み
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【新聞連結｜#NHK】
https://www3.nhk.or.jp/news/easy/k10012569991000/k10012569991000.html
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｜日本沖繩打7KG大太鼓玩5分鐘已經好攰！盂蘭盆節傳統Eisa舞
在日本一連3日的盂蘭盆節，沖繩人相信逝去的先人會回來探訪親人。由晚上至凌晨，每個地區的青年會都會在該地區的大街小巷跳哎薩舞，浩浩蕩蕩地恭送先人返回天堂。他們相信舞動氣勢越強，當然就越有孝心。
其實在第二次世界大戰後，沖繩青年人數減少，再加上西方文化的引入，年輕人有更多娛樂而不再參與青年會活動，參與哎薩的青年亦逐漸減少。1956年，由當時的胡差市居民合作舉辦全島哎薩舞祭，以比賽的形式舉行。其熱鬧的氣氛逐漸讓年輕人重新提起對哎薩的興趣。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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#日本 #沖繩 #太鼓 #盂蘭盆節 #哎薩舞 #二次大戰
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家
在日本一連3日的盂蘭盆節，沖繩人相信逝去的先人會回來探訪親人。由晚上至凌晨，每個地區的青年會都會在該地區的大街小巷跳哎薩舞，浩浩蕩蕩地恭送先人返回天堂。他們相信舞動氣勢越強，當然就越有孝心。
其實在第二次世界大戰後，沖繩青年人數減少，再加上西方文化的引入，年輕人有更多娛樂而不再參與青年會活動，參與哎薩的青年亦逐漸減少。1956年，由當時的胡差市居民合作舉辦全島哎薩舞祭，以比賽的形式舉行。其熱鬧的氣氛逐漸讓年輕人重新提起對哎薩的興趣。
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其實在第二次世界大戰後，沖繩青年人數減少，再加上西方文化的引入，年輕人有更多娛樂而不再參與青年會活動，參與哎薩的青年亦逐漸減少。1956年，由當時的胡差市居民合作舉辦全島哎薩舞祭，以比賽的形式舉行。其熱鬧的氣氛逐漸讓年輕人重新提起對哎薩的興趣。
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