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尊敬的證嚴上人，是改變偉賢一輩子的師父；是影響我生命價值觀的貴人！從29年前結緣以來，我在為人處世和企業經營方面，都有了巨大的變化；如果偉賢對社會能有些許的貢獻，都要感恩師父的身教言傳！沒有師父的慈悲喜捨大愛示範，就沒有今天實踐家在二岸三地回饋社會的四大基金會！
1990年，因緣際會，偉賢任職的金車教育基金會和從沒有對外舉辦過大型社會公益活動的慈濟基金會，開始了合作推廣社會公益活動的規劃，並在1991年正式推出了長達二個半月的《預約人間浄土》系列法動，影響之大，被遠見雜誌稱為台灣有史以來規模最大的社會運動，而偉賢很有福報的是這整個活動的企劃和執行負責人，一個27歲的年輕人，就有幸承擔了這麼巨大的責任，學習到了一生受用的智慧，也參與了一方福田的耕耘！
最近師父在倡導《莫忘那一年》系列感恩，11月11日上午，偉賢很榮幸的被邀請回新店慈濟靜思堂，在師父座前，和來自全球各地的慈濟家人分享當年企劃籌辦及執行《預約人間淨土》社會公益活動的心情故事，並聆聽上人的開示，深切感動並受益良多！
凡走過的，必留下痕跡！
知足、感恩、善解、包容，
自勉！
加油！
尊敬的證嚴上人，是改變偉賢一輩子的師父；是影響我生命價值觀的貴人！從29年前結緣以來，我在為人處世和企業經營方面，都有了巨大的變化；如果偉賢對社會能有些許的貢獻，都要感恩師父的身教言傳！沒有師父的慈悲喜捨大愛示範，就沒有今天實踐家在二岸三地回饋社會的四大基金會！
1990年，因緣際會，偉賢任職的金車教育基金會和從沒有對外舉辦過大型社會公益活動的慈濟基金會，開始了合作推廣社會公益活動的規劃，並在1991年正式推出了長達二個半月的《預約人間浄土》系列法動，影響之大，被遠見雜誌稱為台灣有史以來規模最大的社會運動，而偉賢很有福報的是這整個活動的企劃和執行負責人，一個27歲的年輕人，就有幸承擔了這麼巨大的責任，學習到了一生受用的智慧，也參與了一方福田的耕耘！
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1990年，因緣際會，偉賢任職的金車教育基金會和從沒有對外舉辦過大型社會公益活動的慈濟基金會，開始了合作推廣社會公益活動的規劃，並在1991年正式推出了長達二個半月的《預約人間浄土》系列法動，影響之大，被遠見雜誌稱為台灣有史以來規模最大的社會運動，而偉賢很有福報的是這整個活動的企劃和執行負責人，一個27歲的年輕人，就有幸承擔了這麼巨大的責任，學習到了一生受用的智慧，也參與了一方福田的耕耘！
最近師父在倡導《莫忘那一年》系列感恩，11月11日上午，偉賢很榮幸的被邀請回新店慈濟靜思堂，在師父座前，和來自全球各地的慈濟家人分享當年企劃籌辦及執行《預約人間淨土》社會公益活動的心情故事，並聆聽上人的開示，深切感動並受益良多！
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加油！
念佛 - 譚竹青
詞：林在春
曲：孟文豪
一滴水滋潤乾枯的人
一句話溫暖無助的心
一個眼神描繪愛的真
一絲笑容化幾世冤情
一念心清靜
蓮花處處開
一花一淨土
一土一如來
啊跟我來一起念念佛念念佛
輕鬆自在快樂做自我
一念心清靜
蓮花處處開
啊一花一淨土
一土一如來
啊跟我來一起念念佛念念佛
慈悲喜捨大愛做自我
一滴淚容忍多少喜與悲
一首歌唱響天地人和
一輪明月圓滿多少夢想
一縷陽光照亮天地乾坤
南無阿彌陀佛
南無文殊菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
啊跟我來一起念念佛念念佛
輕鬆自在快樂做自我
南無阿彌陀佛
南無文殊菩薩
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
啊跟我來一起念念佛念念佛
慈悲喜捨大愛做自我
念念佛
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*本影片取材自網路，謹以感恩的心編製分享有緣人，希望能傳遞正能量，分享真善美的智慧 如有侵權，敬祈諒宥，並請原創者或版權所有者惠予告知，將立即撤除，謝謝！
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#譚竹青
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念佛不單指念阿彌陀佛........【禪 心】
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如果只看到別人的毛病
說明自身已經出了問題
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念佛不單指念阿彌陀佛
一、
念佛不單指念阿彌陀佛
是念佛的恩德、智慧、慈悲
念佛的知見
佛的知見，就是佛偉大的思想和教育
我們應該念佛的行為念佛的慈悲喜捨
念佛，滿眾願念佛，放下一切，恆順眾生
二、
如果能做到活在當下六根清淨、都攝六根淨念相繼，
攝心為戒，一心念佛跟佛感應道交
其實當下就是唯心淨土
如果只看到別人的毛病說明自身已經出了問題內心不清淨
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吳哥城Angkor Thom又名大吳哥，是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。都城占地9平方公里，在這範圍內包括一系列各朝建立的古都遺蹟：蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿，烏達雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II）建立的巴普昂寺，闍耶跋摩七世建立的巴戎寺（Bayon）、象群台和瘌王台等。巴戎寺坐落于吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；迴廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供後人憑弔。值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、洞裏薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。巴戎寺共分三層，下兩層為正方形，外側廊壁雕刻故事性浮雕；頂層為圓形，樹立佛塔。底層浮雕從東門開始順時針行進，看到的分別是：出征占婆-林迦崇拜-水戰--水上生活-贏得勝利-鬥雞和下棋-軍隊-內戰-大魚吞羊-勝利遊行-馬戲團-占婆人洗劫吳哥。從外觀上看，巴戎寺是一座金字塔形建築，最高處是一座塗金的圓形寶塔，它建在兩層空心的台基之上。按照宗教意識，這表示天上的佛與地上的人得以息息相通。周圍建起了48座大小不一的寶塔，眾星捧月一般，簇擁著中心寶塔。每一座寶塔上四面佛的原型就是闍耶跋摩七世本人，所有來這裏朝拜景點內景的臣民都驚奇地發現，原來菩薩就是自己的國王，而這樣的國王當然是必須效忠和敬仰的。廟宇的建築結構相當複雜，經多次重修、改建和增建，現在的建築事實上是由兩座不同時代和造型的寺廟疊加而成的，有人曾把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”。巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細節與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對應)。與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基臺上，底層基台尺寸為140MXL60M，二層基台尺寸為72MX80M，三層基台為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊，基台中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，象徵著當時高棉王國的強盛。巴戎寺的早晨空氣清新，氣溫宜人，不過若是進入內部，則須配備人工採光工具，因為即使在正午，裏面也是漆黑一團。此景點浮雕壁畫甚多且皆有不同之涵義，還好導遊詳細解說，才不至入寶山卻空手而歸。有人說巴戎寺的四面佛是四面神不是佛，是婆羅門教三大主神之一的梵天。其實巴戎寺的四面佛是宗教藝術創作，闍耶跋摩七世本人信奉佛教，但是國民多信婆羅門教，因此巴戎寺的建造就在二者之間取平衡，主體架構採用婆羅門教寺廟的三層結構，將梵天的四方位有白鬍鬚的面部形象，改為闍耶跋摩七世本人自己的面部形象。由於佛教也將梵天吸納為護法神之一，在南傳佛教的東南亞，尤其泰國，得到很大的發揮，華人稱之為四面佛。因此你想怎樣稱呼都附笑談中。四面佛的四臉代表了喜怒哀樂，在佛教講的四無量心「慈、悲、喜、捨」。即慈，是予樂；悲，是拔苦；喜，是歡喜；捨，是解脫。而其中喜和樂的差別在於，樂是在五塵中所生的快樂，而喜是在法塵中所生的喜悅。
慈悲喜捨的故事 在 【畫說佛傳】佛陀親授兒子的四無量心捨去執著 - Facebook 的美食出口停車場
佛陀所談的四無量心即「 慈悲喜捨 」，是難以企及的人 ... 並勇敢放下牽掛 #奚淞 老師以畫談佛陀 故事 https://reurl.cc/8n9roM. 胡继方and 90 others. ... <看更多>