副主委日記🙄
前幾天晚上管理員通知我
我們的中庭有一隻不會飛的鴿子在水池旁邊
不知道是受傷了還是怎麼樣⋯
但說真的鳥類於我是零知識甚至可以說是零接觸,正當心裡想該怎麼辦的時候
突然想到當務之急應該是
我們的中庭有·一·堆·橘·貓🙄
為了阻止他被殺,我只好立馬下去拿了魚網,開啟我的人生第一次抓鳥⋯🤦🏻♀️
由於他在水池上面我必須要站到我們的庭園造景的石頭上面才有辦法抓,於是我一踩上去石頭,旁邊的草叢立馬咻咻咻的跑出了三隻貓的殘影🙄
你們就這樣看了一兩個小時也不動手?
會不會太為難你們了😅
因為不會飛所以我就抓到了,然後只有平常帶貓去看醫生的運輸籠可以裝他⋯
抓到之後超級苦惱,完全不知道該怎麼辦加上又是晚上也沒醫院,管理員說只好放在管理室放在運輸籠裡先餵食明天再看看情況⋯
於是,對鳥類無知如我,回家上網搜尋了很多資料~
原來鴿子不是保育類所以很多協會跟政府機關也不會理你🙄我只好找了一個臉書私密的鴿子社團來加入⋯
加入的問題還包括:你會放你們家寶貝的照片到社團嗎?我回答說:我沒有養鴿子我只有養貓 如果你們不介意是貓的照片的話⋯
沒想到這種感覺好像來亂的回答居然在一個小時後通過了我的申請入會😅
然後我就文情並茂的打了一篇求助文!
沒想到鴿友們都非常的熱心友善,看著照片跟我說這個鴿子是因為他還小所以不會飛,養個兩三個禮拜可能就會飛了⋯
養在我家的話應該兩三秒就會飛了,直接飛越陰陽兩界🙄🙄
所以我也很直白的說因為我家很多貓所以沒辦法養bla bla bla...
沒想到就有人願意幫我中途鴿子!
對你沒看錯是中途鴿子!
而且也跟我說,因為鴿子是外來種所以其實不太建議之後放掉,會建議送養!
身為資深的流浪動物愛心媽媽真的是學到了很多新的領域!
(奇怪的知識增加了🌚)
但是也真的充滿了感謝🙏🏻
很多時候,到真的需要求助的時候,你會發現在自己不知道的角落,還是有很多人默默的在付出。
大家都在不同的領域各自努力的做到眾生平等,尊重生命~
所以隔天早上我就拿去中途了😅
所以這篇的重點是,有人要認養鴿子嗎?
注意⚠️:不是給你吃的那種🙄
之後會飛之後再開放鴿子送養。
還有橘貓也來認養一下吧,求求了🥺
誰跟我說副主委好當的🤦🏻♀️🤦🏻♀️🤦🏻♀️
#還好我快卸任了
#明明是自己雞婆😂
#貓熊副主委🌚
#謝謝所有願意幫助我的人🙆🏻♀️
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅James Hong Official 項明生,也在其Youtube影片中提到,聖誕節, 去古都! 與我同行, 走進《京都奈良夢華錄》──京都尋宋、奈良尋唐! 世間所有相遇,都是久別重逢。 《東京夢華錄》創作於北宋末年, 《京都奈良夢華錄》今年六月無線播出, 此團將於今年聖誕節出發! 由我真...
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平等院庭園 在 Facebook 的最佳解答
別再怪自己「不夠努力」了
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對於「完美」、「完璧」的概念,禪學抱持否定的態度。只要和西方美學觀進行比較,就能馬上理解這一點。西方世界認為,左右完全對稱,是無法再行增減的「完美之美」。
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然而,以禪學為立足根基的日本美學,則是先將那分完美澈底破壞一次,再加進個人的想法和人性特徵等。例如抹茶碗,即使形狀歪斜或色澤斑駁,仍被視為「不完整的美」而加以珍藏。
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禪學也認為「世間萬物皆不完美」。換句話,無論走到何處,前方都還有努力可達的世界存在。
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因為努力沒有終點,所以努力永遠不夠是理所當然的。不是因為「不夠努力」,導致事情發展不順,而是不管事情順不順利,都有繼續努力的空間。
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從這個觀點就可以知道,根本不須把事情發展不順怪罪於自己不夠努力,甚至為此陷入低潮。立志達成「不完美的完美」,才更值得尊敬。
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本文節錄自《不完美,也很好:找回心靈能量,遇見更好的自己》(上手な心の守り方:不安、悩み、怒りをこじらせない、99のヒント),作者 #枡野俊明 為多摩美術大學環境設計系教授與庭園設計師,亦為曹洞宗德雄山建功寺住持。玉川大學農學系畢業後,前往大本山總持寺修行。以禪學思想和日本文化為根基的「禪學庭院」創作活動在國內外都擁有高度評價。
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讀讀本書:https://tinyurl.com/yxqk6f8p
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現代人有著各式各樣的煩惱,尤其隨著通訊軟體蓬勃發展,人與人之間的相處,常常陷於互相猜測、懷疑的重重迷霧中,讓人深感疲憊、焦慮。本書提到許多關於人際相處時應持有的態度,讓自己從「心」出發,遇見更好的自己。
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🏷有一種「堅持」──
不盲目跟風流行,打造出自己獨特的品味;
不輕易迎合他人,展現出存在的價值
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🏷有一種「喜歡」──
無論發生什麼事,都不要否定自己,接受弱點,發揮長處。
自卑心只會讓你裹足不前,但自信心卻能引領你昂首闊步
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🏷有一種「善良」──
平等、尊重、包容,站在對方的立場設想,
理解他人感受,像陽光照耀大地般,給予生命溫暖的能量
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🏷有一種「情懷」──
嚮往成為天空中的雲朵,在天地間自在飄行,
內心也隨之變得暢快輕鬆,且穩健踏實
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🏷有一種「成熟」──
用溫柔的悲憫之心接受過去,
懷著無所畏懼的膽氣行走當下,以睿智的眼光瞻望未來
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本書由 世茂出版社 出版。
平等院庭園 在 Facebook 的精選貼文
2011年以 #平泉文化遺產 與中尊寺同列世界遺產的 #毛越寺,和京都的平等院同為淨土庭園,庭園建景極盡平安時代庭園美學。
http://aliciatseng.net/blog/post/48014385
象徵廣闊無垠的淨土,
池水中央以小島、岩石,鋪以玉石和沙灘,
自然之中藏著細膩的禪意美學,
傳遞極樂世界的無限美好與迴響。
秋日池泉之美,將寺境池側染成繽紛色彩,
在追求這難能可貴的心淨與平和之際,
也讓人讚嘆四季遞嬗之美。
#岩手縣 #平泉
平等院庭園 在 James Hong Official 項明生 Youtube 的最佳貼文
聖誕節, 去古都! 與我同行, 走進《京都奈良夢華錄》──京都尋宋、奈良尋唐!
世間所有相遇,都是久別重逢。
《東京夢華錄》創作於北宋末年, 《京都奈良夢華錄》今年六月無線播出, 此團將於今年聖誕節出發!
由我真人導航, 穿梭千年古都, 前往唐招提寺欣賞盛唐風格的鴟尾鬥拱、飛越平等院的淨土庭園阿字池、一探松花堂最耍家的四百多種青苔、慈光院喝一口宋朝傳入的抺茶! 夜泊日本三大名泉之有馬溫泉、京都東急及大阪Marriott都, 品味京都三百年老店的南禪寺順正、七十年老鋪米芝蓮三星的京都吉兆懷石料理、抺茶料理等。
縱橫遊 WWPKG 榮譽呈獻, 12月23日只出一團, 詳情及報名請按:https://goo.gl/K3j6s9
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平等院庭園 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
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世界遗产平等院,宇治, 京都。 原身是别墅, 后来被改建成寺院。日本十元硬币上的图案就是图中的凤凰堂。 庭园+平等院博物馆凤翔馆的入门票价是600Yen。 ... <看更多>
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国宝及び世界遺産に指定されている 平等院 は、日本硬貨にも刻印される鳳凰堂を中心に、平安時代に極楽浄土の光景が再現され、四季の移ろい豊かな浄土 ... ... <看更多>