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同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過250的網紅偽學術，也在其Youtube影片中提到，松尾芭蕉在松島一帶的走踏，一路從「千賀の浦」到「雄島」，這海岸線上的瑰麗景色，讓芭蕉心生情懷雅趣，是奧之細道之旅的第一個目的地。元禄2年5月8日，他從末の松山離開後，來到鹽竈，走過御釜神社。翌日，芭蕉參拜完鹽竈神社，便乘舟支前往松島，途經「#千賀の浦」，也就是現在的「#鹽釜港」。他寫到： . 「塩釜...
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2010 年 10 月 14 日，旅程的最後一天，先把行李拿到京成上野站寄放後，搭京成線到「千住大橋站」下車，來看這座有名的「千住大橋」。
最早的千住大橋興建於文禄3年（ 1594） 年，位置在現今地點上游約200公尺的地方，是江戶時代的隅田川五橋之一。現在的千住大橋又分新橋和舊橋，舊橋是在關東大震災後於昭和 2 年（1927年）以鐵橋形式興建，是日本現在最古老的繫桿拱橋（タイドアーチ橋，Tied Arch），設計者是増田淳，到了昭和 48 年（1973年）因為交流量過大，就在下游側邊上又蓋了一座新橋。
千住大橋因為歷史久，有著不少故事。最早這座橋只取名為「大橋」，由於幕府在防備上的考量，隅田川就只有這麼一座橋，在明曆大火後基於交通和安全等因素，才再興建兩國橋等其他橋樑，之後才稱為「千住大橋」。
從 1594 年蓋好後，經過六次的改架和改修，其中明和4年（1767年）移到現址架橋，一直到明治 18 年（1885年）因颱風導致的洪水而沖垮，這座在江戶時代撐了將近三百年而被視為名橋。
江戶時代有名的俳句大師、被稱為「俳聖」的松尾芭蕉，其著名的紀行文學作品《奧之細道》，記錄了從江戶出發經東北、北陸最後到岐阜縣大垣為期五個月的旅行過程。1689年3月27日，松尾芭蕉從江戶乘船出發沿著隅田川北上，提到在行經千住的船上寫下了「行く春や 鳥なき魚の 目は涙」這樣的名句，因此千住大橋這裡被視為是「奧之細道」的出發點，在千住大橋北邊就立有「奧の細道矢立初めの地」的石碑。
問題在於，千住大橋的北邊是北千住，屬於東京都足立區，橋的南邊是南千住，屬荒川區，到底松尾芭蕉提到的千住，是北千住還是南千住呢？長久以來兩個區一直為這個「旅立ちの地（出發地）」爭論個不停。
要前往千住大橋，最近的車站是京成電鐵的「千住大橋」，從日暮里或是京成上野都很容易前往。 #東京 #足立 #荒川 #千住大橋 #奧の細道 #矢立初めの地
奧の細道 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
[ 奧之細道風景 ] #鹽釜的曲木島：近在咫尺的別離 | 李長潔 🚣
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松尾芭蕉在松島一帶的走踏，一路從「千賀の浦」到「雄島」，這海岸線上的瑰麗景色，讓芭蕉心生情懷雅趣，是奧之細道之旅的重要目的之一。元禄2年5月8日，他從末の松山離開後，來到鹽竈，走過御釜神社。翌日，芭蕉參拜完鹽竈神社，便乘舟支前往松島，途經「#千賀の浦」，也就是現在的「#鹽釜港」。他寫到：
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「塩釜の浦に入相の鐘をきく。五月雨の空聊かはれて，夕月夜幽かに，籬が嶋もほど近し。」
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這文字大約是述說，「聞催晚課之鐘聲，梅雨已稍放晴，黃昏月微光下，籬島亦近在眼前矣。」（鄭清茂 譯，2011）此刻的芭蕉在塩釜海岸的風景裡，從悲戚的情緒中稍微舒緩過來，像是鹽竈神社末社的「#籬神社」帶來了甚麼隱意。
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■ #芭蕉紀行中的籬島
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芭蕉紀行中的籬島，亦稱「曲木島」。比這裡更知名的「#芭蕉風景」多的是，但不知怎麼的，我篤定要拉著母親前往一探究竟。應該這麼說吧，我想要知道，到底是甚麼樣的景色，讓松尾芭蕉抒以感概萬千。
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這鹽釜港灣自古便是商船聚集，魚鹽豐饒，從JR東塩釜站出來，很快就可以見到船塢、吊臂，快行3分鐘內可至海濱。一個漂浮在海面上的小島嶼，被一條艷紅色的鐵橋搭著，我得意地與母親說：「就是這了！我超想來這！」，母親黑人問號這樣。
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▲ #曲木神社
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很可惜，這曲木島與島上的曲木神社，只在祭祀時節開放，本祭、前夜祭、月次祭（見註），平時不能登島。島上入口處一樣可見「芭蕉道此一遊」的「#奧の細道」石碑，上頭寫著「籬神社」，即曲木神社的另稱。「曲木」，是指鹽竈神社建造的木工良美之意。
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冬季的下午並不太冷，繞著鹽釜港灣想看看曲木島的正面，拍些影像紀錄。港灣堤防剛好將島圍住，想必歷經百年，灣內多處小島奇岩也許已遭剷去，站在現代工業風港岸望去，曲木島上紅色的鳥居像是在跟對岸的我說「#再見」。再見，在也不見。我好像領略了甚麼。
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● #諸行無常的體悟
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曲木島自平安時期就深獲文人墨客喜愛，多為吟詠，散見於《古今和歌集》、《新勅撰和歌集》、《續古今和歌集》、《夫木和歌抄》。我突然領悟了一個場景，就像《古今和歌集》描述著「#依戀鹽竈籬島的松」（塩釜のまがきの島の松ぞ恋しき）（鄭清茂 譯，2011），港內的船隻離開海岸，經過籬島，那是最後一眼的別離啊。松尾芭蕉於末松山上觀賞二松，引發的別離惆悵，終於在鹽釜灣的晚鐘裡，獲得諸行無常的抒發。
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註：曲木神社可參拜時間是，本祭（8月1日）、前夜祭（7月31日）、月次祭（毎月1日）。
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1. 鄭清茂 譯（2011）。松尾芭蕉 著。《奧之細道》。聯經：台北。
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松尾芭蕉在松島一帶的走踏，一路從「千賀の浦」到「雄島」，這海岸線上的瑰麗景色，讓芭蕉心生情懷雅趣，是奧之細道之旅的第一個目的地。元禄2年5月8日，他從末の松山離開後，來到鹽竈，走過御釜神社。翌日，芭蕉參拜完鹽竈神社，便乘舟支前往松島，途經「#千賀の浦」，也就是現在的「#鹽釜港」。他寫到：
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「塩釜の浦に入相の鐘をきく。五月雨の空聊かはれて，夕月夜幽かに，籬が嶋もほど近し。」
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這文字大約是述說，「聞催晚課之鐘聲，梅雨已稍放晴，黃昏月微光下，籬島亦近在眼前矣。」（鄭清茂 譯，2011）此刻的芭蕉在塩釜海岸的風景裡，從悲戚的情緒中稍微舒緩過來，像是塩竈神社末社的「#籬神社」帶來了甚麼隱意。
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■ #芭蕉紀行中的籬島
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芭蕉紀行中的籬島，亦稱「曲木島」。比這裡更知名的「#芭蕉風景」多的是，但不知怎麼的，我篤定要拉著母親前往一探究竟。應該這麼說吧，我想要知道，到底是甚麼樣的景色，讓松尾芭蕉抒以感概萬千。
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這鹽釜港灣自古便是商船聚集，魚鹽豐饒，從JR東塩釜站出來，很快就可以見到船塢、吊臂，快行3分鐘內可至海濱。一個漂浮在海面上的小島嶼，被一條艷紅色的鐵橋搭著，我得意地與母親說：「就是這了！我超想來這！」，母親黑人問號這樣。
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▲ #曲木神社
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很可惜，這曲木島與島上的曲木神社，只在祭祀時節開放，本祭、前夜祭、月次祭（見註），平時不能登島。島上入口處一樣可見「芭蕉道此一遊」的「#奧の細道」石碑，上頭寫著「籬神社」，即曲木神社的另稱。「曲木」，是指鹽竈神社建造的木工良美之意。
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冬季的下午並不太冷，繞著鹽釜港灣想看看曲木島的正面，拍些影像紀錄。港灣堤防剛好將島圍住，想必歷經百年，灣內多處小島奇岩也許已遭剷去，站在現代工業風港岸望去，曲木島上紅色的鳥居像是在跟對岸的我說「#再見」。再見，在也不見。我好像領略了甚麼。
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● #諸行無常的體悟
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曲木島自平安時期就深獲文人墨客喜愛，多為吟詠，散見於《古今和歌集》、《新勅撰和歌集》、《續古今和歌集》、《夫木和歌抄》。我突然領悟了一個場景，就像《古今和歌集》描述著「#依戀鹽竈籬島的松」（塩釜のまがきの島の松ぞ恋しき）（鄭清茂 譯，2011），港內的船隻離開海岸，經過籬島，那是最後一眼的別離啊。松尾芭蕉於末松山上觀賞二松，引發的別離惆悵，終於在鹽釜灣的晚鐘裡，獲得諸行無常的抒發。
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註：曲木神社可參拜時間是，本祭（8月1日）、前夜祭（7月31日）、月次祭（毎月1日）。
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1. 鄭清茂 譯（2011）。松尾芭蕉 著。《奧之細道》。聯經：台北。
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