《今晚21：00 #高點電視台 #台灣百廟-鐵四帝專訪》
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🔥廟宇文化-虎爺特輯🔥
#虎爺生日 (六月初六)
#虎爺公的故事：
窩在神明桌下的虎爺公，依造型可以分為黃毛與黑毛兩種，前者僅稱虎爺公，後者有下壇將軍、黑虎大將之稱。
福德正神的坐騎是黃皮黑紋的虎爺公。正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝吳真人的坐騎都是黑虎。池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。北港朝天宮天上聖母桌下有六尊虎爺，每年媽祖出巡時虎爺轎以「吃炮重」聞名。萬華青山宮則更供奉了虎爺一家：虎爺公、虎爺婆、虎爺子。
少數虎爺因為地方傳說而有上桌供奉的特權，例如被 #新港奉天宮 請走的 #麻園寮福德祠虎爺、 #朴子福安宮池府王爺 的虎爺，也有專廟奉祀的情形。虎爺的造型一般都作成憨憨厚厚閉嘴蹲踞，但也有張牙舞爪、齜牙咧嘴的，例如 #黑虎大將 。
虎爺雖然是動物神，但是民間相信虎爺能夠咬錢招財，特別是武財神玄壇趙元帥、土財神福德正神都是騎虎出門，因此廣受商人奉祀。又因為虎爺窩在神桌下，高度與小孩子最接近，所以也被視為小孩子的守護神，歹飼的囝仔送去給凶猛的虎爺公做契子會長得好、長豬頭皮的小孩用摸過虎爺下巴的黃古紙磨一磨就會自然好。
虎爺的聖誕各地不同，保生大帝吳真人與玄壇趙元帥的黑虎將軍都是在主人聖誕農曆三月十五的隔日慶祝。而另一個相當普遍的虎爺聖誕則是在農曆六月初六慶祝。
虎爺愛吃炮 照片顯神蹟？創業求財這樣拜 虎爺真的超靈驗？ 台灣百廟#71 完整版 - 新莊虎爺宮(虎爺) + 石碇虎爺宮(虎爺)
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天虎將軍 在 Re: [討論] 請問虎爺的區分（桌上、桌下） - 看板Folklore 的美食出口停車場
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【淺談台灣的虎爺信仰：歷史角度的討論】
「虎爺」是台灣廟宇最常見的神明之一，除了作為主神的駕前將軍與腳力，以及咬錢的財神
以外，普遍也被視為是小孩子的守護神。
因此，基本上有些廟宇的扶乩問事，在收驚的時候，有時候都會請虎爺的神像出來，在信眾
頭上輕敲三下。
虎爺除了有「桌上」與「桌下」的分別以外，也有許多因為宮廟與地方社會發展脈絡而形成
的不同虎爺信仰。原則上，「桌上」的，被稱為「天虎將軍」；「桌下」的，會稱為「地虎
將軍」或「下壇爺公」。
然而，台灣各地宮廟因為各宮廟與地方社會發展脈絡的不同，開始形成很多別具特色的虎爺
信仰，對於虎爺的尊稱也有所不同。以下，我個人就我所知的，逐一跟各位簡介。
1.朴子配天宮、朴子牛挑灣龍安宮「山軍尊神」
「山軍爺」為朴子牛挑灣龍安宮的主神，與五府千歲一同作為牛挑灣庄的庄主。牛挑灣龍安
宮之所以奉山軍尊神為庄主，是因為牛挑灣虎爺公於咸豐年間顯靈醫治皇太后的病症，獲得
敕封。第二種說法，則是虎爺公顯靈打通水路，使得牛挑灣庄免於缺水，因而被奉為庄主。
至今，牛挑灣龍安宮有五位「山軍爺」的分別，平時每週三的觀手轎降駕問事皆為「三虎將
軍」降駕處理。牛挑灣五位「山軍爺」的差別，按照廟方流傳的說法：
大虎：慈祥鎮殿，老神在在
二虎：回頭望月，圓圓滿滿
三虎：驅勢雄雄，有求必應
四虎：合口含笑，安樂自在
五虎：朝天富甲仙翁，五福臨門。
2.台南地區「黑虎大將」
「黑虎大將」算是台南地區對於虎爺的通稱，也有的宮廟會用台語發音寫成「赫虎大將」，
「下壇爺公」也是很常見的稱謂。
3.高雄五甲五虎廟「五虎大將」
黑虎、白虎、猛虎、睏虎、落山虎
這間是鹿耳門北汕尾天后宮最知名的分靈之一，以「符水香卦」在高雄鳳山、五甲一帶相當
知名。
4.嘉義新港奉天宮「金虎爺」
這大概是目前全台灣最著名的虎爺信仰，分靈相當廣泛。炮炸虎爺轎（虎爺吃炮）的習俗，
也隨著金虎爺的分靈流傳到全台各地。目前在全台較大規模的廟會繞境活動，幾乎都能看到
「金虎爺」。
5.台北士林社子島坤天亭「虎爺將軍」
坤天亭開基主神為中壇元帥與虎爺將軍，因為虎爺將軍也會起駕給信眾問事，因而上桌奉祀
。坤天亭每週三晚間的起駕問事，都是由中壇元帥與虎爺輪流降駕，我也相當推薦。
6.彰化城隍廟明聖廟「天虎將軍」
按照彰化城隍廟與明聖廟的沿革，天虎將軍本為西王母與張天師駕前的護衛大將軍，受命協
助彰化縣城隍。2001年彰化縣城隍升格「仁愛侯」，天虎將軍遂獨立建「明聖廟」。
有關於虎爺信仰的起源，我個人認為有兩種說法：
1.目前台灣最廣泛流傳，最被普遍承認的說法，就是「保生大帝」的「醫虎喉」傳說，因為
台灣漢人的祖籍泰半以福建的泉州、漳州為主，因而隨著保生大帝作為「強勢信仰」而變成
全台宮廟最主要的配祀神。
2.張天師於巴蜀傳道，以法術降伏白虎精，遂用虎爺作為考察弟子的座騎。
張天師之於虎爺的關係，流傳的說法有數個版本，小弟我從歷史的角度看待，認為這個說法
比較能符合歷史……東漢末年漢中的割據軍閥，「五斗米道」教主「張魯」即是道教的「第
三代張天師」，魏晉六朝時，「五斗米道」在巴蜀號稱「鬼卒十萬人」，直至北魏寇謙之發
起改革，與南朝劉宋、蕭梁的陸修靜、「山中宰相」陶弘景一脈上承許遜與葛洪思想的派系
分裂，道教始分為「南北天師道」。
在我個人看來，早期道教本來就有「南北派系」的分裂與競合，「南派」也就是今日正一道
的原型「五斗米道」，「北派」則是「太平道」。
眾所皆知，「太平道」一度於東漢末年引發「黃巾之亂」，造成東漢走向衰亡以及三國時代
成型前的軍閥割據。「太平道」與「黃巾軍」也隨著以曹操、袁紹、董卓、馬騰、公孫瓚與
孫堅……等等漢末割據軍閥的清剿與收編而消亡（以西元200年的官渡之戰來說，曹操的「
青州兵」即是收編黃巾軍組成的部隊）。
與長期陷入戰亂與割據的江北相比（直到曹操消滅袁家與馬騰、馬超父子，統一北方），東
漢末年的江南（江東、荊楚、巴蜀與嶺南）則是政治與社會上相對安定的地方。不只是在地
緣位置上遠離政治中心（關中平原、洛陽與長安），加上江南軍閥選擇「保境安民」政策（
荊州劉表、益州劉焉與劉璋父子以及江東的孫策、孫權兄弟）基本上不選擇往江北擴張，從
而有利於「道教」的江南的存續與發展……張魯在漢中的割據，我想就是一個很好的案例。
其實……孫吳是很希望能夠北上發展的，孫策受限於袁術、廣陵太守陳登以及「殺父仇人」
荊州牧劉表的三面夾擊；孫權則是在合肥之戰（逍遙津、濡須口）被張遼擊敗（在我個人看
來，這造成孫權最終選擇偷襲關羽，與曹魏瓜分荊州），孫吳在曹魏後期趁著「壽春三叛」
與「蜀漢北伐」北上的戰略皆遭到司馬家擊敗而瓦解。
然而以寇謙之為首的「北天師道」，一度促成「太武帝滅佛（三武一宗滅佛之一）」，但在
寇謙之去世後即走向衰微，這是道教史上的一大謎團。個人認為，這可能與「國史之獄（太
武帝藉「國史案」誅殺宰相崔浩（清河崔氏），整肅北方郡姓世族）」有關。
「龍虎山」之所以成為道教「正一道」的「總本山」，則是跟永嘉之禍，晉室南遷，第四代
張天師隨著東晉皇室南遷有關。
以上則是我個人針對「虎爺信仰」的起源與分別的簡單看法，還請各位不吝討論、斧正。
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