今天要為大家介紹，應該說認識認識，因這位神尊充滿傳奇與多重神格，小編也只能大略的資訊整合分享給大家🙏 #玄天上帝
祂受中國歷代多位帝王冊封：
唐太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』（宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。）
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』
明太祖復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
【玄天上帝的稱謂】
全稱北方真武玄天上帝，也稱北極玄天上帝。常被簡稱為北帝、真武大帝或玄天上帝。其又有玄武大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神等稱；俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。
其象徵北極星，為統理北方之道教大神、統領所有水族（故兼水神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。
#玄天上帝 由來典籍記載非常多，民間傳說故事也極豐富精彩。在此先基本的由來認識~
【由來與信仰功能】
◾️據《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》說，玄天上帝是太上老君第八十二次變化之身，為凈樂國王及善勝皇后之子。皇后夢而吞日，覺而懷孕，經一十四月及四百餘辰，降誕於王宮。後既長成，遂捨家辭父母，入武當山修道，歷 42 年功成果滿，白日昇天。玉皇大帝有詔，封為太玄，鎮於北方。
◾️《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝消滅龜精蟒妖於腳下的功勞又被元始天尊封其為玄天上帝。
亦是明朝鎮邦護國之神、戰神，明朝官方建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。
◾️玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。
◾️至於玄武一詞，原是二十八宿中北方七宿的總稱。屈原《楚辭》之《遠遊》篇有句稱：「召玄武而奔屬」。玄武七宿之形如龜蛇，故注稱，「玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武」。
【玄天上帝在佛教與道教的化現】
在佛教中有經典敘述位「北辰妙見菩薩」，在天上現為北辰(北辰:北極星)，為眾星中最殊勝的星；菩薩足踏龜蛇，亦為北方玄武之象，實為玄天上帝之在道教示現為諸神中之神、諸仙中之仙，超越於一切神仙之上的也一致。
玄天上帝在道教和佛教間的特性是:一是降魔，二是護國。
#降魔:道教稱其為「蕩魔天尊」而北辰妙見菩薩示現金剛護法神身，也負責「伏妖魔」的。
#護國：在《七佛八菩薩所說大陀羅尼神咒經》中，則說有「擁護諸國土，所作甚奇特」「光目諸菩薩，曠濟諸群生」「佐諸國王，消災祛敵」等功德。這和玄天上帝在明朝被奉為護國神的意義也一致。
玄天上帝受明朝帝王的崇祀，流傳民間，蔚成信仰之主流，而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。只要虔心恭奉可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。
【玄天上帝法相】
台灣玄天上帝的神像造型相當特殊：右手執七星劍，表示掌管北方七宿，並操收斬魔大權；左手印訣，一指向天，
系采玄帝圓道之資；腳踏龜蛇，展露收服二將的事跡。
而台灣民間雕塑的玄天上帝神像，除了以上各類要項需具備外，大抵來說，神像造型又可區分幾種型（形）態:
一種是披髮蹺足的原始造型，一種是戴冠端坐的嚴肅聖像。
#已結緣售出
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大聖爺由來 在 Re: [經驗] 看到孫悟空顯靈- 看板marvel - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
※ 引述《kokone (kokone)》之銘言：
: 本來是想安靜改我的東西的，不過實在是覺得大聖爺很衰。所以還是碎碎念一下好了
: ，某些人覺得齊天大聖不過是西遊記裡的虛擬角色，拿來拜很好笑。不過其實也有許多人
: PO了大聖爺信仰的由來。反正學界也有足夠的研究來證明大聖爺信仰早在吳承恩寫西遊記
: 前就存在了，吳承恩不過是藉由這些傳說來進行他的角色設定。有些研究還會更延伸到印
: 度的猴神信仰(透過佛教這關係)。
的確有人認為孫悟空是參考猴神哈奴曼，卻不代表哈奴曼=孫悟空
怎樣不同建議你直接google，差異太大了我根本不會把這兩者擺在一起
而現在講的齊天大聖可是西遊記的石猴而不是猴神信仰
借用某個傳說形象去設定出來的空想角色，不等於該傳說
這點一定要搞清楚
拿你下面提到的雷神索爾來說好了
電影雷神索爾裡面的索爾，跟神話中的索爾不能直接畫上等號
: 不過拿虛擬人物這點來談論，我實在覺得不是很好的例子。因為其實許多宗教中的神
: 明照這種邏輯看來都是不存在的，例如宙斯、維納斯、阿波羅、雷神索爾、齊天大聖。所
: 以你要說他們跟小叮噹一樣也不是不可以啦。就連耶穌好了，事實上到底是不是存在這個
: 人其實認真說還是有爭議的。如果單純只以存不存在來說，那小叮噹是可以跟耶穌或是觀
: 世音並列的。因為都是人創造的啊~~~
從根本上你所謂的邏輯有誤
宙斯等等那可是希臘神話，是從遠古流傳下來的神話故事
作者是誰不明，是在怎樣的情況出現這些神話不明，僅能推測
但小叮噹跟孫悟空可不是，誰創造的，哪個年代出來的都可追溯
這是完全不一樣的情況，希望你能夠搞清楚
: 但實際上若有人這樣比，大概許多人都不會接受的。如果再舉個更極端的例子，老子
: 是否真有其人在學界也有討論。但如果老子真是如某些人所主張的只是一個"虛擬"的人，
: 那我們可以因為老子不存在去否定老子這本書的價值嗎？我相信大部分的人都不會認同的
: 。我知道這樣的比喻或許有些人會認為扯遠了，但我想透過這例子說明一件事。真假絕對
: 不是判斷事物的唯一標準。在我個人立場，真假只存在於自然，人的世界是存在各種價值
: 的。
這不是扯遠而是亂扯，研究老子是否真有其人
跟是否否定道德經價值是兩回事
希望你能搞清楚這兩件事情的分別
: 最主要的其實是價值的問題，對於人來說，很多事情其實是你接不接受，或是你選擇
: 怎樣的態度。有些人選擇了以世俗的宗教作為他的信仰，有些人則否。這是每個人的選擇
: ，你可以不認同對方的選擇。但你畢竟不是對方，你所批評的也只是你的看法。自從我寫
: 了東港諸神小故事，我其實也筆戰不少次。我特別不能認同以科學來批評宗教信仰這回事
: 。原因很簡單，因為他不過是以一個科學的信仰來批評另一個信仰。
質疑唬爛文跟質疑宗教信仰是兩件事，希望你能分清楚
全世界沒有任何一個宗教告訴你，所有的唬爛文都該相信
: 的事物，這大概也是科學的範圍。人的世界太複雜了，也不見得是實證科學能處理的範圍
: 。舉個例子：你能舉證左派右派何者為真嗎？輕率的以"科學"作為判斷信仰的工具，不過
: 就是科學絕對化，把科學變成科學教。(愛因斯坦大千歲...柯柯)
科學本質上就沒有什麼絕對化，當你說出這句話時就能斷定你不懂科學
不懂科學的情況你有什麼誤解都是在打稻草人而已
科學追求的是真理，不斷推翻先前認知是很常見的事情
: 宗教信仰本就不單純只是真假的問題，如果只以真假論也太過簡化。東港溫王爺在史
: 書上查無其人，照前面邏輯跟齊天大聖差不多。但溫王爺信仰在東港發揮的凝聚力可以用
: 真假論嗎？就像我在前面寫過的，東港與台南三寮灣兩個素不相識的地方，竟可以因為一
: 個"虛擬"(小叮噹)的"神"串起至今一甲子的交流。真假是一回事，價值也是另一回事。如
: 果僅以真假論，我想那世界上也太多事不用討論了。
https://0rz.tw/6ZyEM 東港溫王爺
你把溫王爺拿來跟小叮噹比，小心天譴
小叮噹我能告訴你是從籐氏創造出來的
你不妨告訴我你以為溫王爺是哪本創作中的內容？
: 我只想簡單說，事物真假不見得跟價值判斷可以畫上等號。因為有許多事物不是以真
: 假論斷。如果真是那麼科學，我想對於齊天大聖要先有足夠的資料蒐集，而不是僅僅只憑
: 印象中齊天大聖來自於西遊記來做為批評標準。批評者不過是靠著其刻板印象，運用所謂
: 科學來正當化自己的說法。如果說科學要客觀，那麼這樣的態度到底是否真正科學？人事
: 間許多事還是先放入跨號或是懸而不論吧。
再說一次，不要把質疑唬爛文跟其他的事情混為一談
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 203.69.23.202
我之前講的那堆東西，主要用意並不是去否定人為空想創作物的信仰
是要凸顯很多信徒其實也是按照自己信不信，去判斷經驗文是否唬爛
進一步就是判斷經驗文時之應該要用"同樣的標準"去看
如果空想人物有可能化身成神，那就不限於古代的小說
因為信徒無法用"同樣的標準"去"證明"他講的是唬爛
回到哥吉拉
所以如果相信空想的孫悟空可以變成神
那麼這哥吉拉以後也可以變成神
被多人質疑的文章，往往都是內文有複數以上很詭異的點
※ 編輯: shamanlin 來自: 203.69.23.202 (09/10 10:23)
如果你要求證明為真實那就好笑了，先去挑戰三大宗教吧
當然你可以認為宗教典籍是創作非記述，很可惜那些宗教不會甩你
※ 編輯: shamanlin 來自: 203.69.23.202 (09/10 18:02)
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