#時事求世 40
從時事看世界遺產：恰高占比爾（1979）
柿子要挑軟的吃，景點要挑客人喜愛的去，但我偏偏又來介紹一個會被客訴的世界遺產，要來到這裡距離很遠，從德黑蘭坐16小時的火車，當然可以坐飛機，但在夏季，這裡是全伊朗最熱的地區，我造訪的時候，溫度高達50度，連我都懷疑自己是氣體而不是固體。伊朗90%的面積幾乎為高原地形，但在靠近伊拉克的西南邊是兩河流域，屬於美索不達米亞平原，不只地形不同，連文化系統也與伊朗不同，這裡受到兩河文明的影響多於波斯文明。
恰高占比爾就位於這片平原上，字義是「籃子形的山」，大約在西元前1250年由埃蘭國王烏塔什-納皮里沙 (Untash-Napirisha)為了供奉埃蘭主神因舒希奈克而興建的祭祀廟宇神壇，恰高占比爾建有三重城牆，中心建築以一個方形作為基礎，每邊長約100公尺，原本高度應該有超過50公尺，但現在大概只剩一半的高度，自下而上面積逐漸減小，主要建築材料是曬制泥磚，偶爾有一些燒制磚，上面刻有埃蘭楔形文字，整個建築群外裝飾披覆上釉燒制磚、石膏、彩陶和玻璃。塔廟圍牆與第二重城牆之間的區域集中建造有23座神廟，用於供奉埃蘭的各個神靈。城址東部為宮殿區，發現有大型建築和5座券頂皇室墓葬，其內發現有武器、珠寶等隨葬品。
埃蘭是出現在伊朗的最早文明，西元前三千年在底格里斯河東岸建國，這種金字塔型的堆疊式建築，主要由宮殿、陵墓和祭祀空間組成，是神廟建築群之一，大量出現在兩河流域的蘇美、巴比倫和亞述文明中。每個城市都有一座神塔，神塔被認為是當地保護神的住所，只有祭司才准登上神塔，是兩河文明中具有高大上權力的階層。
恰高占比爾的建設是烏塔什-納皮里沙試圖改變原本以蘇薩為政治和宗教中心地位的狀況，但當國王死去，人息政亡，所有建設也都停止下來，不過仍然被持續使用，直到西元前640年，隨著亞述的入侵，這裡才被破壞和廢棄。距離恰高占比爾40公里的蘇薩，是古代近東最重要的城市之一，根據考證結果蘇薩城的建立時間在西元前4395年，是伊朗境內乃至全世界已知最早的定居點之一，也是埃蘭的首都，世界上第一部成文法典，強調以牙還牙，以眼還眼的古巴比倫漢摩拉比法典就是在這裡出土。蘇薩是波斯帝國的四個首都之一，大流士從蘇薩修築長達2700公里長的波斯御道到土耳其薩第斯，波斯信差可以在7天內抵達，希臘歷史學家希羅多德在《歷史》一書讚賞波斯信差「不管雨或雪、炎熱或黑夜，這些信使都會迅速完成他們的任務」（Neither snow nor rain nor heat nor gloom of night stays these couriers from the swift completion of their appointed rounds），這句話也被鐫刻在紐約郵政總局門楣上，成為勉勵郵務人士的話語。
曾住在蘇薩的猶太人尼希米被波斯國王阿爾塔薛西斯一世任命為猶大總督，重建耶路撒冷的城牆；猶太裔的以斯帖就在蘇薩嫁給波斯國王薛西斯一世成為皇后，讓猶太人免於遭受種族滅絕的命運；亞歷山大大帝於西元前324年在蘇薩舉辦大型集體婚禮，出於政治考量，也出自於他本身對東方文化的喜愛，亞歷山大帶頭迎娶波斯王室公主，他的軍官和幕僚們也同時效尤，據說這場婚禮賓客約有九千人，祝賀活動歷時五天。這座城市故事很多，可惜眼見為憑的東西真的很少，現場只剩大流士興建的阿帕達納宮遺址，除了年代久遠風化外，其實許多殘餘磚石在19世紀時被法國人拿去蓋旁邊的法國城堡，也曾經垃圾滿地又曾遭到伊拉克的轟炸，這樣的廢墟連漢摩拉比法典都在法國羅浮宮，想必大家寧願去花都而不願到這裡來花錢吧？只有我在烈陽下不知道要拍些什麼，繼續當風中蟾蜍。
以牙還牙以眼還眼法典 在 [請益] "以牙還牙、以眼還眼"是何時被認為不行？ - 看板historia 的美食出口停車場
※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: 剛剛看到一則塔利班阿富汗的新聞
: 就是有個判決 讓受害人的父親可以親手槍決兇手
: 似乎回到古代的感覺
: 而以牙還牙 以眼還眼 出自古老的漢摩拉比法典
: 基於復仇心態 有些人還是認為這種做法是較合理的
: 但不知道從何時 這樣的觀念已經不再適用 甚至被認為是落後不文明
: 請問在歷史上是從哪個時間點發生反思的呢？
: 謝謝
我跟你說啦 沒有不適用用 也沒有不文明 因為古代上層階級從沒讓他發生過
現在多數人認知的以牙還牙這個就是被人歪曲的說法
根本不是漢摩拉比法典中的以牙還牙
實際的漢摩拉比法典中以牙還牙 是要先看身分 再去決定處罰的
類似中國的大明律 我之前還在本版和一位m版友請教過相關階級問題 在此一併感謝
而現在一般人講的以牙還牙 實際上 是"想像"結合生而平等思想的以牙還牙
或者說是結合中國 那句根本沒發生過的話 天子犯法與庶民同罪
我之前在八卦版寫過一篇 評論這個的
作者: A6 (短ID真好) 看板: Gossiping
標題: Re: [問卦] 要求死刑人權退步是民智未開嗎？
時間: Mon Aug 29 13:08:45 2022
※ 引述《alexhsu0909 (MazdaNo1)》之銘言：
: 廢除死刑是現代普世價值
: 人權進步的象徵。
: an eye for an eye、a tooth for a tooth
: 則是野蠻人的行為
我聽你放屁 你這半瓶水的發言
是我水桶這兩個月看得最難受的一篇 一出來 不罵一下我難受
光看你說的一聽就知道 不知道這句話是從哪來的 原文是什麼
今天的有些人支持的廢死才是貫徹這an eye for an eye 話好嗎
我告訴你這句話的出處 這是出自漢摩拉比法典 196條
「如果自由人毀壞其他自由人的眼睛時，他本身的眼睛也將受損；
若你折斷其他自由人的腳，你自己的腳也將被折毀。」
196 If a man put out the eye of another man, his eye shall be put out.
[ An eye for an eye ]
但同樣是傷害眼睛 199條是這樣說的
199 If he put out the eye of a man’s slave, or break the bone of
a man’s slave, he shall pay one-half of its value
所以特別強調自由人傷害自由人
但要注意喔 當時是分兩個階級 實際上是三種階級的
上層自由人 下層自由人 奴隸
以眼還眼這一行為 只存在同階級的自由人之間
如果不同階級的是這種情況
201條「打掉下層自由人的牙齒，必須支付一明納 」
201 If he knock out the teeth of a freed man, he shall pay onethird of a gold
mina.
這裡為什麼會說201條有上下層關係
因為還有個200條
200 If a man knock out the teeth of his equal, his teeth shall be
knocked out. [ A tooth for a tooth ]
199條198條「傷了他人奴隸的眼睛，或是折斷了骨頭，必須支付二分之一明納」
If he put out the eye of a man’s slave, or break the bone of
a man’s slave, he shall pay one-half of its value
以牙還牙 只有限於同一階級的時候
上層打下層階級 不需要以牙還牙 甚至付錢就好
有沒有和當今的判決很像? 有權有勢的人賠錢就好
我附了英文版的連結
無聊的人可以去翻一翻 傷害部份 在196前後
https://www.general-intelligence.com/library/hr.pdf
今天 水牛伯喊出我支持廢死 但這種情況必須除死
打死一般人不必處死 但是打死這些人必須處死
這就是很明顯符合 漢摩拉比法典中的階級以眼還眼制度
就是在告訴你 台灣就是有階級
綠政人員>兇手>一般老百姓
你一個一般老百姓被害 兇手罰罰錢就好了
判什麼死刑 你是低階的
律政人員就不同了 你一個低賤的兇手 敢來殺公職人員必須死
水牛伯的廢死 正是漢摩拉比那種 看階級的以眼還眼
實際上很多人都在 只告訴你以牙還牙是落後的
但是他們沒告訴你 他們口中落後的牙還牙是會看階級的
而這些灌輸你以牙還牙落後的人
他們實際反對的是不看階級的以牙還牙 做的卻是看階級的以牙還牙
你以為他們是在廢死 不 他們是在維護他們的階級優勢
我就自認放到漢摩拉比法典的時代來看我就是奴隸階級 你覺得你是自由民嗎
你要幫自由民維護階級優勢 還是幫奴隸爭取權益?
所以我支持不論謀害任何階級 都應該死刑 不是只有謀害上自由民才是死刑
我支持公平的死刑 判決不應該像漢摩拉比法典那樣 因為受害者的身分而有差異
不過台灣很多人似乎也認不清楚 自己在哪個階級裡面
把自己和有些既得利益者綑綁再一起 被賣了還幫忙數錢
: 重大刑犯的產生、是社會的問題
: 有問題的是社會、不是人
: #你我都是推了一把#
: 如今台灣卻陷入一股鄉愿
: 各個無不義憤填膺、
: 民智未開的風氣蔚為風潮。
: 對嗎？
今天會說出以眼還眼是落後的才是民智未開
不對是被漁民化了
殊不知 今天的情況 才更接近 漢摩拉比法典的以眼還眼
嘻嘻
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都可以是愛你或不愛你的理由 ▕Ａ６▏
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第一 請問奴隸是財產 是不是也是階級?
你不會覺得奴隸是財產他就不算人所以不算一個階級吧???
第二 自由人也不是多了不起的階級沒錯 因為還有上下層階級之分
自己搞不清楚別人說的東西 就電電好嗎
※ 編輯: A6 (43.239.67.239 香港), 08/31/2022 07:08:17
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以上為原文
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※ 編輯: A6 (61.227.167.208 臺灣), 01/20/2023 14:52:30
別鬧了 我連漢摩拉比法典全文原文網址我都貼出來了 自己去看有沒有超譯
明明是有人歪曲史料中最重要的部分 隱藏了這是階級存在設立的法律
導致一些人對以為以牙還牙是對所有人都適用
況且 200{以牙還牙}條就直接寫了 只對同階層的才適用
※ 編輯: A6 (61.227.167.208 臺灣), 01/20/2023 21:21:42
沒錯啊 就是有階級阿 我一直在說的就是這個 有階級阿 你是沒看懂
高往低階級就不用以牙還牙以眼還眼 只要賠錢法款就好
這法律就是有階級的 只有和你身分相同的時候 才可以以牙還牙眼還眼
漢摩拉比是這麼寫 原po說出自漢摩拉比法典
我說漢摩拉比的 以牙還牙以眼還眼 不是這樣說有問題?
還是你認為的以牙還牙 以眼還眼
就是我說的 現代人綜合人皆生而平等 自己想的以牙還牙 以眼還眼
想像出來漢摩拉比法典的以牙還牙 以眼還眼是這樣的
不好意思 漢摩拉比法典沒說過
※ 編輯: A6 (61.227.167.208 臺灣), 01/20/2023 21:47:28
你好 那篇推文你看了嗎
我回推文有說過 我反對廢死
但比起廢死 我更反對這種條件式的死刑
我說的是那種 支持"條件式死形"/"條件式廢死"
是貫徹漢摩拉比以牙還牙以眼還眼這種看階級處罰
以該文來說 就是支持廢死但侵害律政人員得使用死刑
請不要推文簡化歪曲成我說 支持廢死就是貫徹以牙還牙以眼還眼的精神
我這麼說的原因
因為這是有階級 而有違法律之前人人平等和人皆生而平等
不應該因為會讀書高學歷 等原因就判從輕發落
更白話的說 在通通廢死 和危害部分階級/人員/職務/官員可以死刑之間
我會選美階級的通通廢死
但如果在不分階級的通通廢死和不分階級的保留死刑之間 我會選保留死刑
說一下推文部分那個 不是針對你 因為和內文引用的有點衝突 導致回復溝通有點混亂
和你道個歉
※ 編輯: A6 (61.227.184.109 臺灣), 01/22/2023 21:09:27
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