用情永遠都不要超過愛自己的心身，掌握這個原則去愛，肯定愛而無傷。
面對一個和他在一起反而會傷害自己心身的人，你還要死守不放嗎？可是我們在情感世界裡面，常常失去了清明與自覺，越陷越深，好像沒有底限。
對世界失望時，把注意力收回來，放在自己身上。
取自《學會用情》
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常在版面上閱讀的朋友，大概不難抓到重點：先自愛，後愛人！
在對未來迷茫的時候，我們的能量散失在外，只會死得更快。這時候把自己的注意力收回來，從自己的身體建設起，最實在。
我摘文所引的這一篇，是我自大學多年以來讀《莊子》，常會回想到的片段。對我來說，活在念頭裡面，常會矯情傷身，那些情緒並非源自自然，久經社會制約，常跟我們自己失去連結。
可以藉著多獨處，把我們跟自己的連結找回來。常去梳理情緒的起伏變化，常在當下回到感官，自然能接近我們相對真實的樣子。
另外在大學時代，讓我沉吟甚久的一句話，是《老子》的「無欲則剛」。要在地球上處在「無欲」的狀態，比較不容易，但「少欲」會相對容易。生活清簡，注意力常回到呼吸與身體，妄念就能稍稍停歇。
其實我們「需要」的不多，「想要」的太多。因為追逐「想要」，常沒辦法好好照顧「需要」，所以失了根本。
上述的說法，讓我現在拿來自我反省，恰恰好！
摘文裡面，描述了一些驚心動魄的案例，把身心之間的互動，舉證得相當明確，當作警惕也好。當然，導致身體疾病會有很多種原因，不過，心緒混亂，也會造成內在壓力，這也是事實。
祝福您，見素抱樸，少欲知足！
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掌握這個原則去愛，肯定愛而無傷
【文/ 蔡璧名】
「走一條不同的路，通往幸福」告訴我們，道家的聖人所「欲」、所「學」和一般人不同，要「練習讓胸中懷著一面鏡子」，練習「舒坦接受所有不合你意的事」。因為情傷不只傷到情，還傷到氣血、身體，甚至可能致命，所以學習並遵循這些古聖先賢的智慧，不是為了恪守一個教條，更不是因為皈依了某個信仰而這麼去遵守，而是因為這樣做對我們的心身是更好的。接下來這一條，《莊子》要告訴我們用情的原則，只要「掌握這個原則去愛，肯定愛而無傷」。這個原則出現在《莊子．德充符》：
惠子謂莊子曰：「人故无情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而无情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得无情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，无以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選子之形，子以堅白鳴！」（《莊子‧德充符》）
莊子在〈德充符〉裡講了這樣一句話，他要我們做到「無情」。「吾所謂无情者，言人之不以好惡內傷其身。」這邊講的無情是指，不要因為過度的情緒——過度的喜愛或眷戀、討厭或憎惡，而傷害到自己的心身。所以莊子所說的「无情」絕對不是冷血——即使冷血也是有情的。如果你養過烏龜的話，你會知道烏龜也會落淚，也會念舊。「不以好惡內傷其身」，是希望每個人都可以做到，不要因為過度的喜愛眷戀或討厭憎惡的情緒傷害自己的心身。這個原則聽起來很簡單。我們之所以喜歡一個人，不就是因為和他在一起很快樂幸福，或者充實有意義嗎？如果今天有個人拿著刀子胡亂揮舞，你還會想靠近他嗎？不會吧，你應該會想離得遠遠的。那麼面對一個和他在一起反而會傷害自己心身的人，你還要死守不放嗎？可是我們在情感世界裡面，常常失去了清明與自覺，越陷越深，好像沒有底限。
我曾經讀到一些採訪文章，關於那些因為參加社會運動，最後鋃鐺入獄差點送命的人。他們一開始並不知道自己後來會走上這條路，本來也沒有打算要犧牲生命。可是常常當發現時，已經來不及回頭了。有時候情感也是這樣。你可能會想，這麼說太嚴重了吧，談戀愛，吵個架、哭一場，真的會傷心害身嗎？如果你真的這麼質疑，那我要說你認識的朋友太少，或者會對你吐露內心祕密的朋友太少了。
我有位癡情的學長，曾因為女朋友琵琶別抱，他太傷心、一直哭，哭到後來眼睛竟哭出血來，沒有他的案例，我還不知道人真可以哭到血淚斑斑。可血淚算什麼呀？曾經有位學生，在我的課堂上跟另一個女孩相逢，他倆都跟我學寫詩，當那女孩第一次寫詩給他時，男生想：「我如果和她在一起，那以後的日子不就是每日一詩或每週一詩嗎？多浪漫啊！」後來他們真的在一起了，但男生再沒從女孩那收到任何詩作了。他們在一起一年之後男生來找我，我看到他時嚇一跳：「你怎麼變成像隻一○一忠狗啊？全身皮膚都佈滿了紅斑。」他大一在我課堂上看起來好健康，據說單槓引體向上可以做一百下，沒想到談了一年戀愛，這身強體健的男生竟變得A、B、C型肝炎兼具，整個身體都垮了。我問他為什麼搞成這樣，他說：「因為我沒法讓女朋友快樂。」
他看女友不開心，就帶女友去抓河豚、去淡海玩，還削女友喜歡吃的水果，親自送到宿舍去。但這女生還是不開心，說：「這水果都氧化成咖啡色了，吃了也無法美白。」敢情是位不太好伺候的女朋友。我說：「她這麼難伺候，你還是想繼續和她在一起？」這男生答：「老師，怎麼是她難伺候？是我不好，是我不會照顧人。」我很納悶，都把身體搞成這樣了，怎麼不考慮分手呢？他說：「老師妳不懂，這世界上和她談戀愛的人，不可能有人離得開她。」這男生就這樣任自己愛得愈久、病得愈重，九死而不悔。
但這個故事還不是最慘的。我讀大學的時候，學校裏有位很有才、相貌高帥的男子，這男子曾短暫和一名苦戀他多時的女子交往，但兩人的緣分很淺，在一起沒幾天就分手了。可這女子依舊喜歡這男子，就不斷注意男子後來愛上了誰，「他下一任女朋友是中文系的，這女孩就馬上輔修中文，她覺得一定是她少了中文系人的什麼特質，這男生才不喜歡她。再下一任女朋友如果是日文系的，她馬上去修日文。」就是這樣的一個女生。你說「人不痴情枉少年」，但你能想像嗎？二十年過去，我前些日子竟然接到這名女子的電話，因為讀大學時我跟那男子同一個社團，她想向我打聽還有沒有那男子的消息。我都在臺大教書十九年了，她卻還在找十九年前愛上的那名男子，還想知道她現下是該多讀點什麼，或者充實些什麼，才能得到那男子的青睞，到後來精神已經有點失常了。愛一個人到最後居然落得如此，可是這樣的愛情還有美感嗎？這樣的美感，不要也罷。
我說的這些真人真事，都是因其所「好」而傷心害身的例子。你問那「以好惡內傷其身」的「惡」呢？討厭、憎惡的情緒也會傷害心身嗎？我有位朋友的父親在一個半公營半民營的公司工作，每次只要有同事升遷，他就覺得下一個一定是他了。可是他殷殷期盼了三次，每一次都落空。就在第三次升遷名單公布後沒幾天，他忽然患上猛暴性肝炎，不久就辭世了。傳統醫學說人會生病有三個原因：外因、內因、不內外因，其中內因就是人的怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等負面情緒。所以莊子告訴我們，你怎麼樣談情都可以，但真的千萬不要、不要傷害你的身體和心靈。
其實在我們投入一段感情或在追求人生理想的開始，沒有誰是打算要賭上性命的，甚至也沒想要賠上健康，然而故事的結局，卻常常異於想像、有違初衷。雖然我們一年年在變老，但都希望一年年可以更幸福、生活可以更好，所以你千萬不要在身心狀態走下坡時，還渾然不覺。
「不以好惡內傷其身」，莊子教我們的不是什麼玄遠的道理，他要我們愛自己的心身，超過愛外在世界的追求，只要做到這一點，就不會走到自傷這一步。如果你愛上了一個人，但照鏡子的時候卻覺得：「和他相戀以後，怎麼我越來越憔悴、煩惱越來越多？」那就要立馬開始處理了，不管是調整他的還是你自己的態度，但如果處理不了，可能你們兩人真的不合適，這段無法為彼此帶來正面影響的感情就要趕快喊停！一旦發現好像傷心傷身了，就趕快處理或及時收手的話，那麼這個傷了、亂了的感覺，反而會成為你能夠無傷、心身安寧的動力。用情永遠都不要超過愛自己的心身，掌握這個原則去愛，肯定愛而無傷。
你說：「老師，可是我認識他的時間太短了，沒辦法馬上就知道他是什麼樣的人。」可以的，日本人有一句話叫「一日一生」，意思是一天可以當一輩子來過。多數人的一生就是兩萬到三萬多天，三萬是長壽的人才有機會擁有的天數，大部分的人大概只活了兩萬多天一生就結束了。所以你去看那個人怎麼樣過他的一天，就知道他會怎麼樣過一輩子。我也是這樣看自己的，每天晚上睡前思考一次：「我今天是怎麼樣過的？有哪些地方我該做得更好、可以過得更充實？」然後明天就要朝那個方向努力。
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以上文字取自
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不以好惡內傷其身意思 在 [高中] 107竹科實中國文科試題- 看板studyteacher - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
考試時間 120 min
一、不同時代文人遊記的差異、人與自然
(一) 以「始得西山宴遊記」、「晚遊六橋待月記」、「北投硫穴記」為例，說明不同時代文人遊記的差異以及人與自然的關係。
(二) 請設計「北投硫穴記」教學策略，須包含課程引導、教學方式與延伸教材。
(兩題合計不超過400字)
二、莊子如何說明「情」？從當中可以教導學生什麼概念和重要意義？請利用生活例子說明之。
附:<德充符>:
惠子謂莊子曰：「人故無情乎？」莊子曰：「然。」惠子曰：「人而無情，何以謂之人？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？」惠子曰：「既謂之人，惡得無情？」莊子曰：「是非吾所謂情也。吾所謂無情者，言人之不以好惡內傷其身，常因自然而不益生也。」惠子曰：「不益生，何以有其身？」莊子曰：「道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。今子外乎子之神，勞乎子之精，倚樹而吟，據槁梧而瞑。天選之形，子以堅白鳴。」
三、108課綱開設跨領域教案，請說明可開設的課程，內容須包含
A 課程名稱與實施方向
B 時間分配
C 請以實際課堂實施說明(可加入所需時間)
D 可搭配實施課程的先行高中學科，並說明原因
四、請以國寫研究用問卷中，洪素麗<瓷碗>一文，說明目前國寫感性文章寫作與之前引導寫作的差異。請問你會給學生何種引導寫作建議。
附: 國寫研究問卷
「我找尋的是美麗的、家常的用品，可是近十年來，在國內總找不到美麗的瓷碗可賞玩。市場上堆的白底閃金字，寫福祿壽喜字樣的瓷碗，總覺趣味全無。用那樣的碗來裝飯，那飯恐怕也不香罷？早期臺灣碗，繪有公雞、魚、蝦、蘭草的粗碗，素樸可愛，是工匠們隨意的創造，那樣的碗裝了飯，配幾道小菜，令人舉箸前想誠心合十膜拜一下。樸素大方的瓷碗，即使空空地擺在揩淨的桌案上，也使人有焚香靜坐、豐裕生活的平安歲月底遐想。
我於是在店裡挑了兩隻比平常飯碗稍大的青花瓷碗。怎麼描述它們呢？兩隻都是青花色，一隻是手繪的，筆致落拓，草花離離；另隻是印花的，像印花布，碗內折曲斜線劃出兩種不同的花樣，像花青色日本和服腰下綁一條靛藍紋帶。碗背又是另一種更細碎的草花均勻灑開。三種花並繪於一隻碗上，並不覺得錯綜繁複，仍是簡單、明快而淨美。
晚上我一邊做菜，一邊頻頻轉過頭來欣賞洗淨擱在飯桌上的兩隻新碗，溫潤的青花碗，像水裡長出的兩朵青蓮，自己散著若有似無的幽香。那頓飯，我做得比往常興會淋漓。
川端康成有一極短篇小說，大學時讀過，至今不能忘記。全文大概只有五百字，寫一個即將離開港都遠去他鄉求職養家的男子，離家之日，沈靜的妻子默默在廚房裡做飯送行，不小心打破了一只碗，男子獨坐另室，聽到碗落地的清脆撞擊聲。離鄉之後，謀生不易，東飄西蕩，賺到一點錢又去買醉，每回醉醺醺回到客居小室時，拉開紙門，耳旁便響 起瓷碗落地的聲音哐∣∣啷！
這隻摔破的瓷碗，多年來一直在我心頭供著。」（節錄自洪素麗〈瓷碗〉）
閱讀上列文字，依序作答。
問題（一）：作者對其所選購的兩隻瓷碗，描寫簡潔、精細、清雅，請仿此文，選擇自己最鍾愛的一件物品加以描寫。文長250—300 字（約12—14行）。（占30分）
憑印象記個大概，提供老師們參考。其餘未盡之處再請各位補充~~
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