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serenity意思 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
當你意識到自己習慣在別人的眼光裡過活;期待著別人的讚美、仰仗著別人的口水來評價自己;或者時常猜想著別人聽了會有什麼想法……
一個人存活於天地之間,如果要在乎這麼多操之於外的事物,當然會患得患失、當然容易糾結。
於是你想要學習把注意力放在能操之在己的事物上,讓自己的心能夠因此恆常凝定。
取自《學會用情》
************************
這一篇是這系列分享的最後一篇了,沒辦法再多做討論,我覺得相當可惜。但這一篇本來就是這本書的最後一篇,其中有一個重點,我認為拿來做為結尾,相當貼切。
「把注意力放在能操之在己的事物」
這個概念,在版面上提到了許多遍。經典即便不同,古今用詞各異,但皆能互通。
若事尚可為,
云何不歡喜?
若已不濟事,
憂惱有何益?
——《入菩薩行論》
上帝,
請賜予我雅量,使我平靜
接受不可改變之事,
賜予我勇氣去改變
應當改變之事,
且賜予我智慧去分辨
何者可以改變,何者不能。
——萊茵賀德.尼布爾(Reinhold Niebuhr),
《寧靜禱文》(The Serenity Prayer)
把注意力放在什麼地方,會大大影響我們的命運。不斷把注意力放在我們可以改變之處,也就自然放下那些難以改變的處境,能量不會做無謂的虛耗。
這也能影響我們的心境,不會一直不斷自我挫敗,會多一些平靜。提升自我覺察,然後把氣力用對地方,不斷照顧我們的基本需要,這便是這本書的核心叮嚀。
不知道可以怎麼愛自己,請記得這本書最簡單的提醒:吃健康的食物、適量運動、規律作息。身體照顧好,就有基本的耐受力去面對每天不斷出現的挑戰,內心也相對穩定。
祝福您,不論順逆境,都能淡然處之!
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平靜的水,才能照見
【文/ 蔡璧名】
什麼樣的人讓我們總是樂意與之相處、不想離開?絕對不會是挑剔的、小氣的、不包容的、負面情緒很多的人吧?如果有一個人能讓生活變得很美好,不管什麼場合,只要有他在,工作成果、吃飯氣氛、一切都很美好,我們肯定想常常和他相處、不會想離開他。所以其實每個人都懂《莊子》,只是自己沒有意識到而已。也許今天的你我還不是這樣的人,但我們可以用一輩子的時間走向這個目標,去成為一個有大海般器量、能體諒更多人的人。如果有一天你遇到一個對象,他也希望自己能具備這樣的特質,也正朝著這個方向努力,那麼你們肯定會過得很幸福。
我們來到第七講最後一個小單元:「平靜的水,才能照見」,從這個標題就可以看出,它和前一個單元「海的器量,人的體諒」有類似的內涵,這段文本同樣出自《莊子.德充符》。
人莫鑑於流水,而鑑於止水,唯止能止眾止。受命於地,唯松柏獨也,在冬夏青青;受命於天,唯舜獨也正。幸能正生,以正眾生。(《莊子‧德充符》)
這段故事是魯國賢人常季詢問莊子筆下的孔子:王駘先生是個怎麼樣的人呢?為什麼追隨他的弟子竟然與孔子門下弟子的人數差不多?常季說:「王駘先生致力於為己」,什麼叫「為己」?「古之學者為己,今之學者為人」(《論語.憲問》),「為己」不是自私的意思,是這個人求學的目的就是不斷提升自己的心身。這和提升自己的學歷、提升自己在別人眼中的形象不一樣,是提升自己的生命實相。
王駘怎麼提升自己呢?「以其知得其心」,這個「知」是感知,人能感知到事物,有分辨事物的能力,再用這個能感知、判別事物的心智,去感知自己有得失分別的內心變化。這段不太容易懂,你要在明白「負面情緒是不好的」前提下,去觀察自己的心。所謂負面情緒不只是別人看得出來的生氣、憤怒而已,還包括你心裡沒有表現出來的不滿、糾結、嫉妒、抑鬱,那都算。當你有觀察自己的習慣,這些狀況出現的時候,你就會感覺到所謂有得失分別的內心變化,像是別人問你問題,你為什麼不直接回答?因為你開始想:「我照實答他會不會討厭我,為了不要被討厭,扯個小謊可以吧?」你感覺到內心在糾結。或是當你知道這件事成功了,會得到讚美,失敗了,就失去別人對你的認同,於是你發現自己的內心會因為成敗得失而有明顯變化。這就是用自己感知、判別事物的心智去感知有著得失分別的內心變化。感覺到之後呢?
「以其心得其常心」,當你意識到自己這種患得患失、害怕得失變化而有哀樂憂患的內心以後,你為了想解消這樣的痛苦,就會去洞察:其實你可以不要這樣,其實可以做出不同的選擇。就像《莊子》講的「咸其自取」(〈齊物論〉),你可以選擇去修養、以達到那個恆常凝定的心靈境界。換句話說,當你意識到自己習慣在別人的眼光裡過活;期待著別人的讚美、仰仗著別人的口水來評價自己;或者時常猜想著別人聽了會有什麼想法……一個人存活於天地之間,如果要在乎這麼多操之於外的事物,當然會患得患失、當然容易糾結。於是你想要學習把注意力放在能操之在己的事物上,讓自己的心能夠因此恆常凝定。
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