克里斯多福．希鈞斯，當代英語世界中最重要的評論家之一，在各種社會與文化議題上，他辯才無礙，也無役不與，總是橫眉冷對千夫指。
2011年去世前，他曾出版過這麼一本寫給年輕人的小書，希望他們勇於獨立思考、不要從眾，勇於表達自己的意見，不要害怕爭論。
他寫道：
「歐威爾曾說，吾人的首要責任在於有能力告訴人們他們不想聽的事。約翰．史都華．彌爾（他正好是伯特蘭．羅素的教父）說，即便大家都同意某項基本命題，也一定要傾聽那位不同意的人，以免忘了他們是如何證成最初的同意。有人請卡爾．馬克思（Karl Marx, 1818-1883）提供他最喜愛的警句，他給了『必須懷疑一切』（De omnibus disputandum）這一句，只可惜他的許多追隨者都忘了這句話的要旨。」
「羅沙．盧森堡斷言，自由始終都是想法不同者的自由。約翰．彌爾頓在其《論出版自由》（Areopagitica）宣告，無論你認定為正確的事情為何，都應使其暴露於各種錯誤的主張下，因為只有在公正、公開的爭論之中，正確的一方才能宣稱或指望獲得證實。弗雷德里克．道格拉斯則聲稱，期待不經鬥爭即可獲得真相和正義，無異於想像一片沒有暴風雨的海洋。」
「我有位好友住在耶路撒冷——所謂的公義和確信之家。……他在一九四○年之前是生在波蘭的猶太青年，之後遭遇了難以言述的剝奪和損失。從這樣的生命歷程倖存，讓他絕無可能欣然接受那些引起混亂的事物。……他那漫長而充滿危險的人生令他相信，只有讓各種思想和原則彼此公開衝撞，才能將事情看清楚。」
「衝突或許很痛苦，但無痛的解決方案在任何情況下都不存在，而且追求那種方案只會導致無腦又無意義的痛苦後果，形同尊奉鴕鳥為神。」
「反觀那些無腦之徒天天提供我們的無恥建議，用各種關於『療癒』的陳腔濫調來替代公開誠實的辯論。『一致』（unity）這個想法遠比任何『分化』的概念更受推崇，或是更糟的『分歧／分裂』。」
「我很受不了聽到有人譴責『分化政治』（the politics of division）——講得好像政治無關分歧一樣。半吊子人士加入那些幫人緩解思考之苦的邪教，或服用宣稱可以消除焦慮的藥物。強調涅槃和宿命的東方宗教被重新包裝給西方人作為療法，陳腔濫調和廢話連篇的套套邏輯則假冒成智慧。」
「你必須敢於主張：人們雖然有權擁有幻想，但他們無權沒有限制地享受幻想，也無權將之強加於他人身上。任由某個朋友去相信一份造假的公開說明書或某項虛假的承諾，不用多久你們會連朋友也作不成。你敢介入嗎？還有，你敢不介入嗎？你確定自己更懂嗎？拿這個問題問自己一千遍。如果答案是確定的，請你要有信心和尊嚴說出來。」
「要記住，什麼都不說也是一種決定；那些相對主義者和『不作評』的人也作出他們的決定，只是可能沒有同樣堅定。」
「我這是在用另一種方式提醒你：如果你決定發表評斷、提出批評和表明立場，你可以（而且也應該）預見自己將招來批評。這真是令人期待的前景。它肯定有助於防範爭論的藝術和科學在我們之間滅絕。」
＊克里斯多福．希鈞斯，陳義仁譯，《異見者：致憤怒的青年世代》，漫遊者文化，2018。
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