《義勇群英:蛇眼復仇戰》作為該系列的重製作品,主角為系列中比較先明的蛇眼與雷影,探討著該兩名角色的起源與恩仇關係。二人由兄弟情誼到反目的劇情,雖稍為典型,但編寫得不錯,亦有BL之感。而畫面風格亦有如片尾字幕般有著日本風,看相關資料亦見製作組到日本當地進行指攝。
而動作場面找上日本的谷垣健治,曾為不少港產片與《浪客劍心》作動作指導,論刀劍武打場面絕對是信心保證,但剪接上略有過快令人看不清。
而演員方面,大家不難發現熟悉我面孔,包括在《紙房子》飾演TOKYO的Úrsula Corberó,以及《突擊死亡塔》的Iko Uwais。
而主演的Henry Golding和Andrew Koji亦算洽如其份,雖然Koji的外貌不算俊俏,但一拿起雙刀的起勢絕對有壓場感。
預告:
https://www.youtube.com/watch?v=guLqgEIKbyw
#義勇群英蛇眼復仇戰 #SNAKEEYESGIJOEORIGINS
#ÚrsulaCorberó
#IkoUwais
#HenryGolding
#AndrewKoji
Paramount Pictures
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅Niki 妮奇,也在其Youtube影片中提到,【BL漫畫同人誌推薦】老司機必備😎三套尺度破表的BL同人誌|NIKI妮奇 x BL腐週報34 ft. 本集影片書單: 00:00 前言 01:04 同人誌介紹 (起源/定義/誤解區) 02:38 娼年系列 by.池咲ミサ 05:58 視線部屋 by.ホン・トク 07:57 只有7天嗎 by.た...
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【 周冠威執導反修例紀錄片獲康城影展特別放映 】
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誰說我們追星的同時不可以關心社會?
周五晚(16/7)對於很多香港人而言,社交網絡上只有兩件事瘋狂交叉洗版:香港史上第一套BL劇集《 #大叔的愛 》大結局,以及電影《幻愛》導演周冠威新作、講述2019年反修例運動的紀錄片《時代革命》(Revolution of Our Times)突然獲「第74屆康城影展」(The 74th annual Cannes Film Festival)安排,於當地時間周五以「特別放映」(Special Screening)的名義播放。消息最先於香港時間周四(15/7)經外國影視娛樂網站「Variety」報道(https://bit.ly/3idetXy) ,震撼本地電影界和文化界,及至周五早上,《華爾街日報》(The Wall Street Journal)刊登一篇周冠威於6月30日完成的訪問 (https://on.wsj.com/3ktT9j5),《Hollywood Reporter》(https://bit.ly/3kt6s3m) 、《SCREEN DAILY》(https://bit.ly/3rgdObP) 以及《Deadline》(https://bit.ly/3BciQe7) 則有相關報道,獲不少香港媒體引述。
綜合多方報道,「康城影展」較早前已收到《時代革命》這套紀錄片參展,惟因題材敏感,主辦單位為了保護電影的製作人員,包括導演周冠威,事前的保密功夫到家,及至播映前才對外公開(SCREEN DAILY: Cannes has kept the documentary’s selection under wraps until now, for the safety of chow.)。當地時間周三(14/7)晚上,影展向部份媒體發出一封電郵,指出今屆電影節會臨時放映一部「驚喜紀錄片」(Surprise Documentary),大約有10名記者參與閉門放映,但影展要求他們周四下午之前不可以對外公開消息。
周冠威接受《華爾街日報》訪問的前一天,即6月29日,他才向康城影展提交最終的電影版本。周冠威在專訪中講述製作期間的心路歷程,指過去兩年需要秘密完成《時代革命》製作,過程中有朋友叫他離開香港,或者不要在電影上公開自己的名字,或至少將電影的戲名更改,惟他為保初心,無意揣測紅綫在何處,決不為自我審查而妥協,「我實在不願向恐懼屈服!」(I really don’t want to lose to his fear. )周又指,除了他本人之外,其他有份參與製作的幕後人員,包括剪接師和攝影師,不是中止合作,就是將自己名字刪走,亦有下一套電影的投資者已打退堂鼓,以免受牽連。他在訪問中指出,當知道紀錄片獲康城影展放映後,已將所有未剪輯的片段送到香港以外的地方存放。
談到製作《時代革命》的起源,周冠威指,一直有意紀錄反修例運動,惟初期不敢走上前綫,直至後來收到一名商人來電,指自己有看過他的舊作《十年 ── 自焚者》,表示願意支持他拍攝高質紀錄片,冀能向世界訴說香港的故事,遂購買一部手提攝錄機後,走進示威現場。報道中提到,周冠威於拍攝紀錄片期間曾經中過水炮,又遭橡膠子彈打中頭盔,拍攝完成之後,因為長時間剪接導致情緒低落,更試過哭得太厲害而要暫停剪接,他又曾發過惡夢,遭警察追捕和毆打。他接受《立場新聞》專訪時指出(https://bit.ly/3z8XA74) ,現時正身處香港,沒有離開的打算,又指紀錄片中除了團隊拍攝的片段外,亦採用獨立記者和網媒的新聞素材,有人無償供片,亦有向傳媒買片,因為數量繁多,篩選過程艱巨,他十分感謝所有提供片段的拍攝者,故將電影署名為「香港人作品」(A Film by Hongkongers)。
《時代革命》片長兩個半小時,由1984年中英雙方就香港回歸問題達成共識作為開端,及後詳細描述2019年爆發的反修例運動。紀錄片追蹤七組參與抗爭的單位,包括前綫與「和理非」,計有哨兵、家長車、網媒記者、守護孩子成員、負責義務急救的高中生、大學生、抗爭少年、前綫抗爭者的「父母」等等,部份受訪者目前已經失聯,或流亡,或服刑;紀錄片由2019年6月開始,提及佔領立法會、7.21元朗黑夜、8.31太子站衝突、中大衝突和理大圍城等多個重要日子,影片最後以2020年《港區國安法》實施作結,外媒形容這套電影是至今最詳細紀錄反修例運動的紀錄片,不過周冠威接受《明報》訪問時也承認(https://bit.ly/3rgetdj) ,這套電影沒有計劃在香港發行,他手上並沒相關電影及版權,更不會授權他人在港播放。
《時代革命》預告:https://bit.ly/3xYQpy4
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(17072021)
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【認真聽】當「腐」成為一種主流文化 | #BL文本的系譜 | 《如果30歲還是處男,似乎就能成為魔法師》與《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》 // 李長潔 😍
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這一集的標題被兩部BL日劇佔滿<3 雖然我完全不是腐世界的人,但也因為近年的幾部BL(boys’ love)電視、電影作品,被開發出一條新的道路。從前看過中國的網路劇《#上癮》才接觸到這種以女性為主要收視群眾的同志作品(到底可不可以叫同志作品呢?),而在BL原生地製作的《#大叔之愛》(2018)、《#如果30歲還是處男似乎就能成為魔法師》(2019)、《#昨日的美食》(2019)、《#腐女不小心跟gay告白》(2019)、《#絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》(2020)等。
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從文化研究的觀點來看,圍繞著BL文本所構成的腐文化社群,有著某些特定的身分認同、文化實踐,像是「可見」與「不可見」的現身,而閱讀BL文本則是一種對傳統、固定的性別互動的逃逸和抵抗。更有趣的是,BL文本在台灣的發展是與言情小說、少女漫畫、漫畫王、租書店密切相關。今天就來聊聊這些。
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📌 #本集的內容有:
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▶ 我是30歲的魔法師(?)
▶ BL文本的起源
▶ 日本現代文學奇書 - 少年愛與A感覺
▶ 腐文化裡的身分認同與實踐
▶ BL文本的性別想像與抵抗
▶ 腐女的身分遊戲
▶ 從漫畫租書店開始的台灣BL羅曼史
▶ BL次文化的大眾化
▶ 絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人
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///// 完整論述 /////
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▓ #BL文本的興起
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近年的動漫影視作品吹起一股BL風(boys’ love),無論是日劇《大叔之愛》、《如果30歲還是處男 似乎就能成為魔法師》、《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,還是台劇《紅色氣球》、《越界》,或是有點久以前的中劇《上癮》,更有一堆泰劇。耽美男色的作品,成為某種大眾流行文化的類型,也擁有大量的女性觀眾(姨母們、腐女們…),甚至跨域到更廣大的閱聽眾。談到BL文本,就不免地還是要回到日本文化的脈絡中來理解其生產。
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一般來說,日本女性小說家森茉莉的《戀人們的森林》(1961)、《枯葉的寢床》(1962)可以說是BL文本的濫觴。雖然在60年代的少女漫畫裡,就有性別越界的例子,例如池田代理子、手塚治虫。但竹宮惠子的《風與木之詩》(1976)才可以說是少年愛漫畫的骨灰鼻祖作品。該作品帶有古典、西歐風情,以尚未發育第二性徵的少年為主角,劇情相當煽情。也就是說,在70年代,日本少女漫畫的領域接納了少年愛文本,進而80年代時,少年愛類型漫畫正式成為少女漫畫的子類型。
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直到90 年代日本《B-Boy》雜誌為與先前沉鬱耽美或具有情色元素的男性同性愛作品區隔差異,提出「ボーイズラブ」(Boys' Love)一詞企圖將出版品設定為明亮輕快喜劇收場的男性同性愛漫畫,雖最後未能收效,卻使得BL一詞成為後來所有男性同性愛作品的代稱(楊曉菁,2005)。若說耽美與BL有甚麼區分,可能有「名稱」、「風格」、「敘事」三種區分,甚至,BL指稱更加通俗的文本流行。
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▓ #少年愛的文學起源
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然後再來看一下少年愛概念的系譜,可從稻垣足穗《少年愛的美學》(少年愛の美学)裡見到軌跡,其指出作家森茉莉,是耽美小說的起源,她的小說《戀人們的森林》、《枯葉的寢床》,開啟了女性描寫男同性戀的文學類型。稻垣足穂,是一位新感覺派作家,提倡感受生活中的一切,躍入事物本身的直觀與觸發。1969年以《少年愛的美学》獲得由新潮社推動的「第一回文學大賞」。
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《少年愛的美學》裡蒐集大量東方與西方的少年愛(Knabenliebe)、同性戀資料,也對其進行詳實的解說、細微的敘述,尤其是描繪男性對少男的慾望,少年愛大抵也與日文中的「若眾道」相稱(劉靈均,2019)。《少年愛的美學》的核心論述是「A感覺」,他認為,人的快感包含肛門(A=anus)感覺、陰道(V=vagina)、陰莖感覺(P=Penis)、口腔感覺(O=Oral),廣援博引古今中外對於性快感的描寫比較,並且將其用以解釋對美少年的愛之美好(高橋孝次,2010)。
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「A感覺」的論述,明顯運用精神分析師Sigmund Freud的「反覆說」,他將人做為一個由口到肛門的構器,A感覺是快感的原初,V感覺則是A感覺的派生,P感覺是V感覺的翻轉,那O感覺的進食行為也是性快感的一環。
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所以,稻垣足穗論證到具有A感覺的少年是性的基礎。看到這裡,是不是覺得到底在講什麼(@@)。總之稻垣足穗認為「A感覺」是「失去的」,其正是「對某種失去的東西的鄉愁」,無論是性的歷史性、現代人的快感、日本傳統中的若眾道。無論他的理論架構你能不能接受,或是感到貶抑女性不合乎性平,這本「奇書」的確理論化了日本現代的美少年文本,奠定男色審美的趣味,也提供了某種具有歷史地位的文學解讀。
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▓ #BL文本與腐女社群
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記得好幾年前上社會學課的時候,有一組同學彙整了100大重要的BL動漫作品,我只認識《純情羅曼史》、《世界一初戀》,並且對這些作品進行大規模的分析。口頭報告時,她們雙眼燃燒出灼熱的視線,說明為何某些作品是「必看」。那時我第一次見識到「腐女」的力量。
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所謂「腐女」(應該不用解釋了吧),源自於日文中的「腐女子」(fujoshi),最早出現在2000年時的「2channel」網路論壇上,延伸著90年代愛好閱讀耽美小說的女性。
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腐女,指稱喜歡將萬事萬物都解讀為男男同性關係的女性。2005年後,日本媒體開始注意到腐女群體,腐女的名詞正式出現在大眾媒體中。後來,在課堂上,可能是因為我對日本文化的愛好態度,讓很多腐女BL同好們紛紛跳出來討論BL作品,我才驚覺,原來有這麼多人在喜愛BL。
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▓ #BL文本的性別想像與抵抗
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為什麼某些女性讀者會熱愛閱讀 BL?臺灣地區已有若干研究為上述問題提出解答,例如鍾瑞蘋(1999)的問卷調查分析發現同性戀漫畫閱讀者的閱讀動機包含好奇心、流行感、偷窺感、感官刺激等,閱讀經驗愈多者也可能因社交動機持續閱讀;楊曉菁(2006)、張茵蕙(2007)、及葉原榮(2010)以小規模樣本進行深度訪談,發現女性讀者喜歡 BL 的理由包含對性別刻板印象及父權社會的厭倦與抵抗、對男男曖昧情愫衍生浪漫想像、得以窺視男性/體及性愛情節但可迴避女體成為男性情慾目標等。(轉引自林奇秀,2011)
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周典芳(2010)的訪談研究也有類似發現,她指出 BL 故事中的四種關係性
以及三種性表現(性愛描述的特徵)是吸引女性讀者的主要理由:在關係性方面,「對等性」係指戀愛雙方常表現出權力關係的平等感;「多樣性」是故事情節設定與角色屬性相對複雜,充滿各種可能性;「禁忌性」是指悖德的同性之愛具有淒楚美感,讀之可獲得感動與勇氣;「現實性」則是指 BL 讀者對女性向讀物中條件優秀男性搭配條件低劣女性的不認同,相較之下,虛構的 BL 故事反而顯得真實(意謂「條件相當的兩個人在一起才是合理的」)。
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在性表現方面,「逆轉性」是指讀者在 BL 閱讀中扭轉了一般女性「被觀看」的經驗,成為觀視性愛與男體的主動者;「人間性」是指 BL 故事中的性是有情感、人性化的,不僅是感官的刺激;「配慮性」則是性愛雙方會體察並關心對方感受(即使是虐待式性愛的描寫亦然)。(轉引自林奇秀,2011)
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而林奇秀(2011)則以「踰越的愉悅」來做為解釋。她以「逾越」概念為基礎,歸納六種「因逾越而愉悅」的閱讀快感。在悖德的愉悅中,讀者逾越以一男一女為主的異性戀體制與社會常規加諸在愛戀雙方身份的箝制;在反抗與逆轉的愉悅中,讀者逾越社會對女性的期待、規範、與桎梏;在控制與匡正的愉悅中,讀者逾越傳統作者相對於讀者、訊息傳送者相對於被傳送者的文本理解模式,奪得積極解讀文本、擺佈文本、改寫文本、或創造新文本的主動權,同時也在這些行動中積極地定義她們心中可愛可親的男性。
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▓ #腐女的身分遊戲
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透過作品與討論,腐女似乎擁有一個想像(也是真實)的文化社群,社群中的人們有種隱藏的規則:低調地喜歡BL,不要讓他人發現身分。在岡部大介(2008)的〈腐女的身分遊戲-可見與不可見的身分〉中,描述了腐女群體的次文化樣態與身分認同。他用Erving Goffman的劇場理論解釋,腐女的現身,不只是一種對自我的看法,同時是社會關係的反映。岡部認為,腐女身分認同在「可見」與「不可見」的戰略實踐中被構成。
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他們一方面會偽裝(隠れ)成「普通女子」、「低調」,來躲避主流社會、親戚家長、同伴好友的觀察,像是《我家女兒交不到男朋友!!》(ウチの娘は、彼氏が出来ない!!)裡的水無瀨空。但另方面卻會運用「萌語」(萌え語り)、「妄想」(張瑋容,2013),來暗渡自己的喜愛與實踐,像是「攻」、「受」、「總攻」、「總受」的描述,或是描述劇情類型「下克上」、「攻攻」,很多時候也會藉由作品的「類型」(genre)與角色的「配對」(coupling)來表達自身與確認腐認同的存在。
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學生很愛探詢一個問題,腐女群體究竟跟非腐女群體有何不同?沒想到,還真的有人做這個研究。宋佳的〈腐女的形象調查〉,以大學生358名(男性106 名、女性250名)為樣本,進行問卷調查。研究發現,腐女們容易受到非腐女與一般男性忽視,但他們接受自己,不在意他人眼光,他們的生活因為BL作品的愛好而感到豐滿充實。我們可以見到岡部所言的「腐女的可見與不可見」的延伸,腐女的「可見」實踐,有時候是一種對「汙名化」(stigma)的抵抗,也展現腐文化對腐女所產生的意義豐沛世界。其他還有相關延伸出的腐類型還有「腐男」、「腐人」、「腐死鳥」,「腐教」、「BL腦」,也是蠻有趣的討論。
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從前日本的腐文化社群常遭受批評,愛情至上論展現的,其實只是她們利用來逃避困擾女性的性別議題。不過,直至今日,在性別運動更加顯著的現在,透過對BL文本的接觸、對同性愛的BL式認識,讓許多腐女、腐男們願意更進一步地去認識同性戀群體的真實生活與權益。
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▓ #90年代的租書店 #台灣的BL文本殖生
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回到台灣的BL文本,其興起與日本的耽美文學有極大的直接連結。對於台灣的少女來說,言情小說是很重要的浪漫啟蒙、性愛啟蒙。這個文學領域,讀者、作者、編者都是女性,性別化產業的特色得以令其充分演繹台灣當代女性的愛慾想像(有別於瓊瑤)。自1990年代初期,這個產業成熟完備,然後以「租書店」、「網咖」、後來有「便利商店」作為重要的傳播場域。有著時代性的意義。(楊若慈,2012)
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台灣本土言情小說與日本 BL 文化之所以產生聯繫,乃是因為二者共通的主要傳播與流通場域,也就是台灣獨有的漫畫租書店使然。女性讀者們在漫畫租書店,閱讀消費這些平價、淘汰率高、收藏價值低、故事公式化的文學商品,BL類型的漫畫文本也影響到言情小說的閱讀嗜好,開始有日本BL輕小說出現,也有台灣作者出版BL言情小說,例如知名的《烈火青春》系列。台灣的女性讀者亦逐漸發展出看BL漫畫的喜好。(楊若慈,2012)
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而言情小說的BL文本,並非與同志文學相同,白先勇的《孽子》、朱天文的《荒人手記》、吳繼文的《天河撩亂》。同志文學某個程度上,還是比較真實地、寫實地表達著同性戀主體與群體的內心刻劃與社會處境。但BL文本則聚焦在男男之間的戀愛關係,較不牽涉到社會處境,各種阻礙困難都可以在愛情的力量中,被迎刃而解。
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▓ #BL文本的大眾化 #推一部日劇
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近年有許多電視劇推出以BL為主題的作品,或是原著,或是改編漫畫,也造成了一股「賣腐」風潮,這個賣腐以異性戀男主角為CP,打造各種BL浪漫幻想,也更將BL文本從次文化推向主流。
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BL劇不是同志劇,可以想想那些歐美的同志電視劇,如《同志亦凡人》(Queer as Folk),那是真真實實給同志族群欣賞的戲劇(不過,這個時候應該要問問腐人類們,看到同志劇的感覺是甚麼)。
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談談最近看的一個奇妙的BL劇《絕對會變成BL的世界VS絕不想變成BL的男人》,這個設定實在是太神奇了。故事中的異性戀直男男主角,身處在以BL為架構的世界中,為了防止自己陷入戀愛,因此努力的在避開各種 BL 漫畫裡的套路,避開一切有可能會被「掰彎」的場景。有時候想避卻避不了,套路與反套路的攻防戰,就在男主角戰戰兢兢的防堵中出現趣味。
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只要兩個男人對到眼,就會展開命運之戀的世界!小混混和乖乖男餐廳的邂逅,明明不怎麼美好卻會被腐腦和戀愛濾鏡看成浪漫的狀態。其他像是「路倒的陌生人」、「聚會裡跟你一樣無法進入狀況的男子」、「隔壁跟你借筆記的男子」,看著男主角不斷地解釋各種腐場景,也讓我好好地學習了一番。
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可以更令人深思的是,如果我們把劇名改成「絕對會變成異性戀的世界VS絕不想變成異性戀的男人」,是不是可以讓我們同理心地思考身處於異性戀世界中的同志朋友呢?
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#參考文獻
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1. 高橋孝次. (2010). 『少年愛の美学』 とフロイトの反復説. 千葉大学人文社会科学研究, (21), 1-14.
2. 劉靈均. (2019). 從東亞少年愛到台灣同志: 吳繼文《 世紀末少年愛讀本》 與須永朝彥. 台灣學誌, (18), 43-64.
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4. 岡部大介. (2008). 腐女子のアイデンティティ・ゲーム: アイデンティティの可視⁄ 不可視をめぐって. 認知科学, 15(4), 671-681.
5. 宋佳. (2015, September). 腐女子のイメージ調査. In 日本心理学会大会発表論文集 日本心理学会第 79 回大会 (pp. 2AM-025). 公益社団法人 日本心理学会.
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7. 張瑋容. (2013). 從 [BL 妄想] 看另類情慾建構-以台灣腐女在 [執事喫茶] 中的妄想實踐為例. 女學學誌: 婦女與性別研究, (32), 97-133.
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9. 張茵蕙(2007)。薔薇纏繞十字架:BL 閱聽人文化研究。未出版之碩士論文,國立臺灣大學新聞研究所,台北市。
10. 葉原榮(2010)。王子的國度:台灣 BL(Boy’s Love)漫畫迷的行為特質與愉悅經驗之研究。未出版之碩士論文,國立臺灣藝術大學應用媒體藝術研究所,新北市。
11. 鍾瑞蘋(1999)。同性戀漫畫讀者之特性與使用動機關聯性之研究。未出版之碩士論文,中國文化大學新聞研究所,台北市。
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02:38 娼年系列 by.池咲ミサ
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【櫻兔教主的腐導教室】EP.6/BL的起源
第六集~ キタ━━━━(゚∀゚)━━━━!!
BL原來是這樣來的~看過影片就知道由來惹~
還有講到自己第一個踏入BL圈的契機ヽ(́◕◞౪◟◕‵)ノ
大家踏入BL的契機或CP是甚麼呢~快留言講粗乃!!(๑´ڡ`๑)
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主持: 夏目貝、漫遊者、私敵、末日狼
嘉賓: Kylie、JinE、鬼畜童子、小遙
本集內容重點: 究竟呢個係一個男人o既世界,定係一個女人o既世界?
一眾男主持一係啞口無言,一係就係根本參與唔到……史上最多尖叫o既動廢節目……究竟,腐女係點思考架呢?
老老實實,如果你接受唔到腐,就唔好聽呢一集喇!
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1. 腐動漫的起源與演變,由耽美到腐
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3. 腐得起?腐不起?腐女「燃起」的條件!
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