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好多年前，我也跟著我的老師去過美濃，
沿途經過黃澄澄的油菜花田，
我們跳下車，歡呼著，拍了一張又一張照片。
老師是客家人，講授宋詞講得極好，
那一天，他帶著我們去拜訪鍾理和故居。
見到理和先生的長子鐵民，
他告訴我們，母親平妹去餵雞鴨了，
馬上回來。
不久，我們看見一襲白衫，身形微僂，
花白髮絲盤成髻的平妹女士從遠方走來。
是經典文學裡的人物啊。
我的眼一下子就熱了。
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📷：為小編配圖，非曼娟老師當年拍攝的照片哦。
#青鳥選讀 #戒嚴台灣小說家群像
「越知道他們的故事，
就越能不驚詫於現世波瀾，越相信文學之神終會回報一切。」
台灣文學被「發現」的歷程，就像是啟蒙時代的除魅，把各種蒙在文學上的遮蔽與限制去除，會看到台灣文學這一路走來，像是逐漸重新發現自己的優點而願意自我肯定的人們，把眼光從被誤導的他方移開，願意好好正視自己的優點與不足，建立適當的評價觀點，肯定自己並砥礪向前。文學是民族的精神，文學史是建立國族認同的歷程，文學史觀也許就是對自己國家靈魂的自信。
但我們有多了解自己的靈魂，我們能因為自己的文學產生多少自信？
《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》是作者 #朱宥勳 回應這份命題的第一份答案。在本書裡他談了九位小說家的故事：#鍾肇政、#鍾理和、#葉石濤、#林海音、#陳千武、#聶華苓、#郭松棻、#陳映真、#七等生，這些小說家都有傳世的作品，但他們在寫小說之外所做的事，更是影響了日後的文學發展。
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1945年，是本省人生活產生巨變的年份，從被跨語世代的證言開始，看見這九位戒嚴時期的台灣小說家內心得掙扎，也從文學中窺看小說家「沒有在寫小說的時候」。
這本書書寫每一個作家的故事、創作背後的語境，他們的文字是在絕望中誕生，顯現 #台灣文學史 的樣貌。支撐他們持續寫的動力不為什麼，除了那份為寫而寫的執著外，從字裡行間都能看見：想要為後代寫作者改善創作環境的意志。
「每次想到鍾肇政，我就會問自己：如果他都沒有放棄了，你有什麼卻步的理由？」——《#他們沒在寫小說的時候》
出版社： 大塊文化
作者： 朱宥勳
［#日常書摘］
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朱宥勳，《他們沒在寫小說的時候：戒嚴台灣小說家群像》，大塊文化，2021。
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「每次想到鍾肇政，我就會問自己：如果他都沒有放棄了，你有什麼卻步的理由？我能像鍾理和一樣，堅持寫到不能再寫為止嗎？我有沒有葉石濤的堅忍，能等到冰封雪融的一刻？我有林海音的耐心與細緻，能為了更偉大的目標而調和眾人嗎？我是否能跟陳千武一樣，擁有無可摧折的自信？聶華苓的格局與敏銳，郭松棻的深思與內省，陳映真與七等生看似相反卻猶如鏡像的執著⋯⋯我不想說一些「典型在夙昔」之類的老頭修辭，但我確實感激他們，在很多猶疑時刻為我照亮眼前路。我越知道他們的故事，就彷彿越不能驚詫於現世波瀾，越相信文學之神終會回報一切。如果這本書的讀者，也能分到一絲一毫類似的力量，就再值得不過了。」
松山療養所
療養甚麼呢就
就是號稱白色瘟疫，令人聞之色變的
肺結核病
也就因為古稱錫口的這裡
山明水秀
1915年獲選定為療養的地方
據稱文學家鍾理和曾在這休養
「松山療養所所長宿舍」則是1935年興建
占地278坪房舍約59坪
文化局花了八千多萬買屋、整建
終於華麗變身
以藝文療癒空間「靜心苑」重新對外開放
前面的廣大庭院有著蒼天的百年老榕樹
七十多年的日式老屋
可以看到當時很不一樣西洋工法
像是門前的八角柱
還有六角窗
都是傳統日式建築所沒有的
整建的建築師說
台灣潮濕的氣候還有白蟻的影響
所以很多日式建築在早期到台灣時
受到很大的破壞
純日式的建築不改良會垮掉
所以採取了彈性的工法
比如說柱子拉高的墩座
就是讓白蟻不要爬上來
還有下方的通氣孔
讓底下的環境不會那麼潮濕
地址： 115台北市南港區昆陽街No. 164號
開放時間：
營業中 ⋅ 結束營業時間：20:00
電話： 02 2653 0033
交通方式：捷運昆陽站4號出口徒步3分鐘，衛福部斜對面
電話： 02 2653 0033
派出彥伶和芋頭騷擾同事們！
問她們白色情人節最想收到哪位台灣史男子愛的巧克力？
咦等等...裡面好像混進一些怪怪的東西......。
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演出：彥伶、芋頭、呂呂
被演出：亮衡
企劃/後製:：呂呂
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#歡迎光臨臺灣吧 #客家 #歷史 #婚姻 #鍾理和 #倒在血泊裡的筆耕者
過去的同姓婚姻就和現在同性婚姻一樣
被社會許多人視為洪水猛獸～
像是鍾理和和鍾台妹的婚姻就因此不被祝福。
但這個淒美的愛情故事......
可能也和我們過去知道的不一樣！？😱
過去我們都是透過鍾理和的作品來認識這段couple；
而屬於女性的鍾台妹的聲音是不被聽到的！
到底從鍾台妹口中，會揭露了什麼勁爆的內幕呢？
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📖參考文獻📖
林惠珊，〈客家文學中的女性形象與主體敘事〉，國立高雄師範大學客家文化研究所碩士論文，2010。
陳慧玲，〈隱性的聲音：關於鍾台妹敘事的女性主義觀點〉《生命敘說與心理傳記學》第 3 輯，頁 125-145，社團法人臺灣生命敘事與心理傳記學會，2015。
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