關於 財 金 所 好 考 嗎 dcard ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#閒聊 #關於免費占卜
#不負責教學 #文長慢慢看
你所追求的，是透過療癒他人來正視自己的創傷，還是享受被追捧的快感？
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最近參與的塔羅社團有個重大事件被熱烈討論，搞威如我，忍不住想說說這件事情，以下為本人立場，不表示全世界塔羅師想法，並請勿過度思考、放大檢視，也歡迎各位參與討論。
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在這個神秘學、占星學、塔羅占卜已不再神秘，人人都可自學的時代，路上你隨便抓一個，都能抓到一個自稱是塔羅讀牌師的人；先是Instagram一天就可以讓你看到最少三個新開的塔羅帳號、再來Dcard上面天天有新手塔羅師發文、接著身邊朋友隨時有人和你說「你讓我練習一下占卜好不好，我最近在學塔羅牌」。

於是市場進入供大於求的現象，在塔羅讀牌師人數過剩的狀況下，免費占卜這個項目開始火熱起來，接著讀牌師分成收費派和免費派，而長期實行免費占卜的塔羅師，也逐漸發現一個問題：為何來找我免費占卜的人態度都很差？
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先不論其他占卜師想做免費占卜的想法是什麼，因為那不甘我事，單純來說說我自己的就好了，其實理由很簡單：「因為有入手新的牌，我需要大量占卜案例來讓我熟悉新牌，透過單張逐一實戰，才能在正式占卜使用牌陣時，完全且正確的讀牌」。

但演變到後來，有段時間我執著「靠免費占卜來吸粉」，執著在流量、按讚數、粉絲數上，也使得我很不開心，一度懷疑自己開業的原因到底是什麼？常常回了八九十個、破百個訊息，得到的反饋不到十個，到底是讀牌不正確，還是怎麼了？甚至會想著：難道說個謝謝很難嗎？

看到這裡的你一定很驚訝吧，你的無心已讀，竟然會給人這樣的感受，甚至讓一個讀牌師黑化了？！但這個狀況可不是只有我出現。我說過了，社團前陣子在討論一個重大事件，這就是那個重大事件的延伸支線之一。
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剛入坑成為讀牌師的你，如果很確定自己做免費占卜的初心不會變，那你維持這樣的行為是沒有錯的，只要設好規則與底線、不愧對自己就可以了；反之，當你開始質疑這件事是否有繼續的必要性、對占卜開始失去熱情，那請你先停下來、休息一下、好好思考占卜這件事對你的意義是什麼？

是為了錢？為了名聲？為了感受凌駕他人之上的快感？為了那一句「老師」？還是你已經準備好要傾盡心力，去幫助一個陌生人？
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許多讀牌師都會說，這個行業真的不能大富大貴，我認同也不認同，因為這要看你對金錢的需求有多大。如果你想要靠著每天占卜來賺一棟房子，我個人是不覺得有辦法啦，除非你很會理財；但如果你只是要一個「可以就好了」的金額，我倒覺得這是滿簡單的，以政府開出的最低月薪標準來說，塔羅占卜是可以達成的。

所以當你認為，從事塔羅讀牌師的收入不能滿足你的慾望時，先想一想，你的慾望到底有多大？如果很大，那你不需要來做讀牌師，有更多可以賺大錢的工作可以養活你和你的慾望，不是嗎？何必邊做邊抱怨呢？

歡喜做，甘願受。

--話題分隔線—
另外來說一下等價交換原則吧。

世間所有事情都有一個定律，就是「等價交換」（不是鋼之鍊金術士才有），也就是：你想得到多少東西，你就得付出對等的代價，而免費占卜正是打破這個規律的一種行為：參與免費占卜的人不需付出什麼東西，就可以得到他要的。

在不勞而獲的狀況下，這樣的占卜結果就不再被珍惜，塔羅讀牌師的存在也被部份群眾變相理解成一種戲謔的職業。

有些讀牌師會告訴你為何要付費，是因為能量等值交換這類理由，但喵子我用單純又直白一點的話來告訴你，就是：你沒付錢的東西，你會珍惜嗎？如果你收到一份貴重又號稱限量的禮物，但那並不是你頭號熱愛的物品，當下是滿開心的，第二天你還會覺得那份東西可貴嗎？

同理可證，占卜結果也是一樣的理論，當你付費了，才會認真和讀牌師討論、溝通、專注參與讀牌過程，並將讀牌結果與讀牌師的用心真正聽進自己心裡。

先不用反駁我說的對不對，你自己想個幾分鐘再來下定論都不遲。
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祝福各位和我一樣是小菜雞的讀牌師，可以經由塔羅這個大世界，有意識的明白自己的一言一行與所作所為，並保持熱情、保持純真，不被挫折打倒，即使跌倒也會重新站起來。

我們遠方路上見。
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【推理要如何結合古典＆影視化，成為刻在讀者心上的名字】

＃慶餘年 ＃純推書與其他無關 ＃寫作小說時應該要思考的面向

本篇想跟大家分享(以書討論為主)時代潮流所趨的作品影視化，對我們寫作閱讀時的影響與關係，以貓膩《慶餘年》這套小說為範例，

先說《慶餘年》這套小說，講的是一個本來梅叮梅動的人類(?)，如何因為穿越，結果成為武功高手又泡到正妹(!)的故事，非常地勵志~

不過以上並不是重點，重點其實是，推理要如何結合古典＆影視化，成為刻在讀者心上的名字？這個才是我們最需要螢光畫線的。

有關注創作相關的讀者可能也都注意到了，作品「影視化」這三個字，已經成為關鍵中的關鍵，但是作品跟影視化的關聯又如何呢？

其實我個人覺得《慶餘年》的作者非常厲害，主要是作者以極為聰慧的方式，同時解決了寫古典＆影視化容易遇上的兩個疑難雜症。

先說我以前在學的時候，是個讀中文系的人，聽到這裡，人們可能會想像DCARD的發問說－為什麼想讀中文系，中文系能幹嘛？我們未來的出路是什麼，能賺錢嗎？中文系能吃嗎？諸如此類的～～

老實說，我當年就是因為喜歡這款的「古典小說」，才選填志願的，近年來直上熱搜，大家可能也很熟悉的，如《甄嬛傳》《如懿傳》《念君歡》還有之前推過臺灣尚未有紙本的《鬼手醫妃》等。

如果常看這類小說的讀者，一定會知道，不管是那個性別當主角，吟詩作對畫畫、武會/舞會這種情節是跑不了的，不然就會加入嫡庶之爭，派系權鬥（含後宮與男人們的），或理財管事人際相關等。

可年代流行事物詭計，以前人的吟詩作對，對現代人而言，可說是遙遠了點，或艱深了些，而且有時作品影視化時，能拍得出古典韻味最好，但其實很多時候，我們讀者也分不出詩詞相關的優劣ORZ

大概就只知道喔這是一個詩會的情節對吧！囫圇吞棗也就是了(X)，可是話說，我讀到《慶餘年》的時候，覺得作者真的好聰明喔！

熟悉《慶餘年》的讀者可能也知道，這標題取名的來源，是來自《紅樓夢》金陵十二釵曲中的「留餘慶，留餘慶，忽遇恩人」。

故事裡，不僅次數頻繁的出現我們曹公曹雪芹《紅樓夢》相關，更讓男主直接以一種「文抄公」(?)的形式，去推進本套小說的劇情。

這麼做有什麼好處呢，因為作者不必再絞盡腦汁，上天下地古往今來的去尋找吟詩作對的典故（還要不重複、還要讓主角群＆讀者評判優劣等），只要專攻《紅樓夢》就可以惹。

而且無論如何《紅樓夢》的典故，是歷久不衰，老實說，要蹭經典度、蹭熱度、蹭持久度，沒有什麼書比這《紅樓夢》更合適的了。

可問題來了，《紅樓夢》改編影視化難度是出名的，可神奇的是，這用了《紅樓夢》好多梗的《慶餘年》，影視化卻很成功～這是第二個我覺得作者的厲害之處，完全解決了寫作可能會面對的事情。

當然這裡面也有時代的關係，其實不能這樣直接相比，可是我覺得寫作裡一個很重要的觀念是，或許我們可能不是全才，或許我們可能不能全都會寫，但只要把作品寫得讓讀者覺得厲害就好(?)

所以這些故事告訴我們，當我們在閱讀/寫作時，因應時代潮流所趨，能兼顧紙本閱讀的可讀性＆影視化的可行性是最好不過的。

不過真不行的話，或許也可以想想，很多傳世經典也不一定能達到這樣的要求；也或許前提是，我們寫的東西，要先能成為經典。

但對於年底逼近的us，說不定以上都不是重點(?)而是年底近了，離過年還會遠嗎？好想現在就大字型廢著一路躺到過年（年獸表示）當然最期待的，是過年那段可以廢著看大部頭或追劇的日子吧。

然後本來想要貼《紅樓夢》《百年孤寂》《慶餘年》的書封照，但是臨時手頭沒有書，可能等之後有機會再補上吧，先放博客來供大家對照，非常感謝大家撥空看文章

★《紅樓夢》改編影視化的難度大概跟《百年孤寂》的難度一樣高（但聽說最近Netflix將改編影集）據說作者當初因認為自己作品的時間線與希望以西班牙語表現的堅持，婉拒了很多影視化的邀約。

https://www.books.com.tw/products/0010874009?sloc=main

陳玉珍 珍愛金門珍的需要讀。

中國國民黨做了一個很失敗的操作，「綠色是原諒的顏色」。


這個操作除了失敗，還有兩個更嚴重的問題


其一，這是一個來自中國的網絡梗。
就算客氣地不說這是被文化統戰，也至少是被同化而不掙扎。

其二，這是一個具有強烈父權意味，打壓「不夠陽剛的男性」，並且毫不令人意外地，厭女梗。

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「綠色是原諒色」是中國多年來歷久彌新的網路梗，起源是中文的「戴綠帽」。


最初比較熱門的變體改編自張韶涵《歐若拉》「愛是一道光，綠到你發慌」。


還有數位諸葛亮掛在嘴邊的「要想生活過得去，頭上必須帶點綠」，及同款梗「只要生活過得去，哪怕頭上帶點綠」。

這說的是吃軟飯少奮鬥十年的男人就不要計較老婆外遇了，或是如果想升官發財，就得接收長官上司的小三小四小五，幫他們處理外遇對象的合法地位，又繼續放任她們跟上司發展關係。

再晚一波的「當然是選擇原諒她」跟ptt母豬教一樣，難以具體溯源「第一個」提出的人，但可以輕易抓出幾波網路高潮。

其中比較熱門的「事件」，一是熱門段子

「誰沒個過去，誰年輕時沒犯過錯，誰沒上過床，誰沒破過處，誰沒含過雞吧，我第一個給了前男友又怎麼了，我們是真愛， ＃你一個接盤的有什麼資格計較，大男人要心胸寬廣， ＃不就是媳婦兒是破鞋麼， ＃不就是媳婦兒被人操了幾年麼， ＃不就是媳婦兒含過別的男人雞吧麼， ＃不就是媳婦兒肚子裡死過幾個人麼，不就是喜當爹，媳婦兒生了別人的孩子嗎，有什麼大不了，這些都不能包容，你就是個自卑陽痿不成熟心理變態的小人， ＃當然是選擇原諒她啊！」

隨之而生的就是各種以綠色為主色的梗圖。

再是音頻歌手「洛天依」（請簡單理解成中國版的初音未來，火紅程度也差不多）歌曲《當然是選擇原諒她啊》，和中國古風圈男聲團體「滿漢全席音樂團隊」歌曲《當然是選擇原諒她》。


這些梗圖、音樂既嘲諷「被綠」的男人，無法控制自己女人忠貞的男人不夠陽剛，選擇原諒的男人則更加「失敗」「墮落」「不威武」。
並且，在將這類男性刻意描繪成卑微、受委屈時，反襯女人不專一不忠貞還振振有詞的惡劣樣貌，通稱這些是「女拳主義」「田園女拳」，大抵等同於母豬教說的「女權自助餐」。

接受這些渣女的男人都被統稱為「接盤」「接盤俠」，類同母豬教口中所謂的「資源回收」「資源回收業者」。


也跟母豬教一樣，他們會聲稱自己針對的不是所有女人，是那些渣女，甚至聲稱是為被綠的男人討公道。

但他們製作、使用梗圖的時機越來越廣，廣到根本任何人都可以被罵到，隨他們定義。
例如，演員白百何被週刊拍到「外遇小鮮肉」，前夫出面表明他們已離婚兩年只是顧及孩子未公開，白並非外遇，女方卻仍被用「當然是選擇原諒她」來嘲諷攻擊，甚至同情前夫被「瞞分」還得出來澄清實在委屈。

他們也無法回應，為什麼相關創作中渣的都是女性，為什麼渣男這麼多，每次爆出八卦時卻只會針對「個人」進行批評，不會有針對男性整個性別群體的集體惡意創作熱潮。


女人被劈腿就是被劈腿，男人被劈腿卻能專門造一個詞「戴綠帽」，並由之開展出一系列衍生。
這就好像我們在中文裡，有特別針對女人造詞的「婊」「紅杏出牆」「棄婦」，卻很難找到能完整對應詞義的男性版本。


我們也能很輕易的從數位諸葛亮的轉貼裡發現，願意響應他這波操作的黨公職，女性比例遠高於男性。
也很巧，他分享男性公職的貼文，都不敢用他的統一文案「要想生活過得去，身上必須帶點綠」。

顯然，男人對於頭上戴綠還是更排斥，而簡勤佑很清楚他用的梗原意為何，不敢得罪男性公職。

說到底，男人對於頭上戴綠還是更排斥。


而這些都源自對男性和女性的性忠貞有截然不同而顯著的標準：
女人劈腿是渣、是髒、是下賤；
男人劈腿是渣、是髒、但是也有點值得被鄉民網民吹捧羨慕。
女人被劈腿而選擇原諒人們同情、恨其不爭；
男人被劈腿而選擇原諒，人們同情，並且訕笑。


回到使用來自中國的網路梗，是被同化而不掙扎。


「習得」中國用語，跟被中國用語「同化」是兩種層次，中國國民黨的數位諸葛亮這次的操作表現，更接近後者。


我想先說梗是什麼。

一個梗能紅，是因為它夠幽默夠好笑。


幽默是語言的高級運用，成功的幽默必須精準打中使用該語言族群的共同文化記憶，才能讓聽者讀者會心一笑。

所以國中男生之間會有很多爛笑點，很多班級或社團甚至會發展出某個語氣詞如「咻咻咻」「喂～」，反正就是外人有聽沒懂，族群內部的人卻會哈哈大笑的默契。


也就是說，幽默的基礎建立在「我懂你的明白」，它能確認出「我們是同一群人」，或著反過來，證明「我們都不是那種人」（比如嘲笑客家人、426）。


幽默有建構群體認同的互動功能。


拿恐龍推事裡的法條笑點去靠北工程師講，顯得莫名其妙；
拿市井黑道的行話梗去跟政大學生講，他們也接不到。

我在市場學會跟選民交陪的氣口，用來跟性別NGO的朋友溝通，人家只會覺得我又油又low。

如果我切換得回來，能好好用學術語言表達自己，那我就是「習得」了這種市場氣口；
但如果我切不回來，變得只會用這種氣口說話，忘記過去在學術圈社運場的應對進退和語境，那我就是被這種市場氣口「同化」了。


博恩過去的脫口秀就常常引發這種討論，比如最嚴重的一次：
「我們」可以拿鄭南榕自焚開玩笑嗎？


這個梗要成立有兩層門檻，第一層，聽者要知道鄭南榕自焚事件；第二層，聽者要覺得這個文化記憶是已可被用作幽默素材的。

在第一層就卡關的人不會覺得好笑或難笑，因為他沒聽懂；
進入第二層的人，則自動摩西分紅海般分做兩派不同的「我們」。


而這就是被中國用語「同化」的危機之所在。


語言的使用是會生疏的，比如一般人的英語巔峰是高三，考上大學後不說不看不背單字，就越來越爛。


中文作為台灣人的母語，我們不會忘記怎麼用它進行日常對話，但如果我們光是被動地接受中國用語和中國的梗，因為很方便、不用想，習得一次後之後看到都會覺得很好笑，我們好像也就不需要繼續思考怎麼用台灣用語去創造梗。

畢竟看上面，原來成功的幽默是這麼複雜困難的，幹嘛不撿現成的梗就好。尤其是像我們這些做社群的人，每天要幫公司、老闆發文想梗，當然知道「跟風」比「造風」快見效。

久而久之，缺乏練習，我們就不太擅長用自己的語言造梗。


我們共同能理解、接收到的幽默，都是中國幽默，和他們共同感受一種文化記憶，缺乏新的、屬於我們這個群體的梗。


再回頭看，這次事件作為一次社群操作展現了什麼。


一個有正常判斷能力的社群經營者，都知道並非什麼梗都能用。


任何梗都可能觸怒某群人，但永遠走溫和的中間路線就別想紅，所以我們做出的每個社群判斷，某種程度上都是在評估可以觸怒誰、不能觸怒誰，觸怒的成本會不會太高。


要正確判斷好這件事，必須牢記自己的核心價值，和我們要的受眾是誰。


中國國民黨在靠北蘇睏嘲諷性工作者時就失足了一次。


既然操刀的是一個登記在台灣、競逐台灣公職的政黨，使用中國的梗存在什麼風險，數位諸葛亮應該要知道。


但他還是用了，如果不是他忘記業主的核心價值是什麼，或者業主的核心價值並不在乎這個風險，那就是他懶於或沒有能力使用台灣用語造梗。


或許正是因為簡勤佑出身Dcard，而台灣最熟悉善用中國梗的年齡族群，恰是年輕的在學學生，他才以為這波操作「會中」。


這也是許多台派獨派擔心的：
台灣失去華文圈文化中心地位後，現正熱愛TikTok、瘋TFBOYS、博君一肖的年輕人們，會不會是天然統的一代。

我不覺得喜歡這些東西就一定會成為統派，我自己也有愛的本命。

關鍵還是在，我們能不能覺察自己喜歡、被戳到笑點或萌點的事物背後有何風險，
然後讓自己是「習得」而非「被同化」。

本集主題：「上一堂很有事的印尼學：是隔壁的窮鄰居，還是東協的老大哥?」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 何景榮
　　　
內容簡介：
　　說到印尼，你首先浮現腦海的是什麼？
　　東協？印傭、移工？沙嗲？峇里島？
　　或者是……一片空白？
　　
　　印尼是世界第四大國，還是台中港的第一大進口國！
　　印尼人更是目前台灣人口占比最高的外國人！
　　身為台灣人，我們真的必須好好認識這個東協鄰居。
　　跟著「最了解印尼的台灣新二代、靠印尼脫魯的台灣囝仔社會學家」何景榮，
　　揭開印尼的神祕面紗、不可思議的各種面向，
　　以及台印之間動人的連結與故事！
　　
搞懂印尼有多重要？
　　2002年就有媒體報導，印尼的丹堤咖啡有246坪，鼎泰豐五家有五種菜單。創造「金磚四國」一詞的前高盛投資公司首席經濟顧問歐尼爾，於2014年再提出「薄荷四國」，其中就包含印尼。2018年，已有2000家、2萬人左右的台商布局印尼市場；政府更計畫2020年在印尼設立台商專區。國際貨幣基金組織（IMF）更預測，印尼的GDP在2023年將躍升為全球第六！
　　
你知道嗎？這個東協鄰居，正與台灣發展出越來越緊密的關係！
　　台中港高度仰賴印尼進口的天然氣，印尼則倚賴台中輸出的工具機；印尼人目前是台灣占比最高的外國人，台印跨國婚姻下誕生的新住民第二代，早已不計其數，而印尼在台設置的外交代表機構，數量和規模都位居第二。在文化上，台灣和印尼更有著親切的連結，不只是台劇和珍奶、雞排在印尼爆紅，你到印尼旅行也不用怕餓死，因為許多印尼食物的發音，幾乎跟台語一模一樣！
　　
以前你不知道印尼很正常，但看了這本書，若沒有眼界大開、笑著流淚大喊「台印一家親」，那就很反常了。
　　無論你是單純愛看故事的人、印尼台商、正在學印尼語、準備去印尼玩的讀者，或只是想提升國際觀，何景榮的專業印尼觀察都能滿足你的需要。他擅長以武俠劇般的筆法，結合幽默鄉民口吻，用台印混血的雙眼，為你展現這片不可思議的新天地，無難度拉近你與「萬島之國」印尼的距離，除了知識滿載，更能摸清楚如何跟印尼人交陪、交朋友！
　　
作者介紹：何景榮
　　印台客（最了解印尼的台灣人）
　　麻辣人氣教授
　　十大傑出青年
　　
　　印尼媽媽、台灣爸爸的印尼在台新住民第二代。自詡為「最多穆斯林朋友的基督徒」「最了解印尼的台灣人」，擅長「三秒觀察，立即辨識東南亞移工各國國籍」，頻繁受邀到各單位、學校，到處演講關於印尼的一切，聽眾總是讚不絕口。
　　
　　早在1970年代，亞洲武打片熱潮襲捲東南亞國家時，負責電影拍攝業務的印尼籍何媽媽，與台灣籍的何爸爸在峇里島片場邂逅，譜出異國戀曲。跟著媽媽在說母語的環境下長大，何爸爸又在國營事業技師退休後擔任大樓管理員，也讓何景榮從小看見勞工的辛勞與偉大！
　　
　　出生於印尼雅加達，三個月後與家人返台定居，在台灣受教育、成長。曾自言：「人生就像在打怪，每次看到歧視或瞧不起我的人，就像開始一個新的關卡。」為了扭轉社會對新住民第二代的歧視，一直以來以當「人生勝利組」來證明新二代並無學習障礙。從政治大學政治系碩士畢業後，考取教育部留學獎學金和美國國務院傅爾布萊特獎學金赴美攻讀博士，2016年取得美國夏威夷大學的社會學博士，同年當選第54屆中華民國十大傑出青年。一路上獲獎無數，是辯論比賽冠軍暨最佳辯士、優秀學生第一名、外交特考第一名，也曾在德國杜賓根大學和泰國暹羅大學當訪問學人，在財團法人賽珍珠基金會擔任特聘顧問。
　　
　　南亞海嘯期間，接受台北市政府委託，協助印尼受災戶導入教育資源。也曾經配合美國海巡署與中華民國駐美外館，出海營救受困於美國領海、我國籍漁船上的多位印尼漁工。Dcard網站上的紅人，被網友評比教學認真、有趣，學生也打出將近滿分的課程評鑑認證。曾為「獨立評論」「換日線」的專欄作家，目前為逢甲大學通識中心的助理教授。研究專長：移民研究、全球化研究、印尼文、伊斯蘭與穆斯林文化、東南亞新創產業／電子商務、社會資本與文化資本。
　　
　　期許平反台灣人對東南牙人矮人一截的刻板印象，堅信所有在台新住民二代，都像同樣身為新二代、在印尼長大的美國總統歐巴馬，有著跨文化的先天優勢與出人頭地的未來。


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