洋鸣老师写作直播台 虎爷驾到covid退散,钟馗,月亮
一天,工程师美女说要点灯笼,摆个桌子在院子赏月喝茶,我这才想起了是中秋节,哇哇哇,我有多久没有在中秋节庆祝了,也真的很久没有点灯笼了,几乎已经忘记了中秋节赏月这回事了。。工程师美女又提醒了我,浑浑噩噩又一年,还好会记得拜祖先。。一边忙着点灯笼点蜡烛也花了很多时间,就这样已经是晚上八点多了,居然忘了和灯笼蜡烛拍照,我到底是怎么了?!!好像是世外人了吗?聊天的时候,也聊起了月亮,我已经在观望了很久,都还是没有看到月亮,又期待又失望,因为天空完全没有看到月亮,望了望天空,还是不见月亮的踪影,正当聊到兴起的时候,蓦然回首,突然眼前一亮,我看到了又大又圆又亮的月亮,瞬间蹦了出来,我忽然间目瞪口呆,说不出话,嗯,嗯,嗯,嗯,月亮出来了,这一次辛丑年的月亮真的太美太美啦。也是我有史以来看到最靓最靓的月亮,那么要用什么词汇来形容今年八月十五的月亮呢?好比是世间最大最大的白水晶球,挂在天边,我真的太有眼福了,太荣幸了,感恩月神。你让我无比惊艳呀,后来我也告诉工程师美女,听说,看到八月十五的月亮,就表示明年的运气很棒,越美越亮就运气更加的好,我也是听来的,哈哈。。。相信不会是空穴来风的。。话分两头,那天心血来潮,想起了孙膑,古时候孙膑和庞涓过招,孙膑、庞涓各以智谋争斗。昔日友人后为仇敌,生死搏斗。到后来,孙膑设下了一个陷阱,写上,庞涓死在这里,后来果不其然,庞涓真的来到孙膑所设下的陷阱地段,真的死在设下的陷阱。我仿佛收到了信息,就在开播的当儿,创下了洋鸣老师第一个口号,slogan,虎爷驾到,covid退散,tiger god arrive covid disappeared,pandemic no more,只要越多人说口号,瘟疫逃之夭夭,一笔天地动,二笔祖师剑,三笔凶神恶煞逃去千里外。。。另一边厢,不知道怎么一回事,梦见了一个人,我和他很少交谈,并不太熟络,所以特别去探听了一下,我问道,为什么我会梦见ah heng 我和他完全没有交流但是却梦见他?!!奇哉!奇哉!!后来获得的答案,竟然是对方已经去世,不久前车祸走了,哇,怎么梦中会来看我,原来是和我道别,太奇怪了。。人家不是说梦不可信吗?怎么我的梦是这么的玄妙太玄妙了?而这个梦也已经发生在30年前了,一转眼就是30年,one blink and you are old!!。。。。。又有那么一次,做了一个怪梦,梦见一大群洋人来找我,人数非常多,醒来之后,我感觉非常纳闷,我交遊没有这么广,洋老鬼佬更加不必说了,这个梦之后,其实也没有放在心上。早就抛去九霄云外了。。没有几天的时光,就发生了911事件,年份大约是2001年,我这时才恍然大悟,原来几天前梦见一大群鬼佬来找我,应该就是关联911事件了,那么老人家说,人在还没有死之前,灵魂已经走了,看来是真的了,就好像某些地方有人要自杀,无形界有神通,祂们早已经知道,在该地等候了,阿弥陀佛,阿弥陀佛阿弥陀佛。。。。。另外一件事情,听说也是很特别,而且真的发生,皇后有一家油站,老字号,现在不知道还是不是继续营业,可能已经换了老板,听说那间油站的大油桶每天都漏油,天天都滴油,找了很多人来补都还是没辙,继续漏油,后来听说有人指点油站老板,说是挂一张钟馗画像试试看,说不定有东西在搞鬼,油站老板深信不疑,立马就去找了一副钟馗画像挂在油站,说也奇怪,大油桶就不在滴油漏油,太玄妙了。。。
埋下伏笔未完待续
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河出图洛出书圣人则之
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人法地地法天天法道道法自然
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洋鸣老师创意独创齐天大圣号码四宝
23,72开了万能头奖
然后又发生电话老千事件,泰国小男生气到爆血管当场去世
洋鸣老师又推荐0372,1372,2372
双响炮一夜之间开出万能头奖2372
感谢老天爷,感谢各路神明各路祖师爷,感谢各路无形界各路好兄弟姐妹。。玄妙在此道谢,跪谢知遇之恩。
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rolls royce 豪华车开出
海参也开出,猫生子也开出,
最近观音诞的号码也是一直开包8057
电视机有独眼龙角色,0294,1294,2294早已经报告
天公很多的相关字可以注意。仅供娱乐参考。
同時也有97部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,【#PLive】20210926 中央流行疫情指揮中心記者會(1400) 中央流行疫情指揮中心今(9/26)日為因應COVID-19疫情,14:00 將說明疫情及防疫作為等事宜。 14:00記者會出席名單(由左到右): 中央流行疫情指揮中心 莊人祥 發言人 中央流行疫情指揮中心 周志浩 疫...
祖covid 在 法鼓山 Facebook 的最佳解答
【心靈小品】我終於學會數呼吸了
✒文:徐燕🖼圖:溫哥華道場
7/10到7/17,常悟法師應瑞士伯恩禪中心之邀帶領禪七。受COVID-19疫情影響,以往每年都會舉辦二至三場禪七的溫哥華道場已暫時關閉一年多了。自己內心渴望有機會參加禪七,畢竟在禪七中,自己更能够持續地練習方法,並得到老師的及時指導。當得知這次瑞士禪七開放線上參與時,我滿心歡喜地報名參加。
這次禪七中,常悟法師向大家仔細說明了禪修者的正確心態、以及常用方法的要點。法師著重放鬆,並指出放鬆絕不僅僅是一門前行功課、或是一種輔助技巧。放鬆的內涵非常深廣,它是我們修行的起點,也是我們修行的終點,放鬆的過程就是在修行!法師闡釋禪宗三祖僧璨《信心銘》中的「至道無難,唯嫌揀選」,以及大慧宗杲禪師「省力處便是得力處」並懇請大家放鬆身心、以深入體驗個人身心剎那間的生住異滅。當我們洞察到所有的身心現象、以及環境中的一切現象都是因緣和合、緣散即逝時,我們就開始體證到生命的實相,放下對自我中心的執著,獲得內心真正的自由。法師諄諄教誨,禪坐時出現任何身心反應都要練習歡喜接受,不去介入、干預、回應與互動,把心安住在方法上,讓方法帶領我們朝前走。持續做這樣的練習,我們的身心就會漸漸融合,最後與環境融合為一體,這是我們禪坐第一階段的目標。
法師的開示充滿著深邃的智慧與慈悲,發人深省;法師所描述的通過禪修自我解縛、得心自在的美好境界,令人神往。雖然如此,但自己知自家事,數息對我來説一直是個難題。當自己開始數息時,原本順暢的呼吸漸漸改變了它的品質,跑去迎合數目字的節奏,不再是自然而放鬆的。想起法師的開示「不介入、不干預」,知道自己數息的方法一定有些問題,於是放下數目字,只是單純地體驗呼吸。清晨的溫哥華略帶幾分涼意,清爽的空氣進入鼻端,呼出時變得些許溫潤。我小心呵護著自己的心念安住在每一次呼吸的進出上,體驗著它的悠長、寧靜與圓滿。
小參時請教法師應該如何數息。法師溫和地指出,「你太用力了!這就是為什麼說,使用方法是一個不斷微調我們身心的過程。」法師善巧地使用一個譬喻來幫助我理解。譬如剛吃完一頓美味的餃子,可是問你吃了幾個餃子,你可能回答不出,因為你吃餃子的時候是三心二意的。我們練習在吃飯時保持正念,目的在於幫助你清楚知道吃的過程,而不是要你去數自己吃了幾個餃子。同樣的道理,數息的目的是要幫助我們了解自己的心清楚到什麼程度。不要機械化地數數目字,也不要慣性地數。當你對每一次呼吸的過程越來越清楚,覺照力就會慢慢增加。
我反覆體會著法師這個數餃子的譬喻,再次坐到蒲團上練習。當呼吸非常放鬆與穩定時,數目字自然浮現出來,這次它沒有改變呼吸的軌跡,而是輕盈地安住在如棉花糖一樣蓬鬆柔軟的呼吸當中,天衣無縫地隨著每一口呼氣而變化,從1到10, 再從1到10……
幾支香坐下來,當確定自己終於可以順利數息時,內心深處非常的感恩。記得數年前的一次禪坐共修上,法師開示說,人生說到底無非三件事,身、心和方法。當時剛剛開始學習打坐的我聽不懂法師在說什麼,後來漸漸明白方法的重要性,可是又困惑於自己的方法到底是什麼,為什麼所有的方法對我而言都是看上去很美、自己卻使不上力呢?這次終於對數息的運用有了一點點非常粗淺的體驗,心裡篤定了一些。
這次線上禪七是一次相當特別的體驗。通過網路視訊,瑞士伯恩禪中心負責人希爾迪.塔爾曼每天帶領八式動禪、打坐、瑜伽運動與早晚課。常悟法師每天兩場開示與適時提供的小參,讓我們非常受用。實體與線上參與的還有來自瑞士、意大利、德國、英國的禪眾,大家都非常精進,彼此增上。禪期即將圓滿時,禪眾們通過視訊坦誠分享禪期中各自經歷的身心挑戰與點滴收穫,場面溫馨動人。深切感恩在疫情期間能夠有這樣珍貴的因緣學習殊勝的漢傳禪法。期許自己能夠銘記不忘禪期中所學,用自己的生命好好地去體驗與實踐。
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繼之前的破壞巴米洋大佛之後,阿富汗在塔利班政府的治理下,可能面對的另一個文化產業或文化活動的危機開始出現,那就是原先收到印度與伊朗古典音樂影響下的阿富汗音樂傳統。其中,包含了在最近二十年開始往流行音樂發展,加入電子音樂、舞曲舞蹈等的發展,都在今年的政權變化中,逐漸成為泡影。當音樂家們開始離開阿富汗,留下來的人開始變賣樂器時,未來當阿富汗人想要重新挖掘自己的音樂傳統時,很有可能會遇到極大的挑戰。小編想到一部很知名的音樂紀錄片《哈瓦那俱樂部》,在紀錄片中,導演試著重新找到古巴在共產政權接管前的古巴樂手。導演在片中帶著觀眾看到許多以前的樂手都在共產政府執政後,紛紛轉行。其中的一位鋼琴手,長時間擔任清潔工,只能利用在學校清潔的空檔,在學校的鋼琴上回味過去的自己的演奏與音樂。當他在紀錄片導演的邀請下,與其他樂手一起重新站上舞台,那個過去的古巴音樂又重新煥發出活力。這部紀錄片讓大家認識到,原來古巴音樂時如此的美,古巴有這麼多優秀的樂手。從這個例子中,我們不難看見,如果之後的阿富汗沒有類似的機會去聚集與集合這些離開或留下來的樂手,那麼現在的阿富汗音樂很有可能無法再現它的風貌。
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塔利班在20世紀90年代末掌管阿富汗時,完全禁止了音樂。
到目前為止,塔利班政府還沒有正式決定音樂產業的命運;但現在,音樂家們已經開始擔心禁令的到來,更有一些塔利班戰士已經開始騷擾音樂家和音樂場所。
音樂家們逐漸害怕演出,不時傳出首都周圍的塔利班士兵砸毀樂器的消息。更有甚者,卡車司機看到塔利班檢查站時,會主動關掉無線電音響,以免被士兵破壞。
在喀布爾老城區Kharabat的巷子裡,一些音樂世家正在尋找離開阿富汗的方法。音樂產業已經受到阿富汗經濟衰退和COVID-19(嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎)的嚴重打擊,甚至要變賣傢俱以維持生計。
21歲的巴赫什(Muzafar Bakhsh)是婚禮樂隊的演出者,他的家人在喀布爾新開的跳蚤市場賣掉了部分的東西。「我們得一直賣,這樣才不會餓死。」巴赫什已故的祖父,是著名的阿富汗傳統音樂大師烏斯塔德・拉希姆・巴赫什(Ustad Rahim Bakhsh)。
阿富汗有著濃厚的音樂傳統,受到伊朗和印度古典音樂的影響。過去20年裡,甚至往流行音樂的方向蓬勃發展,增加電子樂器和舞蹈元素。然而,許多音樂家正在申請國外簽證。「音樂表演不再屬於這裡。我們必須離開,過去幾年的愛和感情已不復存在。」一名鼓手如是說。他的職業生涯長達35年,是喀布爾一家頂尖音樂教育中心的主管。和其他許多音樂家一樣,由於害怕塔利班的報復,不願對外透露姓名。另一位音樂家說,塔利班在檢查站看到他的車裡,有一個價值3000美元的鍵盤,然後就把它搗壞了。
阿富汗的國立音樂學院,大多數教室已經空了。自從塔利班接管以來,無論是老師還是學生,通通都沒有回來。這間學校以包容多元而聞名,並成為阿富汗新時代的象徵。如今,這裡由塔利班盟友「哈卡尼網絡」的士兵鎮守。駐守音樂學院的士兵說,他們正在等待上層的命令。「我們對聽這些東西不感興趣,」一位士兵站在傳統絃樂器旁這麼說。「我甚至不知道這些東西是什麼。就我個人而言,我沒聽過、也不感興趣。」
在走廊盡頭的一間教室裡,一名塔利班戰士躺在床墊上,手機傳來男性無配樂的歌聲,這顯然是塔利班常見的宗教頌歌。
回到Kharabat,阿法札里(Mohammed Ibrahim Afzali)曾經營一家修理樂器的家傳事業。到了8月中旬,他收拾工具,把剩下的樂器破壞殆盡,關門大吉。現在,這位61歲的老人,靠賣薯條和零食來養活一家13口。
「我開了這間小店。阿拉是仁慈的,我們會找到出路。」
(以上引用自網頁原文)
https://www.thenewslens.com/article/156827
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中央流行疫情指揮中心今(9/26)日為因應COVID-19疫情,14:00 將說明疫情及防疫作為等事宜。
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