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先拋給大家一個問題，你們覺得佛教是「唯心論」還是「唯物論」？
在各位回答這個問題前，我想先說明我的觀點
這也是我在本版回應時所採取的觀點
我是一個偏向唯物論的人
------
唯物論
------
首先先講講唯物論，唯物論就是肯定世界的基本組成為物質
事實上的物質就是真實存在的實體
ex：靈魂摸不到、看不見、量不出來，因此靈魂不存在
像這樣子的人們，很相信「實證」的精神
實證不是指重複驗證
而是看到者信之為真，眼見為憑，通常不討論鬼神、靈魂也
我以我在教國小自然科舉例
例如空氣，空氣在小孩子的概念中是抽象而非實務
但是我一旦叫小孩子們腹部用力，嘴巴緊閉，不要呼吸
嘴巴一股起來，就有「實證」空氣「具有體積」
得知「空氣是存在」
或者天平兩邊有個同重的氣球，然後一個充氣綁起來
會發現灌氣的氣球比沒有灌氣的氣球重，也可以實證空氣「具有重量」
體積、重量、溫度……等可以實際或者間接測量的方法
讓我們知道「這是真的存在的」！
現在我在 超自然現象板 發文，自然要談 超自然
敢問「靈魂是不是存在？」
這個問題，從我小時候就有聽說一個實驗
有個美國實驗，把瀕死人放在棺材中，並且下面擺有地磅
而且棺材密封，不會有任何物體進出
斷氣的那一瞬間，突然少了15還是18g
當然後來也有人說這實驗不準，而且只做了一次而已，會有測量誤差
斷氣的那一瞬間是否腦袋還勉強保有幾秒的意識，我們也不知道
倘若靈魂的存在以意識表達（即 靈魂＝意識），則此實驗測到的減少必定不是靈魂之重
也搞不好是機器壞掉，或者測到沒有想到的物質溢出棺材之外
但是唯物論者，就可能因此實驗而相信靈魂的存在
因為此實驗藉由「重量」的測量而量到靈魂
（再沒有考慮到此實驗準確度的情況下）
這邊特別註釋 唯物論≠科學
科學的本質是懷疑+重複驗證
驗證一次是不夠的！
唯物論還有分為
「機械唯物論」，即世界乃由物質形成，具有恆常性，可以預測
容易成為數學或者物理導出萬物萬事者
還有「辨證唯物論」，世界由物質形成，但是具有變動性，互相影響
運動為絕對事實，靜止是相對狀態
後來成為馬克思之輩的哲學思想
在科學上，就是變成時空關係的討論
（相對運動，我們的計算測量，通常以自己為主來設立物體運動的座標軸）
而唯物論者，可能會覺得精神就是一連串神經細胞的離子通透膜那邊開開關關的結果
所以靈魂為假
那麼佛教會是唯物論嗎？
------
唯心論
------
唯心論就是萬事萬物乃為虛有，從意識而創，從意識而生
唯心論「承認物質的存在」
但是物質的存在卻是因為 精神/意識/知識/理念 而存在
所以最根本的存在，就是 心
唯心論剛好與唯物論相反
所以說唯心論以意識為主，認為意識可以創造任何東西
現在我可以用鍵盤打字，是因為我的意識中有意識到鍵盤還有我的手指頭
當然也同時是意識到電腦螢幕
就連潛在、不易察覺的意識，都能意識到椅子的存在，因此我可以坐著
就因為唯心論認為「意識創造任何東西」
當然意識可以做到具體化也不奇怪（例如看到靈魂）
或者意識可以做到某些功能也不意外（例如靈動現象）
以上這些，被稱為「主觀唯心論」
世界萬物的一切，都是「自以為是」而導致的
像是板上一堆說啥世界末日進入宇宙光子帶
會留下精神比較完好的人，得以進化成新的生命體
進入一個新的精神境界啦
這就是唯心論，唯心論可以非常方便的接納「靈魂、精神」等抽象說法
用唯心論的角度看待唯物論，此時就會發現
「唯心論者用自己的角度去看待一個用自己角度認識的唯物論者」
我曾經在 ptt的俳句版 上開玩笑寫道
「唯物、唯心，都是唯我獨尊」
------
第一因
------
中間我又要打個岔
我還要講講第一因
第一因就是所有萬事萬物中，可以找到的第一個原因（起源）
人類創造了「神」，目的之一是在解釋「宇宙人生的起源」
例如基督教認為上帝就是第一因
上帝創了光、日夜、日月、星辰、地面、空氣、地海、植物、動物、人類……
所以
（創1:1） 「起初神創造天地。」
神就是第一因，第一因的神，通常都是一神教居多
但是請各位注意，不要亂使用第一因，這樣會很危險的
例如我曾經跟一個基督教徒辯論同性戀的議題
基督教徒「上帝不允許有同性戀，同性戀是邪惡的」
我「但是上帝創了同性戀，同性戀為惡？上帝為惡也？」
基督教徒「雖然上帝創人，但沒有創同性戀
同性戀是不自然的，因此不是上帝所允許的」
我「根據科學研究，有些蛇偽裝成雌性，和雄性同性交配
讓別隻蛇耗費體力，使自己有機會交配
這也是同性戀行為
雌性鬣狗為了社會地位也會行同性交配
長頸鹿、蜻蜓也會行同性交配
這些都是自然的」
只要把自然、創造扯上上帝，則一切事物皆為合理XD
要搞清楚第一因很容易被邏輯辯證亂搞
因為邏輯的三段演繹法為下
大前提
小前提
------
結論
我們來試試
上帝創人（第一因，大前提）
同性戀是人（人類觀察結果，小前提）
----------
上帝創同性戀
但是
上帝乃為自然一切（第一因）
同性戀為不自然（人類歸類結果，小前提）
--------------
上帝沒有創同性戀
此時兩種說法就矛盾了！
因為邏輯演繹要正確且合乎事實，則是需要大前提、小前提皆確定為真
只要有任何一個 小前提 否定這 大前提，則就會矛盾
但這種矛盾只要改一下，就會合理了
例如
上帝乃為自然一切（第一因）
同性戀乃為自然（人類觀察，且自然界動物也是這樣）
--------------
上帝創了同性戀
有沒有發現我是改了其中一個看法
也就是把一個「誤以為是事實，實際上是偏見的結果」改掉
「同性戀為不自然」（這並非觀察結果，所以不是萬事萬物的結果，是錯誤想法）
↓
改成
↓
「同性戀乃為自然」（這是觀察結果，乃為萬事萬物的結果之一）
這樣子就能符合第一因（所有起源）的說法，而無矛盾！
以上就是講第一因的恐怖性，如果第一因用在「大前提」的論證上
則你也要確保任何可能性的「小前提」可以支持「大前提」
而使各個論證皆為一致
在講到第一因的哲學思考怎樣產生，我可以大該這樣講
有一個函數，f(a,b,c,d........x,y,z)
f(1,2,3....7,7,9)=422
f(2,7,4....3,2,2)=-52
f(2,7,4....3,7,8)= ±√33
依造唯物論的機械觀，我們可以假想這個世界乃為一個機器
那麼帶入某些數值(因)進去這個函數，可以產生某個值(果)
但是會影響的因素太多了
此時許多人會想
「這啥小？」
探究第一因實在太痛苦，而且根本找不出來，因此第一因的支持論者想到了一個解決方式
求f(x) = ?
f(x) = God!
因此f(x) = God ，這世界運行就是神，神就是一切。
這函數會跑出啥結果都不意外
解決！
試圖找出第一因，或者直接說第一因就是神
這些都是人類可以進行的方向
但是有人就直接說「找不出來」！
------------------
佛教 與 心性二元論
------------------
那麼佛教到底是唯物還是唯心
我想要先把佛教搞清楚再說
如今很多佛教說法，其實都是一堆不懂佛教的人那邊群魔亂舞妖言惑眾
像是輪迴依照十二生肖輪啦
殘障就是業障很多啦
如果看A片會下地獄啦
這些都是變質過後，被人腦補的說法
我覺得板上來一篇討論佛教的文章
輪迴轉世的確是目前科學還沒有驗證的事情
但是裡面的問句，很明顯是以訛傳訛的說法，換句話說，根本不是佛教的說法
而是似是而非、無法證實，甚至有些操弄意識的謠言居多
首先
-----------------------
其一 - 佛教的唯心論部份
-----------------------
佛教認為我們所認知的一切，都是由心構成的
因為我們這樣想，因此有了這些形
我們的苦，在於認識到我們是實體，實際上根本是精神
我會在這裡，這是我的主觀認識
我的父母是怎樣的一個人，怎樣的對待我，都是我的主觀認識
佛教稱為「識」
有形體可見的東西，我們都可以簡稱它們叫「色」
這些是「因緣運轉至此時的模樣」而已，有太多因緣牽扯其中
這個椅子是木頭做的，木頭是植物砍下來的，植物的前面是種子
種子過去在鳥糞中，在鳥糞前是另一棵樹木
有完沒完！
一個椅子之所以會存在，有太多因素全部聚集在一起了
如果不是某個人找到樹木，或者砍掉樹木，或者種下樹木
那麼一切都是不一樣，甚至不會發生！
這些關聯性，佛教簡稱「緣」
而在有無的時間中，我們的認知有了實體（有形＝有色）
在有限的時間中
就進入 天 阿修羅 人 畜生 餓鬼 地獄 六道中
因此我們的目標，是脫離實體的觀念，跳脫輪迴（也就是實物感）的範圍中
所以佛教在認識世界的「環境」中，是 唯心論！
-----------------------
其二 - 佛教的唯物論部份
-----------------------
再來
佛教承襲印度的哲學思考，認為萬事萬物都是四種元素組成
當然也跟釋迦牟尼少年實習的拜師過程有關
因此佛教承認有物質，在這部份像是唯物論
佛教又在有實物感之中，感覺到實物的運作法則
這運作法則，必有前因，導致後果
因此就是「因果報應」
所謂一件事的「開始」祗是前一件事的「結束」而已
也就是說我們根本不需要找第一因，因為找不到
在千萬個因果之中，在無限無盡的時間裡，我們只能用有限的時間去找尋
怎麼可能找尋的出來？
往往在找到一個比較前面的因時，往往會發現他是另一個因的果
因此因果找不到第一個
佛教稱做為「無明」
自然沒有所謂萬事萬物的原因，也就是神的存在
佛教本身屬於無神論～！
而這些因果關係運作的動力，就被稱為「業」
業無關好壞
試以物理學來比擬這力的關係，方向對了，乃為做正功，也就是「福報」
方向錯了，乃為做負功，也就是「業障」
-------------------------
結論 - 佛教乃是心性二元論
-------------------------
其實唯物還有唯心，都是過於偏頗的概念
佛教正是「心性二元論」
（當然我偏執在唯物論還蠻自得其樂，但也預期招來一些煩惱）
二元論是啥
就是同時不排斥兩個一元論的存在
佛教儘管講到「空」，屬於唯心，但是在細微的角度看來又是「唯物」
而我們在思考許多事情的時候
若不能保持「容許兩者之對立」時，乃會極端的選擇其一，進而相信其一
其實佛教本身為心性二元論
但是目前社會科技掛帥，太過強調物質世界，也就是唯物論
此時佛教，或者其他宗教，就會開始強調唯心論
偏偏唯心論不是想說什麼就是什麼
因為你講出來，他人的認識不是這樣子
那麼他人所看到的世界還是他原本認為的這樣子
我相信科學，此時你跟我講心性可以創造一切
但是我還是相信科學
而我看到的世界還是以科學家所驗證狀態所運行
這就是「我執」XD
不過因為你們也撼動不了我的價值觀（我自己的認識）
我在這個板嘴砲，還是會以科學精神，懷疑、驗證、質問為主啦XD
至於自殺
我用唯物論來看
就是死了，嗯，就是這樣，腦神經掛掉，身體機能終止
受力的身體應該會產生形變這樣
假設你相信佛教，那就要小心
因為你只要心理有相信自殺會有惡報，那麼真的會有惡報唷
但你不相信，就什麼也不會發生XD
用唯心論來解釋的話
人生雖苦，但是要學會苦中作樂
心一轉，我們所認識的世界就會跟著改變
若是心死，則我們所認識的世界就會跟著毀滅
又多了一段廢話，僅供參考～
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