西藏密宗是佛教嗎？ 達賴喇嘛於《西藏佛教的修行道》中說：「密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。 ... <看更多>
密宗是佛教 嗎 在 什麼是密宗？藏傳佛教其實不等於密宗- 靈異板 - Dcard 的美食出口停車場
打給賀！，最近想著要慢慢地跟大家介紹藏傳佛教，這篇文章算是首部曲吧！ ... 準提咒、寶篋印陀羅尼咒等，也都屬於密教部） ☆藏傳佛教就是密宗嗎？ ... <看更多>
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西藏密宗是佛教嗎？ 達賴喇嘛於《西藏佛教的修行道》中說：「密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。 ... <看更多>
打給賀！，最近想著要慢慢地跟大家介紹藏傳佛教，這篇文章算是首部曲吧！ ... 準提咒、寶篋印陀羅尼咒等，也都屬於密教部） ☆藏傳佛教就是密宗嗎？ ... <看更多>
#1. 密宗與佛教有何分別？ 什麼是密宗？ @ 超揚大般若佛學會
密宗 即是佛教，其所弘者亦是佛法，只不過佛教有許多教派，每個宗派都有自己的一套理論，作為修持的根據，密宗亦不外如是而已。 所以，如果問：「密宗跟佛教的其他宗派有何 ...
問：弟子修學密宗，發現有許多學習淨宗的同修，對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳下來的法門嗎？淨宗講念佛往生，而密宗也講念六字 ...
密宗 喇嘛教為何不是佛教？正覺說他們是歛財騙色，有什麼依據？ 達賴每次來台都收取很多供養金，而且從其傳授的教義與修行法門全部違背釋迦牟尼佛的 ...
#4. 密宗_百度百科
密宗 ，一為胎藏界，一為金剛界。唐一行得兩宗真傳。 ... 密宗是大乘八大宗派之一。 ... 佛教宗派; 2009年巴蜀書社出版的圖書; 1996年西藏人民出版社出版的圖書.
#5. 藏傳佛教不僅是密宗 - 佛門網
藏傳佛教於華人社會越來越盛行，經常聽到人們稱呼藏傳佛教為「密宗」，而把漢傳佛教稱作「顯宗」。 其實，漢傳、藏傳是從語言文化承傳分類，在漢語文化中發展出來的是 ...
#6. 什麼是密宗？ - 喇嘛網
疑惑三：密宗是專搞神通的喇嘛教嗎？ 不瞭解密宗的人，常認為密宗是專講神通、神變或氣功的法門，只是藏地喇嘛修持的教派，甚至 ... 疑惑四：密宗是藏傳佛教獨有的嗎？
#7. 密宗是佛所說嗎？ - 問答集
問：密宗是佛所說嗎？ 答：佛陀遍知正覺，為利益不同根器的眾生，能以不同化現，開顯無量方便 ...
佛教 在印度長期發展過程中，逐漸滲入民間信仰，進而攝取其咒術密法，產生了真言咒語的使用。 初期的「真言咒語」，與佛教經典中所說的教理並無直接關係，只作為守護、消災 ...
#9. 從郭台銘信仰「黑教」一事，揭開密宗神秘的面紗！ - 方格子
他們都是邪教嗎？ 一般會稱密宗黑教，大部分都是泛指西藏原始宗教苯教，這邊先不論「黑教」這個詞所帶的貶意，其實苯教並非是佛教的派別， ...
#10. 爭議多！佛教密宗的「雙修」由來是這樣 - 中時新聞網
所謂宗教的「雙修法」又稱雙身法，最早起源於密宗的「無上瑜伽部」特有的修行方法。密宗認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物誕生的主因，女性性器官比擬為蓮花、 ...
#11. 台灣桑耶寺_藏傳佛教
大乘佛教在其發展過程中又可分為三個不同階段，即初期大乘（約一世紀中葉至五世紀）、中期大乘（約五世紀至六世紀）、後期大乘（約六世紀至七世紀） 。 密宗則是印度後期 ...
#12. 什麼是「密宗」？
佛教 有顯密之分，顯宗是釋迦牟尼（應身佛）所說的種種經典；密宗是毗盧遮那（大日）佛（法身佛）直接所傳的秘奧大法。顯宗主張公開宣道弘法，教人修身近佛；密宗重視 ...
#13. 道教與密教
從印度佛教的歷史發展過程看，密宗是佛教的最後一個階段，它是由大乘中觀、瑜伽的哲學理論和密教的實踐相結合的產物，這正如《真言之寶頸飾》（Tattvratnavali）開宗 ...
#14. 屏東縣潮州鎮| 西藏密宗是佛教嗎 - Facebook
西藏密宗是佛教嗎？ 達賴喇嘛於《西藏佛教的修行道》中說：「密續提到圓滿次第的修行過程中，行者在到達某一個境界時，就要尋找一位異性同修，作為進一步證道的衝力。
#15. 藏傳佛教疑問解答120題 - Central Tibetan Administration
(《西藏佛教‧密宗》)情況是這樣嗎？
#16. 密宗前言 - 星雲大師
密宗 ，又稱為真言宗、金剛頂宗、毘盧遮那宗、祕密乘、金剛乘。綜合各國的傳承，統稱為「密教」。 密教興起於印度大乘佛教晚期七世紀至十一世紀間，直至印度佛教全面被 ...
#17. 密宗是佛教的吗?怎么各方面有点像佛教? - 喜马拉雅手机版
真往生成就了，可以得见阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，想学什么学什么。密法当然可以学了。 什么是大乘佛教密宗. 1个回答2022-09-26 01: ...
#18. 常見問題> 認識佛教 - 香港佛教聯合會
西藏自治區所流傳的是印度晚期的密教， 它在形式上深受婆羅門教的影響， 在教理上則融合瑜伽〈唯識〉和中觀學派， 故其組識較初期密宗更為完備， 而以中印度摩揭陀國的超岩 ...
#19. 「 台灣人信密宗信過頭」！我接觸藏傳佛教五年的感想！ - 紫雲居
這真是許多密宗修行者內心不敢告人的悲哀！ 尤其是，外來的和尚雖然會念經，但是除了念經之外呢？ 能夠了解台灣社會民情的脈動嗎？
#20. 藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同 - 台灣哲蚌寺洛色林協會
主要有如下幾個方面： 一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢 ... 有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密宗中雖有 ...
#21. 千古之謎_密宗是佛教的一宗嗎？ - 天涯書庫
密宗 ，也稱密教，國際上一般通稱怛特羅佛教，也有名之為真言宗、持明乘、密乘、果乘、金剛乘的，是印度大乘佛教發展的後期階段，也是最高階段。
#22. 大乘佛法八大宗派: 禪宗、淨土宗、密宗、律宗...等。
中國佛教出現過許多派別，現在流行的主要有八宗。一是法性宗，又名三論宗。二是法相宗，又名瑜伽宗。三是天臺宗。四是賢首宗，又名華嚴宗。五是禪宗。六是淨土宗。
#23. 西藏密宗在台灣的本土化—以金剛乘學會為例 - 南華大學
也因西藏密宗是台灣地區晚近流行的新興教派，他同時具備正統佛教的血脈， ... 功利的心態，但是藏人上師來台的短短幾天，只憑幾次灌頂就能有所得嗎？
#24. 從藏傳佛法釐清電影《咒》的細節：密宗真的有大黑佛母嗎？黑 ...
不少人認為這就是大黑佛母的原型，但其實不然、這樣的認知是去脈絡化的，細節如後述。 不過，大黑佛母的造像的確明顯參考藏傳佛教，包括繪製風格、頭飾和 ...
#25. 密宗是不是佛教 - Cafe feinsinn
密宗是佛教 的一个分支，藏地也有显宗的经典，也是去印度取经回来进行翻译的。 藏传佛教就是密宗吗？ ——如何正确认识藏传佛教讨论之一作者：义成目前在汉传佛教界内部， ...
#26. 藏传佛教与汉传佛教的联系与区别- 宗教 - 中国西藏网
中国三大语系佛教义理相同，佛法不二，均是佛教中国化的产物。 ... 律宗、密宗等汉传佛教派别，后人称之为“八大宗派”，形成了中国化的汉传佛教体系。
#27. 西藏佛教密宗 - 博客來
密宗是 藏傳佛教的精髓，對於西藏密教的研究熱潮英國學者約翰·布洛菲爾德是熱潮中的代表人物，他曾多次到西藏進行考察，拜多名藏族喇嘛名師為師，受灌頂禮儀，學習西藏 ...
#28. 我們何時才準備好修持密法? - Study Buddhism
在走進藏傳佛教密宗教義時，西方人常常墜入兩種極端。一種極端就是畏懼密宗，根本不想與之有染。另一個極端是想立馬進入密宗之中。這兩種極端都有 ...
#29. 西藏佛教密宗文化簡述
研究西藏佛教文化，是一個專門的學術問題，不是約略可以說明，也不是現勢所需要，現在只從幾個要點摘要述說，作為常識瞭解而已。並且依照歷史演變作階段性說明， ...
#30. 簡說藏傳佛教的主要派系
俗稱白教，是於11世紀形成以密宗為主的大教派，教派繁多，其中達波噶舉派有四大系、八小系，也曾先後掌握西藏二次的地方政權，對藏傳佛教與西藏社會、文化影響至為深遠 ...
#31. 洛桑尼瑪：藏傳佛教和漢傳佛教師出同門- 中華世界 - RFI
與此同時，佛教密宗也在唐朝初期和中期先後分別從印度傳入藏區和中原地區。 ... 記者：哪您剛剛講述的藏傳佛教的密宗和漢傳佛教的密宗是同一種密宗嗎 ...
#32. 佛教、道教可以同時信仰嗎？ - 心靈環保學習網
家母因為年輕時信仰道教，年紀稍長才接觸佛教，雖然皈依、持戒、禮佛，但還是常去道教的廟裏拜拜，家裡也是既拜佛也拜神，常說這是「佛道雙修」，我不知這個名詞出自何 ...
#33. 24.漢傳佛教禪宗是密宗還是顯宗？ - 聖地文化出版社
24、 漢傳佛教禪宗是密宗還是顯宗？ Picture. 佛教中的“密法”一詞 ... 另一種是將與廣行般若波羅蜜多(行法)相對的深密般若波羅蜜多(觀法)稱密法。 ... 這種說法對嗎？
#34. 浅谈宗教文化：藏传、汉传、显宗、密宗等到底有何区别？ - 知乎
汉传佛教则主要是“菩萨乘”。 严格来说，二者都属于大乘佛教体系。 在大乘佛法的修行中，人从凡夫俗子到最终以身证道 ...
#35. 密宗修行人可以吃肉嗎？ | 慧粹- 慧·到彼岸
而顯宗的大乘佛教裡講不能喝酒、吃肉，那麼該如何去圓融呢？這兩個不同的說法，甚至是矛盾的說法，我們該如何去理解呢？ 五肉、五甘露，是從所有 ...
#36. 第4回：與權力結合的日本密宗 - nippon.com
一個是最澄帶回日本的天臺宗教義，另一個是空海帶回來的真言宗教義。這兩種教義成為了後來日本佛教的基礎。 天臺宗誕生於中國，是當時最前沿的宗派。該 ...
#37. 【民間百神】密宗愛神歡喜佛- 書人書事- 橙新闻
歡喜佛是藏傳佛教密宗的本尊神，是佛教中的「慾天」「愛神」。 ... 歷來宣傳戒淫慾的佛教的寺院裡，居然堂而皇之地供奉着此種神像讓人們頂禮膜拜，這不是有傷風化嗎？
#38. 藏传佛教中显宗与密宗的区别_西藏 - 搜狐
密宗 ，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为 ...
#39. 西藏沒有「喇嘛教」這回事！
藏傳佛教是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本 ... 「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是一種佛法未傳入西藏以前的本土民族信仰，與「密宗」及佛法毫無關系。
#40. 藏密是佛教还是邪教|菩萨|凡夫 - 网易
藏密是佛教还是邪教,菩萨,佛教,凡夫,空性,密宗,藏密,修行者. ... 之时，以衣食为皈依，在修法路上，盲目而缺导引，故而皈依师——这有任何的过失吗？
#41. 西藏密宗是正法嗎 - 佛法問答瀏覽
首次發問內容師父慧鑒：弟子一直以來就疑惑西藏密宗的四皈依，難道所謂的上師要比佛陀還尊貴嗎？而且佛教只講三皈依，為何藏密要四皈依？難道真的如網路上熱議的那樣： ...
#42. 關於佛教密教在古印度生起時間的異說 - 金剛禪世界
依聖密宗佛教法性傳承的脈絡和祖師傳承的教導， 則認為佛教之密教是大聖本師佛、 釋迦 ... 來到大聖佛祖駐錫的精舍， 祈求大聖教導點化， 這會受到慈悲大聖的拒絕嗎？
#43. 漢傳佛教現在還有「密宗」嗎？ - 每日頭條
談到「密宗」，我們常常會提起「藏密」；那麼，漢傳佛教中有密宗嗎？答案當然是肯定的，中國佛教八大宗派中就包括密宗。不過，時至今日，有人認為密宗 ...
#44. 你听说藏传密宗吗？进来对藏传密宗的新旧之说做个认识吧 - 新浪
阿底峡尊者（982一1054年），是一位德高望重、名扬四海的佛教密宗大师，未来西藏前曾任印度佛教密宗大学那烂陀寺、超戒寺等的住持。他在“后弘期”初期为藏 ...
#45. 藏傳佛教教育制度- 佛學課程 - 台灣噶舉佛學院
密宗 與顯教有什麼不同？ 其實藏密的修學的確是建立在顯宗的基礎上，但所謂的密教要以顯宗為基礎，並不意味 ...
#46. 略談顯宗密宗的區別- 達真堪布 - 佛弟子文庫
顯宗也好，密宗也好，都是佛法。顯密要圓融，不能彼此排斥、誹謗。顯密宗都強調基礎的修法，都重視出離心、菩提心和證悟空性的修持，目的相同、方向一致。但是二.
#47. 佛教密宗是什麼？密宗手印圖解 - 念覺學佛網
包含真言宗、金剛頂宗、毗盧遮那宗、秘密乘、金剛乘等宗派。佛教密宗綜合了各國家地區密宗的傳承。密宗起先是有融合了中國道教內容的印度密教，八世紀時 ...
#48. 《密宗》：藏密的秘密修持之法 - 中国藏族网通
这在整个佛教中是一种速成法，对广大修行者来说，具有很强的吸引力，因为这种密法使修行者不须经累世修行，即可“佛身圆满”，而达到“即身成佛”的最高境界。
#49. 「藏傳佛教」是佛教嗎？ - 壹讀
按《中國密教史》的說法，密宗發展分為陀羅尼、持明、真言、瑜伽、無上瑜伽等五個階段。但是前四個階段，分別是都是持咒、觀想、手印等配合修行。 到了 ...
#50. 慧律法師對現代密宗的看法- b6216843 的部落格
所以，瑜伽的雙修不是正統的佛教。 密... ... 所以，真正的密宗是要持戒的，八大宗派沒有一個宗派不持戒可以成佛，這是 ... 六祖有這樣子磕大頭嗎？
#51. 密宗的「蓋藏密」，究竟內含什麼詭祕之事或物，要如此神神秘秘
啤嗎哈尊金剛上師 ... 根據藏傳佛教的黃教開山宗師宗喀巴大士之開示 (詳見《顯密修行次第科頌》) ，「密宗」 ... 4. 「密宗」被歷代皇朝及貴族所尊享，有歷史根據嗎？
#52. 認識藏傳佛教- 常見問題解答 - 達賴喇嘛西藏宗教基金會
主要有如下幾個方面： 一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯 ... 有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。
#53. 西藏密宗究竟是不是佛教?喇嘛雙修必須找十幾歲的小處女?
西藏密宗謂自身爲傳承自印度之「佛法」，其實絕非佛法。唯是身披佛教外衣之外道法，本質是密續坦特羅「佛教」。而以佛教表相及佛法名相加以包裝，是故 ...
#54. 显宗和密宗有什么不同-- 佛学讲座禅学讲座禅宗智慧禅与管理
2020年3月5日 佛学研究网. 显宗和密宗是大乘佛教的两大法门，也叫显教和密教。其目的一致，但两者之间有诸多差别。 大乘佛教由于传播地域的不同，形成众多派别，如在 ...
#55. 密宗是佛教還是邪教？告訴你真實的歷史真相！ - 雪花新闻
所以旅行就成爲舒緩壓力，短暫逃離北上廣的方式。但是不知道什麼時候西藏就火了起來，很多人說去西藏就能夠淨化心靈，但是真正的西藏你知道嗎，這次 ...
#56. 佛教密宗是什麼? - 雅瑪黃頁網
密宗 原本是佛教真言宗，以修持“祕密真言”為主，故稱為密宗。是將佛我同一的直觀，藉著象徵的表現法，使全身體會到神祕經驗的大乘佛教。佛教密宗認為世界是 ...
#57. Re: [爆卦] 西藏密宗不是佛教- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊
「西藏密宗不是佛教」這個主題當然有很大的八卦可以報如果一個宗教從根本上顛覆 ... 推phoebeco:chenjo其實關于藏密被認為是佛教早就讓很多人如鯁在喉 ...
#58. 什麼是密宗？藏傳佛教其實不等於密宗- 靈異板 - Dcard
打給賀！，最近想著要慢慢地跟大家介紹藏傳佛教，這篇文章算是首部曲吧！ ... 準提咒、寶篋印陀羅尼咒等，也都屬於密教部） ☆藏傳佛教就是密宗嗎？
#59. 密宗 - 中文百科知識
秘密大乘佛教，又稱為怛特羅佛教、密宗、秘密教、秘密乘、密乘、金剛乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗，是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流。這一系的佛教，有不許 ...
#60. 西藏，禅宗和密宗的一次交手 - 文学城
这主要是因为密宗的渐修法门和禅宗的顿悟法门，虽然都属大乘佛教，在佛法的见地上并无不同，但是在具体修行的理念上截然不同。为此双方在西藏展开了一场 ...
#61. 密宗五甘露指的是啥 - 抖音
老藏依“五味甘露”是藏药浴配方。据《四部 ... 世界上真的存在这种神物吗？ ... 密宗简介#唐卡艺术#佛教文化#修心修行#抖音加热#抖音小助手.
#62. 郭富城自小與佛有緣赴台灣出席密宗法會 - 巴士的報
郭富城自小與佛有緣赴台灣出席密宗法會 ... 大師為師傅，並獲取法號「普善」；之後，他也不時出席佛教活動，轉眼間已皈依廿三年。 ... 「你自己用嗎？
#63. 成觀法師雙修- 2023
元順帝最愛「雙修」 嬪妃入宮要先陪和尚睡不少神棍藉由「雙修」騙財騙色，不過在密宗及藏傳佛教的確有雙修法，是無上瑜伽部特有的修行方法楞伽阿跋多 ...
#64. 什麼是譚崔- 2023
第一次聽譚崔瑜伽，大概是十多年前的事了，好像是在一本談及密宗與靈修的書上看到的，那 ... 於是藏傳佛教的密咒大力讚歎女性生殖器：嗡嘛呢唄咩吽。
#65. 2023 五方佛- ryodas.online
五方五佛是佛教密宗最高级别的五尊神祗分别是：中央毗卢遮那佛即释迦牟尼 ... 2021 佛教:「五方佛」分別為東、西、南、北、中，你知道是哪五尊佛嗎.
#66. 曼陀羅教學- 2023
螺旋式思維：由正中央你有聽過「曼陀羅思考法」嗎？ ... 主要是印度教密宗與佛教密宗在舉行宗教儀式和修行禪定時所用的象徵性圖形。
#67. 密宗- 翰林雲端學院
密宗是 大乘佛教、印度教和印度民間信仰的產物。 西元760 年傳入西藏，結合苯教形成喇嘛教。
#68. 2023 成觀法師雙修- mertok.online
在修習的方便上，佛教常以「止觀」來代替「定慧」，因而有「止觀雙修」、「定慧等持」的說法。 ... 東密3台密第2集：續所修密宗者，则系真言宗，即俗称之“东密。
#69. 2023 成觀法師雙修- fayhels.online
在修習的方便上，佛教常以「止觀」來代替「定慧」，因而有「止觀雙修」、「定慧等持」的說法。 ... 東密3台密第2集：續所修密宗者，则系真言宗，即俗称之“东密。
#70. 2023 成觀法師雙修- komakere.online
在修習的方便上，佛教常以「止觀」來代替「定慧」，因而有「止觀雙修」、「定慧等持」的說法。 ... 東密3台密第2集：續所修密宗者，则系真言宗，即俗称之“东密。
#71. 蓮花生大士心咒意思- 2023
莲花生大士，是阿弥陀佛、观世音蓮花生大士是佛教偉大的成就者之一，被稱 ... 友等大德入藏，将重要显密经论译成藏文，创建显密经院及密宗道场，开创 ...
#72. 咕嚕咕咧佛母- 2023
修「咕嚕咕咧佛母」的法，就可以往生到咕嚕咕咧佛母的淨土，祂的淨土是超出三界 ... 咕噜咕咧佛母是佛教密宗怀爱摄十方最殊胜本尊之一，是萨迦派所重视之大法宝，也是 ...
#73. 傅味琴居士：文殊五字根本真言念诵法(80～89) - 学佛网
跟别的宗教不同，别的宗教是用手去拉，用水去洗，佛教是以法度众生。 ... 弘扬释迦佛以外的法，岂不等于你认为别的法比释迦佛的法还要高吗？
#74. 狂密與真密 第三輯 - Google 圖書結果
平實導師 狂密與真密彼諸大師皆不肯破斥密宗,反而承認密宗是佛教之支派(譬如印順法師堅決認定密宗亦是佛教之許多支派之一,不肯承認密宗是「入篡正統外道」 ) ,承認密宗 ...
#75. 郭富城「22年前皈依」成星雲大師弟子隔4年來台現身法會
郭富城參加藏傳佛教塔澤堪仁波切生日會、法會。（圖／翻攝自台北市密宗薩迦塔爾畢楊澤學會臉書）. 更多新聞：23歲辣女友點頭嫁了！
#76. 【2022 MOTY】用《咒》感染全球恐怖片迷！柯孟融：「每次 ...
「在學了那麼多電影理論之後，自己真的會想要拍一部學院派的作品嗎？」 ... 夠神秘」，所以開始往雲南的密宗、原始佛教、甚至印度教的方向靠攏。
#77. 神仙的智慧 - 第 204 頁 - Google 圖書結果
我心想這不是完全推翻了佛祖的“因緣”論嗎?按佛教的基本教義因緣說,眾生的下一生的果皆是前生的因所定下,而現在密宗的法理卻是因果並不相連,沒有確實的關係,它是隨機 ...
#78. 图片高声转读《地藏经》 《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解 ...
五台山虽说是文殊菩萨的道场，但宗派众多，除有中国佛教所有的宗派唯识宗、律宗、华严宗、天台宗、净土宗、密宗、禅宗及藏传佛教外，五台山还有其独有的 ...
#79. 寻找莲花生大士连续剧在线看 - 多瑙影院
寻找莲花生大士剧情: 梵文、中文叫莲花生大士，藏语叫咕汝仁波切，密宗和藏传佛教的奠基者，还有可能是量子物理的创立者。我们沿着喜马拉雅山追寻他的踪迹（从 ...
#80. 第4回：與權力結合的日本密宗 - Yahoo奇摩新聞
一個是最澄帶回日本的天臺宗教義，另一個是空海帶回來的真言宗教義。這兩種教義成為了後來日本佛教的基礎。 天臺宗誕生於中國，是當時最前沿的宗派。該 ...
#81. 藏密_文百科 - Google 圖書結果
第3章藏传佛教的理论体系:由显入密,博大精深一、大乘佛法发展的最高阶段:密宗 127什么是密宗? 128密宗是如何传入中国的? ... 142是所有的上师都值得尊敬吗?
#82. 西藏渡亡經白話下載影片軟體2023 - ghohst.online
作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中陰 ... 本书是一部藏传佛教密宗名著，讲述了“死亡的艺术”不仅跟“生活的艺术” ...
#83. 西藏渡亡經白話下載影片軟體2023 - salartkanniskm.online
作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中陰階段 ... 亡经PDF下载,中阴得度The tibetan book of dead,本书是一部藏传佛教密宗名著，讲述 ...
#84. 金刚经蒋勋- 2023
4.佛教密宗认为有的东西不能用语义翻译，只能音译。. 语义翻译只能做到转达基本知识的解释，语音因时因地都会不同， 佛经咒语是包含着高于一般知识的 ...
#85. 金刚经蒋勋2023 - djdumanol.online
4.佛教密宗认为有的东西不能用语义翻译，只能音译。. 语义翻译只能做到转达基本知识的解释，语音因时因地都会不同， 佛经咒语是包含着高于一般知识的智慧的（ ...
#86. 西藏渡亡經白話下載影片軟體2023 - zerdonmez.online
作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中陰 ... 本书是一部藏传佛教密宗名著，讲述了“死亡的艺术”不仅跟“生活的艺术” ...
#87. 文殊禮讚文- 2023
有著璀璨的佛教接著下來是禮讚文： 弟子誠讚文殊身語意三世諸佛三成就總持. ... 故宗大師所造的《密宗道次第廣論》中說：「密集文殊金剛有不同的顏色 ...
#88. 西藏渡亡經白話下載影片軟體2023 - endonmez.online
作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中陰階段 ... 亡经PDF下载,中阴得度The tibetan book of dead,本书是一部藏传佛教密宗名著，讲述 ...
#89. Historical Ruminations on the Destiny of Buddhism _________
当时佛教密宗在高原地区和蒙古地区影响甚巨,清中央政权为维系高原、蒙古地区的少数 ... 如果说,蒙古帝国是佛教的统一者与消解者;那么,我们就要注意了:谁是未来基督教 ...
#90. 千年帝都——洛阳 - Google 圖書結果
据此,有专家认为,看经寺是禅宗主持开凿的,是当年禅宗僧人打坐的禅堂。□密宗最早造像石窟—擂鼓台在 ... 毗卢遮那佛是佛教密宗造像的主尊。唐《大日经疏》载:“梵音毗卢 ...
#91. 古韵犹存的岩画石窟 - Google 圖書結果
宝顶山成为我国佛教密宗成都瑜伽派的中心地。 ... 大秽迹明王刻像宝顶山大佛湾虽是佛教造像,但一方面讲儒家入世思想“孝养”学说,一方面又讲佛教的业力果报出世求净土。
#92. 密宗真相: - 第 32 頁 - Google 圖書結果
修「樂空雙運」的人,應於每日八個法,樂觸也無形無色;在第四喜大樂生起的剎那中,樂中而觀察:於此樂起貪、或離貪之中,皆是無所得行法門,是佛教中最殊勝的師長共同宣說的, ...
#93. 密教是什麼？ - 法鼓山美國護法會
密法由凡夫傳承是不可能的事，因此而稱密宗的傳承者為金剛上師、大成就者。 但從佛教的歷史看，密教的起源是印度的民間信仰，最後發展成密教或密乘，則屬於印度晚期 ...
#94. 民間百神 - 第 27 頁 - Google 圖書結果
歡喜佛是佛教密宗供奉的一種佛像,原為印度古代傳說中的神。 ... 在歷來宣傳戒淫慾的佛教的寺院裡,居然堂而皇之地供奉着此種神像讓人們頂禮膜拜,這不是有傷風化嗎?
#95. 佛教如來宗
妙禪師父1998年見證「諸相非相如來」，成為大成就明師，立「佛教如來宗」教導弟子認識「如來」，普渡眾生，教化弟子不斷開悟，引領弟子見證如來，開啟生命的寶藏， ...
#96. 密宗跟佛教有何分别 - 凤凰网
提出这问题的人，是用特殊眼光来看密宗矣。然而亦正因为这样，这问题才值得重视。不妨想一想，为什么没有人问：什么是净土宗，它跟佛教 ...
密宗是佛教 嗎 在 Re: [爆卦] 西藏密宗不是佛教- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
「西藏密宗不是佛教」這個主題當然有很大的八卦可以報
如果一個宗教從根本上顛覆佛教的教理
卻又打著佛教的招牌來傳教
那麼勇於揭發它就是佛教徒所不能不作的要事了！
但另一方面也必須承認, 在現實中關心此八卦的人不會多
因為很多人心目中對於「宗教」的主要存在意義只是：
「在同樣物質條件下, 增加心理(或稱靈性)滿足度」的東西
次要存在意義則是「協助社會福利工作」
凡能達到上述目標的就是個好教, 其他並不重要....XD
因此, 抱持上面想法的人恐怕會覺得密宗「演進改變」
一些「傳統佛教思想」算不了什麼大事,
但對於相信佛陀揭示宇宙生命最高義理的虔誠佛教徒來說
這是個絕對值得關心的大八卦
首先, 佛教的中心義理可簡稱「中道實相」, 以相對於被
佛法認作錯誤邪見的「斷常二見」
斷見, 就是說人死之後什麼都沒了(沒有前世和來世)
常見, 則是說人的意識心靈是不滅的靈魂, 身體好像房子壞了可以一直換新
從上面被否定的「斷常二見」來思考,
簡單想就可知道中道實相的證悟極深極難
意識心靈如果死後也會壞滅, 那又如何成立因果輪迴?!
佛陀的智慧, 就是完全了知了其中的奧妙所在
證悟真正的宇宙生命實相----如來藏妙法
覺悟一切的外法與幻有的身心都是因緣假合而有
也就是以實相本心為因, 加上諸緣配合因而暫時存在
不生不滅的實相本心--第八識, 乃「日用而不知」的無上妙法
觀玄奘大師的《八識規矩頌》便可略知上理
https://book.bfnn.org/books/0115.htm
而實際的證悟還需要定力.慧力.福德三者缺一不可
經過長時間參悟「一念相應」而得以明心見性
西藏密宗, 由於早在天竺時期便無力修證中道實相的正法
因此引進印度教的「性力派男女雙身修法」加以替代
以長時間持續淫樂狀態的「大樂意識心(第四喜)」作為證悟標的
這是印順法師的學術考證結果, 也被全世界宗教學術界所認同
大家可以參考系列文中提到的各相關內容加以印證
在下的八卦文(密勒日巴那篇)也提到不少
(尚有極豐富的網路資源列舉密宗古今無數經典/著作為證)
西藏密宗之所以幾乎以上師性交性侵弟子為常態現象
就是由於教義本質所影響
以上的事實見於達賴喇嘛眼中, 當然要思維混淆視聽之法
以圖本宗能繼續沾附佛教之大名而興盛
他的第一步, 就是用「外道常見」取代「中道實相法」
達賴喇嘛說︰
《《一般來說，我們將宇宙當作沒有開始。在兩種立場之間，一者說東西
生出來無需有特別原因，一者說意識是無始的連續；雖然後者不能解決所
有的問題，與前者相較，後者較合邏輯。》》
海華博士云︰
《《好吧！不過科學家們所持的觀點是︰意識是由物質的因生出來的。》》
達賴喇嘛說︰
《《佛教徒對此無法接受。你必須將因分為兩種︰主因與助因。物質只可能
是意識的助因，絕不會是主因。這與宇宙很有關係。依照佛教的演化觀點，
有一個無窮大的宇宙；佛教的宇宙學認為，任何一個世界系統都會經過各種
階段︰有時被毀滅了，有時生起，有時有大物體，有時沒有大物體，但真正
是無始也無終。而細意識卻永遠存在。因此，什麼是一個有情眾生？一個有
情眾生是一有身體與心智的個體，而基本上這裏所謂的心是極細心。》》
（摘自眾生出版社《揭開心智的奧秘》頁267）
---
達賴喇嘛主張【意識是無始的連續】, 以便能夠撥無第八識而能成立
生死相續, 又言細意識永遠存在, 即藏密應成派中觀所認為的
七.八識由第六意識細分而出.
這就是無法證得「中道實相」之後所運用的偷換概念手法
很顯然已經落入「外道常見(意識靈魂說)」的範疇,
失去了佛法最殊勝的中心義理
這種說法當然不符經教, 舉證如下----
《佛說大乘流轉諸有經》卷一︰
「佛言：『大王！如是愚癡無識凡人，眼見色時，心生喜樂，便起執著；起
執著已，隨生顧戀；生顧戀已，情懷染愛；起染愛故，隨貪瞋癡發身語意造
作諸業。然此諸業，作已滅壞，此滅壞時，曾不依止東方而住，亦不依止南
西北方、四維上下；至命終時，意識將滅，所作之業皆悉現前。』
佛已經明確開示【正死位時意識將滅】, 顯然達賴所言不符聖教.
既然於進入正死位以後意識斷滅，即知意識絕非無始的連續。
又 《唯識三十論頌》卷1：
「 依止根本識 五識隨緣現
或俱或不俱 如濤波依水
意識常現起 除生無想天
及無心二定 睡眠與悶絕」
《成唯識論》卷7：
「 依止根本識 五識隨緣現
或俱或不俱 如濤波依水
意識常現起 除生無想天
及無心二定 睡眠與悶絕
論曰：『根本識者阿陀那識，染淨諸識生根本故；依止者謂前六轉識，以
根本識為共親依。』五識者謂前五轉識，種類相似故總說之。隨緣現言顯
非常起，緣謂作意、根、境等緣；謂五識身內依本識，外隨作意、五根境
等為緣和合方得現前；由此或俱或不俱起；外緣合者有頓漸故，如水濤波
，隨緣多少。此等法喻廣說如經，由五轉識行相?動，所籍眾緣時多不俱
，故起時少，不起時多。第六意識雖亦?動，而所籍緣無時不具，由違緣
故有時不起。第七、八識行相微細，所籍眾緣一切時有，故無緣礙令總不
行。又五識身不能思慮，唯外門轉起籍多緣，故斷時多，現行時少。第六
意識自能思慮，內外門轉，不籍多緣，唯除五位常能現起；故斷時少，現
起時多；由斯不說此隨緣現。五位者何？生無想等。無想天者，謂修彼定
厭?想力，生彼天中違不恒行心及心所想滅為首，名無想天；故六轉識於
彼皆斷。」
世親菩薩論頌中, 開示意識心除了入無想定(或生無想天).入滅盡定.
眠熟無夢.悶絕等無心位之外, 意識恒常現起. 換句話說, 意識並非
常不壞滅之法, 達賴喇嘛所言確實無理, 藏密黃派六識論之主張不能
契符唯識經教.
意識乃無常生滅之法. 易起易斷之心識, 須依根本識--阿賴耶識為因,
再以眾緣和合方能現起, 故意識絕非無始的連續. 以下有更多其他經
論佐證：
《成唯識論述記》卷7：「述曰：瑜伽第十三卷說『六種名無心地』，謂：
二無心定、及無想天、睡眠、悶絕、無餘涅槃。」
故知無餘涅槃位中並無意識心存在!! 諸多經論皆說「意法為緣生
意識」, 表明意識心的出生一定要藉意根與法塵為緣, 才能由根本
識中出生. 故若有意識心出生, 則十八界至少已有三界, 全然不符
「涅槃寂靜(滅盡十八界)」的教理.
欲取無餘涅槃, 則須將意識滅盡. 意識滅已, 若無第八識--如來藏,
則佛法成為斷滅. 由是故知藏密應成派中觀與其他派主張「六識論」
教證理證俱不相符.
---
《攝大乘論釋》卷3：「又若無心睡眠、悶絕、入滅定等，六識身滅；
誰復有餘能執受身，令不爛壞？若有棄舍阿賴耶識，身必爛壞。」
世親菩薩之意乃謂：於無想定、滅盡定、眠熟無夢、悶絕等位, 前
六識悉暫滅不起, 此時還餘有哪個心識能執持色身而不爛壞？
如果第八--阿賴耶識離身, 則色身必定爛壞.
由此聖教即可證明意識確實無常生滅、易起易斷, 唯有第八--阿賴
耶識方乃無始的連續，而非達賴喇嘛所說之「極細意識」也。
---
達賴喇嘛的藏密黃派否定第七、第八兩識, 主張【識唯有六】. 為免遭人
非議墮於斷滅空(外道斷見)，因此主張【意識極細心】常不壞滅, 又陷入
「外道常見」, 總在「斷常二見」裡面打轉, 離中道愈發遙遠.
然而 佛已經明確開示「一切粗細意識皆意、法為緣生」,
若意識極細心常不壞滅, 那意根與法塵也應常不壞滅, 大違實相之理.
《中阿含經》卷7：「諸賢！世尊亦如是說：若見緣起便見『法』，若見『法』
便見緣起。所以者何？諸賢！世尊說『五盛陰從因緣生』，色盛陰，覺、想、
行、識盛陰。諸賢！若內耳、鼻、舌、身、意處壞者，外法便不為光明所照，
則無有念，意識不得生。諸賢！若內意處不壞者，外法便為光明所照，而便有
念，意識得生。諸賢！內意處及法意識知外色法，是屬色陰。若有覺，是覺陰
。若有想，是想陰。若有思，是思陰。若有識，是識陰。如是觀陰合會。諸賢
！世尊亦如是說：『若見緣起便見法，若見法便見緣起。』所以者何？諸賢！
世尊說五盛陰從因緣生：色盛陰，覺、想、行、識盛陰。」
在小乘法中, 佛陀處處開示名色等五陰乃是因緣所生, 六識更須依根、塵
、觸三法和合方能出生. 而六識既屬五陰之識蘊所攝, 佛又說五蘊皆為因
緣所生法, 則當知必有能生五蘊之法----根本識如來藏的存在.
由是當知達賴主張的「六識論」亦違背四部阿含之開示.
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達賴搞這種外道法的名堂, 明知不能夠契符於三乘經典
故又進一步企圖毀謗佛經本身為「矛盾錯誤說法」
這種舉動已經到了欺師滅祖的地步!!!
達賴喇嘛說：
《《…佛陀有三次重要的轉法輪－佛陀對弟子主要的三次佛法教示，傳統上稱
為三轉法輪－嚴格地說，這三次轉法輪所開示的法教是互相矛盾的－
某些內容不相符合。既然這些法教皆是佛親口所說，卻又互相矛盾，我們如何
判斷何者為真、何者不真？如果我們根據經文的註釋來決定，那麼註釋的真實
性又需要其他的考證資料。因此，最終的確認只有歸之於權威的推理－邏輯。》》
（眾生出版社《揭開心智的奧秘》P~71、72）
密宗的主要經典大日.金剛頂.蘇悉地三大經所宣示的法義內容
除了在學術考證上已確認是佛陀涅槃至少六七百年後
才由受到印度教部分同化的密宗支派所創造
並且在教理上皆如同前面以達賴代表的密宗思想體系揭示
其實都嚴重違背顯教的三乘經典開示
但達賴等利用曲解二轉法輪的「般若部經典」法義為一切法空,
沒有不生不滅的實相本心這種方法
來勉強聲稱能夠印證契合密宗的經典
然而, 密經與三轉法輪的「唯識部經典」明顯完全相互矛盾的事實
他就只能大膽提出否定佛經的狂妄言論以圖混淆視聽了
佛教徒大眾若尚不察其狼子野心, 則真是教界最大悲哀!!
由上文可見得達賴明知藏密應成派中觀六識論, 絕不能通過三轉法輪
唯識經教, 處處說第八識真實心之義理的檢證, 唯能在曲解之下表面
符合二轉法輪經典. 竟然大膽先發制人, 聲稱 佛陀教法自相矛盾,
暗示藏密義理高於「佛陀矛盾錯誤的法教(三轉法輪經)」.
事實上真正佛教僧俗大德一致認為三轉法輪諸經都是絕對正法,
而證悟者也均能以實相之法圓滿闡釋無有牴觸矛盾.
大眾若心中尚有疑義, 可閱讀思維聖馬鳴菩薩《大乘起信論》
一心二門的義理講解, 便可貫串二三轉法輪經典,
了知佛陀的教法只有越後越深細, 絕無自相矛盾.
https://book.bfnn.org/article_56.htm
唯有妄圖以外道法「斷常二見」取代真正佛法的假佛教徒,
才會為了一己一宗之私, 將不合己意的佛經加以否定毀謗.
在下如此舉證論述, 只希望關心佛教的人能夠加以正視.
至於一般大眾, 很容易由於同情西藏人權問題而連帶支持密宗
則期盼您能夠分別獨立議題來看待這兩個問題.
(我個人也一樣, 雖支持西藏的人權但嚴正反對西藏密宗)
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