關於 剪去三千煩惱絲化作自得一微塵 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 這些女命留短髮，不僅解憂更開運？ | 發燒文章 - 科技紫微網

正所謂「剪掉三千煩惱絲，化作自得一微塵」，讓你身心自由，快樂隨身，好運連連。 ... 若能剪一頭短髮，綻放笑容，就會多了幾分靈氣與活力。

#12. 諸法之玄宗，眾經之軌躅也。綜括宏遠，奧旨遐深，極空有之精微

一三一期《雷音》刊登之聖教序註譯一文，在前言中說到貞觀二二年（公元六四八）五月，當玄奘大師翻譯完成一百卷《瑜伽師地論》。六月，唐太宗親自撰寫序文《大唐三藏 ...

#13. 趣談剃頭毛&瓦爾多 - 獨家報導

... 就是被無情的剪完之後，個個露出那靦腆的可愛樣子，是不是要告訴大家，好男要當兵，當兵就要像入佛門一樣，「剪去三千煩惱絲，化作自得一微塵」， ...

#14. 佛教与诗词，话说三千烦恼丝 - 简书

许多无法查证源头的诗句，如“剪去三千烦恼丝，独伴青灯古佛旁”、“剪去三千烦恼丝，化做自得一微尘”等等更是数不清。 想来从古自今，多是头发剪不尽，烦恼 ...

#15. 胡歌也開始留寸頭？或許這是2020年男士最流行的髮型趨勢 - 壹讀

而寸頭給人的感覺也較為清爽，正所謂「剪掉三千煩惱絲，化作自得一微塵」。清清爽爽的確讓人精神倍加！

#16. 第五章九齒釘耙（上） - 貧僧是個和尚線上看- 暖暖小說

苦度老方丈道：“上山乃是一種修行，剪去三千煩惱絲,化做自得一微塵。但下山的話就必須三千紅蓮業火加身，嘗遍人世間七情六欲之苦才能下山。”.

#17. 大佛頂首楞嚴經譯解

1-1-3【經】與大比丘眾，千二百五十人俱。 【譯文】和大比丘﹝註﹞眾一千二百五十人在一起。 【解】 釋迦佛初成道時，最先度（就是救度的意思。救度眾生脫離生死苦惱， ...

#18. T1509 大智度論

苦，生厭患心，於夜中半，踰城出家，到鬱特伽阿羅洛仙人所，現作弟子而不行其. 法。雖常用神通，自念宿命，迦葉佛時持戒行道，而今現修苦行六年求道。菩薩雖. 主三千 ...

#19. 【中台世界】 佛說無常經

反照自心，發一個慚愧懺悔心，馬上就把起無明這念心化掉了。會參禪的，念頭一起來，「誰」一問，這念頭就不存在了，就化掉了。會念佛的，煩惱一來，就念一句阿彌陀佛， ...

#20. 人生就是一場相遇，相遇即是緣 - 天天要聞

對於緣分而言，我不刻意，也不去強求，碰到了就珍惜，錯過了也權當人生中的一段美妙的插曲。 ... 佛說：剪去三千煩惱絲，化做自得一微塵。

#21. 西天佛經甚多。惟金剛經是如來微妙心法。乃禪宗之至寶也。予 ...

是以如來作此真空無相之說。不過為眾生解粘釋縛。還其本來面目。 ... 康熈四十一年歲在壬午仲陽月之吉旦良覺居士石成金天基撰并書 ... 若滿三千大千世界七寶布施。

#22. 南華大學人文學院宗教學研究所碩士論文老年佛教徒義工彌陀 ...

如何在持名念佛與修行淨業中影響過去、現在、未來的修行之路，也是三. 世諸佛成就淨業的依據。第四章以持名念佛對老人靈性照顧問卷結果分析有四：. 一、彌陀信仰對老人生命 ...

#23. 國立中興大學中國文學系博士學位論文《大方廣佛華嚴經‧入 ...

3 易言之，〈入法界品〉是《華嚴經》思想哲學的具象化、實踐化；本經以八十卷. 經文中的二十一 ... 二、從彌勒菩薩後，至三千大千世尊微塵數善知識前中間，文殊申手過一.

#24. 雍正皇帝上諭節要

以周環區。則編戶億千。仁人百萬 。而能行一善。則去一惡。去一惡。則息一刑 ... 一千三百善欲求地仙者當 ... 傷害嗎？ 故事二：從前有一位出家人，智慧未開煩惱沒斷 ...

#25. JB268 牧雲和尚宗本投機頌- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀

始祖摩訶迦葉尊者阿難一日問師兄世尊傳金襴 ... 臨濟第十九世天目山中峰明本禪師千嵒請益無 ... 微塵劫事[A34]已茫然具眼觀之在目前盡說此經新教

#26. 三千人步龔鵬程先生韻，詩歌DNA高舉香檳 - Medium

鼠年將至。科學家尼科萊利斯自上世紀80年代開始，已經同步紀錄大腦中的一些神經元，並第一次通過同步紀錄了26個神經元來紀錄老鼠大腦。. “三千人步 ...

#27. 修行者的消息（一九七九年五月~七月）

從前，我還洋洋自得，不可一世哩！ ... 常念慈悲喜捨，煩惱妄念立時冰消瓦解，化作菩提。 ... 「一念三千，三千一念」，「於一毫端立寶王剎，坐微塵裏轉大法輸」。

#28. 三十六、略講止觀​

《菩提道次第廣論》總攝三藏十二部精華，說明成佛次第。日常老和尚致力弘揚本論，曾兩度詳解其內涵。第一次內容輯成160卷錄音帶，名「南普陀版」，後由弟子整理出版手 ...

#29. No. 2023 重刊緇門警訓序

亦乃酬報四恩拔濟三有。生生若能不退。佛階決定可期。往來三界之賓 。出沒為他作。則此之一學最 ...

#30. 楞嚴校釋 - 中華佛學研究所

最後，將修習佛法的禪定和念佛作一引證：在物理學中，時間、空間、動力三者相互依存。計時依地球自轉公轉而得，如果地球不動， ... 三千大千世界為一微塵，言其多也。

#31. i冊→十

亦復則是佛罰是為菩薩摩詞薩第三次第偏往諸佛國土神通六→一一腺善巧智佛天－X. 仿為菩薩摩詢 ... JW化作亦可說不奇說極星凋零者為成熟康生聲不司草草種種.

#32. 大佛頂首楞嚴經妙心疏卷第二

三摩。禪那。最初方便。是為阿難請問三大問題。如來答復此三。而成此經。楞嚴十卷。 ... 遠灌十方微塵如來及法王子諸菩薩頂。 ... 共有一千二百五十五人。去零從躉。

#33. 憨山老人夢游集卷第三十一 - 喇嘛網

必欲全付自得所有而始快。雖眾生茫昧而不覺。 ... 業作故。苦即隨之。如影響形聲。理不可逭。故修行要門。無論大小三乘。 ... 有三千大千世界微塵數偈。一四天下微塵數 ...

#34. 三千短句,繁華三千的完整句子？ - 今日必看

人生煩事無數，耐得住就是晴天。2、弱水三千只取一瓢飲，繁華三千，... ... 1、三千煩惱絲，剪掉你用盡了所有的勇氣。 ... 剪去三千煩惱絲，化做自得一微塵。 剪去三千 ...

#35. 大學國文二重奏

奚淞從小便具有繪畫的才華，1971 年在現代文學發表. 第一部作品〈封神榜裏的哪吒〉。次年留學巴黎，三年後返國，視野為之開拓，觀. 念大異於前，經歷過虛無、叛逆 ...

#36. 大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔卷第十b

隨喜第七 1 X13n0287_p0864b03 。而葉石林惜 17 X13n0287_p0864b17 首楞嚴論色陰 20 X13n0287_p0864b18 。殷秋溟亦謂此老 23 X13n0287_p0864b19

#37. 在家居士如何修行。鑑因法師著。

3.現代婦女應學習作五種婦. 4.煩惱的轉化. 序文. 在家居士的修行與出家眾的修行，一般 ... 佛說了一首偈教訓他：「咄咄你好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。

#38. 第三章修辭理論的應用

以一個口語化的譬喻——「好像酸了的菜饅頭的餡兒，乾酸，吃不得，聞也聞不. 得」，分從視覺、嗅覺、味覺作描摹；文中運用口語的句式，充分形容書生的酸. 氣，既通俗又有趣。

#39. 30卷10月號PDF檔.pdf - 元亨寺

侷限，恢宏壯闊，遊刃自得，實屬難能可貴。茲就魏晉. 玄學興起的社會思想背景與佛教般若思想的弘傳等學術. 思潮作一簡介，以瞭解僧肇思想的養成環境。 佛學轉引.

#40. 我的肩上是風| 誠品線上

三十到四十歲，十年的時光微塵，在流洩的光束中若隱忽現。 ... 人，行旅於大地，走過許多異國的城市；卷二「給吉米的信」，輕快寫在生命中來來去去的每一隻貓；從卷三 ...

#41. 動物攝影機2023-精選在Instagram/IG照片/Dcard上的焦點新聞 ...

「剪去三千煩惱絲，化作自得一微塵。」 翻譯成白話就是：好熱啊～就把頭髮全部剪短啦～ 近期筆者與摯友練習不一樣的影片取材，如果想要成為一名「影片 ...

#42. 列朝詩集: 閏集第三- 中國哲學書電子化計劃

衲被蒙頭初睡醒，不知身在寂寥中。 230, 紫柏大師可公一十首. 231, 牢山訪憨山清公不值.

#43. 慧海｜方格子vocus

她再念。菩薩六化相，千手、慈航、馬頭、準提、如意輪，十一面，每種菩薩都手持飲食， ...

#44. 錦江禪燈- 维基文库，自由的图书馆

錦江禪燈卷第一. 昭覺丈雪通醉輯紹興幻庵胡升猷訂 ... 和尚說無憶無念莫妄三句法門。是否。師曰然。公曰。 ... 垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。

#45. 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

卷一 （一）世尊陞座（說法） （二）達磨廓然（帝王） （三）東印請祖（帝王） （四） ... 二七）法眼指簾（簾帳） （二八）護國三[忏-千+麼]（骨董） ... 喚作三科。

#46. 52206-0.txt - Project Gutenberg

張桐城相公則自翰林至作首相，詩皆一格。最清妙者：「柳陰春水曲，花外暮山多。」「葉底花開人不見，一雙蝴蝶已先知。」「臨水種花知有意，一枝化作兩枝看。

#47. 來果禪師語錄（五）千字偈來果禪師開示 - 七葉佛教書舍

天道難如佛道真良由身內覓知音騎雲直到三清殿跨鶴飛騰頃刻昇地。 ... 岡嶺長原路不平任平終是未歸程快把高低忙鏟去胸襟不掛一微塵劍。劍去多時不用舟 ...

#48. 諦閑法師法語集 - 佛弟子文庫

在寧波天童寺講法華經上堂法語（師拈拄杖雲。）光照東方萬八千。何曾有意落言詮。文殊彌勒空□唱。好似眉毛分兩邊。且如天雨四華。地搖六震。一光既放。十界全.

#49. 占察善惡業報經淺釋美國萬佛聖城上宣下化老和尚講述

講經之前，法師上座，念〈鐘聲偈〉，說：「鐘聲傳三千界內，佛法揚萬億國中；功德祈 ... 今天晚間講這部《善惡業報經》，我本來想作一作惡給你們看一看；雖然這個惡也 ...

#50. 評船山徹先生的研究路徑及其新著《六朝隋唐仏教

船山現為京都大學佛教學教授，是目前日本佛教研究（尤其是. 印度佛教思想與六朝漢傳佛教）最為重要的學者之一。三十年來，. 其對印度學、佛教學學術貢獻之鉅，研究挖掘之深 ...

#51. 龍樹菩薩傳 - DocuSky

受出家法剃頭法服周遊揚化。南天竺王總御諸國信用邪道。沙門釋子一不得見。國人遠近皆化其道＝感受其化【三】【 ...

#52. 103年高雄青年文學獎得獎作品集 - 高雄市立圖書館

高雄青年文學獎最特別的現象，即是有多篇書寫地方文史之作，如〈城 ... 萬物靜觀皆自得，只 ... 每次經過愛河橋上，瞥見川流不息的汽機車，如一條由煩惱、.

#53. 虛雲和尚年譜

佛曆二千九百八十八年辛丑中秋岑學呂寬賢恭序（天華按：本書原版佛曆紀年採舊說，而新說民國六十七 ... 西曆一千八百三十九年）粵督林則徐禁鴉片。 ... 忍得十分煩惱。

#54. 佛學問答類編 - 明倫月刊

先生以宇宙假相，責佛不言，已屬偏見，實則佛經曾說世界眾生，兩俱無盡，智者舉一可以反三。又責不言星球繞轉，茲舉一喻，名廚烹魚享客，只言此名紅燒或清蒸，焉能 ...

#55. 博客來-靜心

所以，我們要學會滿足、學會踏實做事、學會不浮躁，讓自己的身心都處於一種寧靜祥和的狀態，真正靜下來感受自己的心跳，聆聽來自遙遠世界的天籟之音，去觸摸我們靈魂深處的 ...

#56. 手記 - 新北市文化局

這一期的「文化典藏錄」，我們介紹了橫跨好幾個世代的作家。許多文字創作者仰之彌高的. 文字大師─周夢蝶和陳映真─雖然因為年事已高，無法接受我們第一手的採訪，但兩 ...

#57. 校友著作清單 依姓氏筆劃順序排列 - 中國文化大學

日檢N2聽解總合對策: 要点スッキリ、一発合格! / 今泉江利子, 淸水裕. 美子作. 803.189 8232-3 N2. 日文所碩士. 今泉江利子. 日檢N1聽解總合對策/ 今泉江利子作; ...

#58. 屏東麟洛湧源堂客家觀音信仰之研究

史，作一專題且深入的探究，尤其缺少觀音菩薩與客家相關的文獻資料。本論文 ... 欲普渡三千世界，拔盡一切苦厄，以是故祥雲寶馬，常雜處人間，與人最近。19.

#59. 中國禪宗史

然「慧可傳」說：「奉以為師，畢命承旨。從學六載，精究一乘」。大抵經過了五、六年，才得達摩真法的傳授，這主要是達摩弟子曇林的傳說。北宗杜朏（七一三頃作）『傳法寶紀 ...

#60. Parker Chan - 介立山房

全文刊《新亞生活月刊》（2022.01.15）：http://publications.na.cuhk.edu.hk/new-asia-life-monthly-magazine/4178。下文為最新版太極圖，又稱陰陽圖。一黑一白，一陰一陽 ...

#61. 易順鼎|琴志樓詩集卷一至卷四 - 知乎专栏

鞭絲擲上山公臺。 古意襄陽作. 郎乘江上舟，妾化堤邊柳。柳色滿大堤，郎行一回首。「筠丈評 ...

#62. SAT DB

夫共樂無爲之化。 ... 化便喝。僧亦喝。化行三兩歩又喝。僧亦喝。復 近前。化拈棒。僧又喝。化云。儞看這瞎漢猶 作主在。 ... 自然病魔煩惱魔生死魔。且無入作之

#63. 金門日報全球資訊網-浯江夜話

而近代金門，最早退出國民黨的人，是一位原名洪永安、筆名洪絲絲的作家，他也是 ... 於四恆河沙等一一身中，復現四天下大地微塵等身，於一微塵身中，復現三千大千世界 ...

#64. 自序 - 真如是

第三章禪門日用境界…………………………………158. 一、以 ... 等大師③，皆與老、莊思想的薰習有過千絲萬縷的關係。 ... 摩經》中“煩惱即菩提”的意旨，爲後世六祖“佛法在世間，不.

#65. 把心迎向陽光

顯易懂的方式對儒、道思想做一個現代的詮釋，輕鬆面對人生的種種難. 題與考驗，更旁徵博引，透過文化傳統及自我省思，倡導人人身上一部. 經典，藉由古聖先賢智慧經典光芒 ...

#66. 宣化上人大佛頂首楞嚴經淺釋2/3 - Lotus Amita - udn部落格

佛就訶責我說：『咄咄何為睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。 ... 這時我的真心開朗，諸漏盡除，所有出入氣息，都化作智慧光明，遍照十方 ...

#67. 《論語講記》 - 明倫海會

尤其是佛教，注重的是出世法了生死；而政治就得有教育、有懲罰，社會不論多麼文明，還是有死刑；而佛法第一條件，不殺生，不但不殺人，一切動物都不殺，那麼佛法治國殺不 ...

#68. 傳記

有一位五斗先生，用嗜酒對抗禮法來遊戲人間，有用酒請他的人，無論身分高貴或貧賤，他都前往，前去必定喝醉，喝醉了不選擇地方就倒地睡覺，酒醒又再起來喝酒。經常一喝酒喝 ...

#69. 一行佛學辭典搜尋

懷讓（677～744） ，金州安康（今陜西省漢陰縣）人，少年出家，繼而往曹溪，謁慧能，問答相契，執侍左右十五年，得法印後往南岳，住般若寺觀音台，接化三十餘年，入室弟子 ...

#70. Untitled - 雲端校務系統

(D)作青雲白鶴「觀」:看. 23. 沈復兒時記趣一文用字精簡,許多地方都把主語「余」. 字省略,下列各句加「余」字後,何者「不妥」? (A)「余」神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。 (B) ...

#71. 오등회원卷第一】

度人二十五萬∘神足二：一名阿毗浮，二名婆婆∘侍者忍行子無量∘. 《毗舍浮佛》. 毗舍浮佛∘［莊嚴劫，第一千尊∘］偈曰：「假借四大以爲身，心本無生因境有.

#72. 掌中解脫

丑三煩惱之因 ... 建議諸位讀者，不妨將此書當作一本閉關實修手冊來使用。 ... 獲得菩提心教授，他興風作浪使船偏離航道，並化作如山一般大的摩羯魚擋住去路，又 ...

#73. 菩提道次第廣論講記(三)

以上第一四聚可歸納為三種：“親近正士”是皈依佛的隨順行，“聽聞正法”與“如理作意”是皈依法的隨順行，“法隨法行”是皈依僧的隨順行。 卯二、次四聚. 第二四聚，是諸根不掉、 ...

#74. 六祖壇經箋註 - 善書圖書館

是名微塵。 ... 一千多年中、幾乎無有一人能知神會在禪宗史上之地位。 ... 宋蘇文忠公論六祖壇經曰、近讀六祖壇經、指說法報化三身、使人心開目明。然尚少一喻、試以喻 ...

#75. 大般涅槃經卷第十一

第五人者，永斷貪欲、瞋恚、愚癡，得辟支佛道，煩惱無餘，入於涅槃，真是騏驎獨一之行，是名第五人有病行處。是人未來過十千劫，便當得成阿耨多羅三藐三菩提。迦葉！是名第 ...

#76. 淨土十疑論 - 台中蓮社

吾昨已見文殊觀音勢至三大士。今復蒙佛親垂接引。吾今去矣。眾稱佛號愈勵。師面西端坐合掌曰。稱一聲 ...

#77. K. (@kuro853_) / Twitter

剪去三千煩惱絲 ，化作自得一微塵。 No pubes, don't care.. @LionWaxing2. Image. 2. 83. 638. K. Retweeted · 脫毛獅LION WAXING 男士蜜蠟脫毛.

#78. 三千煩惱絲的意思 - 國語辭典

注音 ㄙㄢ ㄑ丨ㄢ ㄈㄢˊ ㄋㄠˇ ㄙ. 拼音 sānqiān fánnǎosī. 簡體三千烦恼丝. 解釋佛教用語。原指頭髮。後引申人生在世有許多煩惱，如同頭髮剪不斷理還亂。

#79. 剪去三千烦恼丝化做自得一微尘

头条提供剪去三千烦恼丝化做自得一微尘的详细介绍, 在这里您可以详细查阅到剪去三千烦恼丝化做自得一微尘的内容, 每天实时更新，最新最全的剪去三千烦恼丝化做自得一微 ...